Qui sont Megrels? Là où ils vivent, la langue, la culture

Nation Megrels – sous-groupe ethnique de Géorgiens, résidant principalement dans le Samegrelo (Samargalo), situé dans l'ouest de la Géorgie. Il se compose de sept districts administratifs: Abasha, Senaki (rebaptisé Tshakaysky sous le régime soviétique), Khobi, Tsalenjikha, Chhorotskusky, Martvili (anciennement Gegechkorsky) et Zugdidi. Région ethniquement homogène, à l'exception des grandes minorités russophones dans les villes de Poti, Zougdidi et Senaki. De nombreux Mingréliens vit dans les districts de Gali et Ochamchire de la République autonome d'Abkhazie. Gal est considéré par beaucoup dans le cadre de Samegrelo.

emplacement

Samegrelo est bordé au nord par l'Abkhazie et de la région montagneuse de Svaneti. A l'est et au sud sont la province géorgienne de Imereti et Guria, et à l'ouest – la mer Noire. 4339,2 carré de la superficie totale. environ 1260 km, est les vallées et les collines, et le reste – les zones de piémont et de montagne, principalement dans le nord-est (zones Tsalenjikha, Chhorotskusky et Marvilsky). côte marécageuse et plus tôt la vallée de la rivière Rioni sol riche, qui cultive diverses cultures, y compris la soie, les agrumes et le tabac. Dans plaine climat subtropical avec des températures allant de valeurs moyennes 4-5 Décembre ° C jusqu'à 23-24 ° C Juillet Les hivers ne durent pas plus d'un mois. Dans les zones de montagne froid, surtout en hiver (-6 à -2 ° C en Janvier). Les précipitations annuelles en Megrelia – 1500-2300 mm.

démographie

population Samegrelo en 1939 a été officiellement 323811 personnes. Avec l'ajout des habitants de l' Abkhazie et d' autres régions de la Géorgie, dont la nationalité – Megrels, selon certaines estimations ce nombre en 1941 était proche de 500 000. En 1979, la population officielle de la région est élevée à 405 500 personnes, soit 10%. Population géorgienne. . 145 000, ou 32%, vivaient dans 5 villes et 5 grandes colonies ( "dadebi"), d'autres – dans 370 villages. Au recensement de 1926, dans lequel national « Megrels » ont représenté séparément, 242,990 personnes. Ils se sont identifiés comme Megrels et 284834 ont affirmé que mingrélien est leur langue maternelle. Depuis lors, aucune estimation officielle n'a été menée.

appartenance linguistique

Megrel concerne Kartvelian (Caucase du Sud) langues et n'est pas un Géorgien clair. La plupart des anciens experts soviétiques et certains occidentaux considèrent mingrélien, avec Laz, une branche séparée de la famille du Caucase du Sud, connu sous le nom Megrelo-Chansk ou d'un groupe Zan. scientifique soviétique Chikobava distinction entre les deux dialectes étroitement liés mingrélien: occidental, Samourzakano-Zugdidi, et l'est – Senaki. La langue n'a pas de langue écrite, et bien que Megrels parlent à la maison, ils ont pris la Géorgie (Kartuli) comme littéraire. Il n'y a pas d'écoles de langue, des livres et des journaux, bien qu'il y ait eu des tentatives périodiques pour créer la langue littéraire à la fin de la période soviétique tsariste et au début. Mingrélien a toujours été l'une des plus discutées langues du Caucase du Sud. Aujourd'hui, des recherches approfondies du folklore local. La langue géorgienne est le sort de l'entreprise et le gouvernement. Le nombre de personnes possédant mingrélien, réduit, et la plupart des habitants se considèrent comme les Géorgiens.

Une idée fausse commune

Certains font valoir que Megrels – un Juifs géorgiens. Bien sûr, ce n'est pas. Juifs géorgiens sont arrivés dans le pays en 586 avant JC. e. et a vécu sur son territoire. En 1971, ils ont commencé leur alya de masse en Israël en raison de leur nombre qui est passé de 55 400 à 3200 personnes en 2010

Qui sont Megrels?

Endonyme « Margali, » semble se refléter dans le mot grec Μάνραλοι qui Ptolémée au IIe siècle avant notre ère. e. nations destinées Colchide. histoire Mingréliens associée à la région, qui était connu des anciens Grecs et les Romains comme Lasik ou Colchide et ouest Géorgiens comme le Egrisi. Au XIVe siècle. Il est devenu un royaume vassal séparé avec sa propre dynastie des princes Dadiani appelé Odishi. La région a été appelée Mingrelia seulement au XIXe siècle. Il a toujours fait partie des sphères culturelles et politiques plus larges géorgiennes, en grande partie en raison de la GDC. Parfois, cependant, Megrelia était sous différentes influences culturelles par rapport à la Géorgie orientale (Kakhetinians et Kartlis) séparés des régions de l'Ouest (Imérétie) crête Leahy. Grecque, l'Empire romain et byzantin ont eu un impact beaucoup plus grand sur la Géorgie occidentale. Au XVII e siècle. le pays était divisé entre la Perse et l'Empire ottoman. La partie occidentale, y compris Samegrelo, a été gouvernée par les ports, et la partie est du persan. L'église a également été divisée en deux, et Samegrelo, qui avait ses propres barrières à la menthe et des douanes, est devenu un possessions vassales, jusqu'à ce qu'il soit finalement mis sous la protection de la Russie en 1804 en tant que territoire autonome. Ce statut a été aboli après le soulèvement des paysans mingrélien en 1856-1857 gg., Il a capturé la capitale de la région de Zugdidi. En 1867, l'Empire russe avait aboli la principauté. Sous les autorités russes est un problème grave du paludisme a été résolu en drainant les marais. Pendant la période 1918-1921. Samegrelo a fait partie de la Géorgie indépendante. En 1921, il est devenu une partie de l'URSS.

A propos qui sont Megrels en témoigne avec éloquence le fait que les conflits dans le passé entre eux et leurs voisins étaient peu nombreux. Leur assimilation avec les Géorgiens, d'accélérer au XIXème siècle sous l'influence de la modernisation après l'annexion soviétique a été achevée. Quelques timides tentatives d'établir l'autonomie des bolcheviks locaux a échoué. Les relations entre les Abkhazes et Megrels mixtes régions du sud de l'Abkhazie ont été entachées politique géorgianisation, qui a eu lieu mingrélien Lavrenti Beria en 1940 et 1950. Les conflits entre la Géorgie local (de préférence Megrels) et Abkhazes se sont produits au cours des années 1960 et 1970. En Juillet 1989, un conflit sanglant en Abkhazie, causé par les exigences de la sécession de l'Abkhazie; Plus de 20 personnes ont été tuées. Megrels, l'apparence physique et la langue sont très différentes de l'extérieur et la langue géorgienne, a rejeté les suggestions d'autonomie politique et a soutenu la lutte pour l'indépendance de la Géorgie.

règlements

Malgré le taux élevé d'urbanisation, la majorité des Mingréliens vivent dans les zones rurales. La forte densité de la population dans les basses terres ne sont pas significativement changé la structure des colonies. Accueil, où ils vivent Megrels, ont leur propre cour clôturée et dépendances, situé à une certaine distance les uns des autres. Le village peut se prolonger pendant plusieurs kilomètres. colonies antérieures ont été appelés groupes tribaux dominants. Aujourd'hui, les résidents d'une ascendance commune est encore capable de vivre dans une partie du village. Maisons nettement améliorées, par rapport aux structures en bois ou en terre primitifs des siècles passés, comme Amhara, dzhargvala et godora. Aujourd'hui, la plupart Mingréliens rurales vivent dans deux étages des maisons en bois et en brique avec des chambres au deuxième étage et les espaces communs (cuisine, garde-manger) sur le terrain. Dans Samegrelo 5 villes. Le plus grand d'entre eux – Zugdidi, Poti et Senaki – sont un mélange de villas et des complexes résidentiels, généralement composé de deux chambres dans les immeubles de 5-6 étages.

économie

A propos qui sont Megrels dit leur activité économique, ce qui est principalement basée sur l'agriculture. Traditionnellement, les habitants mangeaient Gomi (Panicum italicum) et, à partir du XVIIIe siècle, le maïs, qui reste aujourd'hui la principale culture, bien que le sol riche et le climat subtropical a conduit au développement de la production à grande échelle de thé et d'agrumes. La Géorgie a fourni l'Union soviétique plus de 90% de produits nationaux et 97% de thé d'agrumes, dont la plupart est cultivé dans Samegrelo. Les porcs, les bovins et les moutons sont importants. Dans Samegrelo et développé la vinification, le miel et le fromage. La famille dans le village est l'unité économique de base. Poti est un port important. base navale située là, depuis longtemps fait la ville fermée.

artisanat

Traditionnellement, la majorité des familles Samegrelo engagé dans le tissage de la soie et le coton. Aussi le tissage du panier a été développé, la poterie et la fabrication d'ustensiles en bois. Highlanders fabriquent des tapis de laine et de vêtements. Aujourd'hui, l'artisanat populaire continue, mais à une échelle beaucoup plus petite.

commerce

Megrels Auparavant géorgienne célèbre pour leur commerce d'art sur la côte de la mer Noire. Aujourd'hui, le commerce est contrôlé par l'Etat et réalisé dans les magasins dans le style occidental, bien que dans toutes les zones urbaines, il y a des marchés en plein air et les marchés intérieurs privés, où les agriculteurs locaux vendent leurs produits.

division du travail

Dans une société patriarcale traditionnelle Megrelia différentes qualités masculines et féminines sont prises comme donné. Dans le passé, la division sexuelle du travail a été souligné à la naissance, quand le garçon a été autorisé à toucher la charrue et l'épée, et les filles – un dé à coudre, ou des ciseaux. Les droits agricoles sont séparés, bien que les deux hommes et les femmes travaillaient dans les champs. utilisation à l'intérieur, comme la fabrication du fromage, le nettoyage, la cuisine, la garde des enfants, et le tissage, étaient presque exclusivement des responsabilités des femmes. Les hommes engagés dans la poterie, le tissage de paniers et fabriquer des ustensiles de cuisine, mais une femme – et pense toujours – est la maîtresse de la maison. Aujourd'hui, l'est encore engagé le sexe plus faible dans le ménage, alors que les hommes sont en train de faire des réparations de maison, aider à faire des achats et, dans une certaine mesure, prendre soin des enfants. Filles avant le mariage faire les tâches ménagères légères. Augmentation du nombre de femmes occupant un emploi montre leur équité dans la maison.

régime foncier

Au cours de la période soviétique, la terre à Samegrelo appartient à l'État sous la forme de fermes collectives. Petite propriété des terres privées, les vergers et les jardins potagers ont été résolus, et beaucoup de temps a été consacré aux activités agricoles. Après le changement de pouvoir dans les fermes Géorgie ont été volontairement démantelée et terres privatisées.

relations

Le groupe le plus important de la parenté est une famille élargie ici. Megrels origine de son nom et traditionnellement très apprécié. Chaque clan a son propre saint patron et le symbole. Megrels leurs noms se terminent – (a) Je -Y et -ava. La société est patrilocal, patriarcale et patrilinéaire. liens de parenté basées sur les relations familiales entre les hommes et exogames. En outre, il existe d'importantes relations familiales artificielles, comme les enfants de parenté de lait qui ont été nourris au sein pour une femme, appelée la parenté (qui peut également se produire chez les femmes), ainsi que le statut des parrains et marraines, bien que les deux derniers sont encore monnaie courante . Bien que les femmes sont souvent au mariage conserver son nom, les enfants prennent le nom du père. Certains chercheurs suggèrent que les éléments culturels de l'ancienne lignée parentale se trouvent encore dans la société géorgienne et mingrelian, comme en témoignent certaines constructions coutumes religieuses et linguistiques. Mingrélien aspects patriarcales de la société ont été quelque peu affaibli, en particulier dans les zones urbaines. L'absence d'héritiers mâles n'est plus une tragédie sociale, les relations bilatérales se substitue progressivement à la relation familiale exclusivement masculin et vivant avec les parents de la mariée peut avoir lieu sans la stigmatisation sociale.

Le mariage et la famille

Traditionnellement, le mariage a été arrangé même à la naissance du frère aîné de la mariée ou son oncle maternel. Le mariage ne pouvait pas avoir lieu si le couple avait un nom, a été relié par la parenté artificielle ou appartenant au même genre. A part le dernier cas, les injonctions restent en vigueur aujourd'hui. Le mariage avec les villageois échappé, et sa fille aînée sont toujours se marier en premier. À moins d'un an après le mariage, le couple de jeunes mariés ne pouvait pas communiquer entre eux en public. L'âge moyen du mariage dans les zones rurales était de 13 à 14 ans, et l'enlèvement de la mariée était acceptable, à condition que le nombre observé de règles complexes. mariages modernes ne sont pas disposés, et bien que la paire encore se marier tôt et peu de temps après qu'il avait des enfants, maintenant l'âge minimum est de 17 ans. Il est prévu que les femmes restent vierges jusqu'au mariage. Le divorce est rarement le cas, en particulier dans les zones rurales, mais il est facile d'obtenir, et les droits des femmes dans une localité soient respectés et protégés par la loi. Cérémonie officielle du mariage est pas religieux, mais souvent les couples se marier dans l'église. Après la salle de mariage patrilocalité. La principale forme de contrôle des naissances a été l'avortement.

ménage

Les familles sont une source d'aide économique et émotionnelle mutuelle. Ils persistent dans les zones rurales Samegrelo, mais cette disposition, en particulier, relatives aux frères mariés, cède la place à une famille plus limitée, qui comprend les grands-parents et frères et sœurs non mariés. Les proches parents ont toujours tendance à vivre dans le quartier. Dans les zones urbaines, il y a une tendance à créer une famille nucléaire.

héritage

Historiquement, les terres et les biens hérités par la ligne masculine, en particulier chez les frères, bien que les femmes avaient le droit de propriété privée certains personnels. Les lois modernes supportent l'héritage bilatéral, bien que le gouvernement intervient rarement dans ces questions, qui sont considérés comme l'objet de décisions collectives camarades du membre décédé du ménage et de la famille élargie. Testaments sont rarement tirés.

socialisation

Les enfants sont au centre de la vie familiale. Les enfants rarement punis physiquement. Dans le passé, les enfants ont été élevés dans une telle façon de se conformer aux rôles sexuels traditionnels. Les garçons sont encouragés rigidité et la possibilité de monter à cheval, à chasser avec une arme à feu; filles préparées pour le ménage. l'autorité du père a été strictement respecté, ainsi que le respect pour les parents et les ancêtres décédés. Ces modèles, où les chevaux ont été remplacés par des voitures, encore intactes aujourd'hui, et leur mise en œuvre est la responsabilité de toute la famille. L'Etat commence à prendre part au processus de socialisation où les enfants vont à l'école à 7 ans. Avec l'adolescence commence introduction à la gestion de la maison familiale.

organisation socio-politique

Samegrelo, dans le cadre de l'ancienne République socialiste soviétique de Géorgie et l'Union soviétique était sous le contrôle du Parti communiste. Les zones qui comprennent Megrelia, élu Soviet suprême de la RSS de Géorgie et les délégués dans leurs propres conseils régionaux et municipaux. La région avait pas de représentation séparée ou de l'autonomie, contrairement à l'Abkhazie, Adjarie et Ossétie du Sud, chacun des élus « nationaux » du Conseil des Nationalités. Après l'élection du gouvernement non-communiste de la Géorgie en Octobre 1990, le rôle des communistes dans les affaires locales sérieusement diminué et ont été remplacés par d'autres parties.

organisation sociale

La structure de classe dans Samegrelo est un professionnel. Supérieur gens instruits urbains classe cols blancs avaient le plus de pouvoir dans la région par le Parti communiste et d'autres structures gouvernementales ou administratives. L'éducation et le travail porte un statut élevé dans les bureaux. La société rurale est considérée comme quelque chose de « provincial », alors que les familles rurales sont respectés pour leur préservation des modes de vie traditionnels.

entité politique

Les organisations locales importantes étaient des conseils ruraux, des villes et des districts et des organisations locales du parti. Les Soviétiques ont été remplacés par des organes représentatifs de l'autonomie locale. Dans le passé, il y avait beaucoup de non-partis dans les soviets du village, bien que dans la ville et au niveau du district, en règle générale, les communistes étaient la majorité. Aujourd'hui, ces derniers ne dominent plus ni les autorités locales, ni les postes électoraux ou administratifs. Ils ont été remplacés par des représentants de partis politiques indépendants.

Gestion sociale

La résolution des conflits et le maintien du consentement ont été fournis par des organisations informelles telles que la famille, le village et les groupes de pairs, ainsi que des organisations formelles telles que le parti, les écoles, les conseils locaux et les tribunaux. Les tribunaux fonctionnent aux niveaux municipal et municipal. Les sessions de conduite et de sortie, qui peuvent assister à des lieux de travail et à diverses localités. Tous les juges sont élus et ont presque toujours été membres du Parti communiste.

Conflit

Le peuple de Mingrelians a toujours été à l'avant-garde du conflit géorgien avec les voisins musulmans. Les Turcs ont saisi la région plusieurs fois, la dernière fois en 1918. Il y avait également des conflits avec d'autres parties de la Géorgie pendant la lutte dynastique et les soulèvements paysans au 19ème et au début du 20ème siècle. Pendant la période soviétique, les conflits interethniques étaient minimes. En juillet 1989, les événements dans les régions du sud de l'Abkhazie ont cependant considérablement aggravé les relations abkhazes-megrel.

Croyances et pratiques religieuses

La religion principale de Megrelia, comme dans le reste de la Géorgie, est l'orthodoxie géorgienne. L'église orthodoxe du pays est autocéphale. Auparavant, chaque genre avait son patron et son signe (jinjichati), qui étaient utilisés pour obtenir une intercession spirituelle. Saint George était le saint le plus important et un certain nombre de ses reliques sont censés être conservés dans les églises métréliennes les plus sacrées du village d'Ilori. Les archanges Michael et Gabriel (qui étaient parfois adorés dans leur ensemble) avaient également un statut élevé dans Megrelia; Les autres saints avaient des sphères de compétence spécifiques et leurs vacances étaient toujours observées. Les cérémonies et les croyances de l'époque pré-chrétienne sont mêlées aux rituels religieux. Auparavant, les Megreliens pensaient aux esprits forestiers et à d'autres divinités païennes. Les éléments de ces croyances persistent dans certaines coutumes et superstitions entourant la naissance, le mariage, la mort, la nouvelle année ou les vacances de récolte. Mingrels ne sont généralement pas des fidèles fidèles, même si une nouvelle politique libérale sur la religion a provoqué un renouveau religieux, comme ailleurs en Géorgie.

Art

A propos de qui sont Megrels, selon leur art – les hommes locaux sont célèbres pour leur chant polyphonique et une chapelle, et des chansons et des danses, bien que de style géorgien, ont leurs propres caractéristiques. Des instruments de musique locaux uniques, tels que larkhemi («roseau», la forme d'un tuyau), ont maintenant disparu.

Médecine

Colchis, dont Megrelia faisait partie, était célèbre parmi les anciens Grecs pour ses médicaments. Le magicien Medea était d'ici. Beaucoup de remèdes populaires ont survécu à ce jour, dont certains étaient inclus dans la médecine géorgienne moderne. La plupart des métiers donnent aux médicaments modernes leur avantage par rapport aux médicaments traditionnels. Beaucoup moins de femmes accouchent à la maison.

La mort

La mort dans Megrelia est pleuré ouvertement et intensément. Dans les régions rurales et urbaines, la mort met l'accent sur la parenté et l'unité du clan. Pour la famille du défunt, une aide financière est en cours de collecte. De nombreux rituels traditionnels entourant le service funéraire et l'inhumation sont encore observés. On dit que le corps est pardonné dans les quatre jours, au cours duquel aucune nourriture n'est préparée dans la maison, bien que les parents et les proches organisent un sillage pour les invités. Des repas commémoratifs sont également organisés le quarantième jour et un an après la mort. Par tradition, un parent masculin proche ne se rasage ou ne travaille pas le samedi pendant un an. Le deuil peut durer de 10 à 15 ans, au cours duquel des offrandes, des bougies et des aliments sont apportés à la tombe. Les Megreliens ont également leur équivalent du jour de tous les défunts (suna), lorsque les familles visitent les tombes des proches.