Anthropologie sociale et sa contribution au multiculturalisme moderne

Sciences qui étudient la société, souvent basées sur des observations des contemporains et compatriotes. Ainsi, le chercheur a le même paradigme scientifique, comme la mise morale, la culture et les valeurs, et que l'objet de son étude. Il a vécu dans la même société, et le regardait comme si « de l'intérieur », « bijoutier look » isoler les lois et les leviers qui affectent les personnes (membres de la société).

Mais la tâche est incroyablement compliquée, quand il est venu à d'autres groupes de personnes qui sont éloignées du fossé culturel du chercheur. Ce sont les communautés d'étude de cas de modernes Aborigènes d' Australie ou de la tribu primitive culture des anciens Grecs et les Romains. Parfois, même la motivation d'un comportement humain médiéval nous semble incompréhensible. Dans cette situation, un anthropologue social doit temporairement « retirer » de leur société, d'apprendre et de comprendre ceux qui vivent des lois et des concepts complètement différents. Cette approche peut être appelé « l'apprentissage de la chaise de bureau. »

L'anthropologie sociale, qui sont les fondateurs de Mauss et Durkheim, l'étude des communautés isolées et les cultures plus tard divisée en deux zones principales. Le premier peut être décrit comme « evolyutsionalizm positiviste ». Ses principaux représentants -. J. Fraser, E. Taylor et M. Morgan. Ils ont procédé de la position du développement de la société de moins à des formes plus élevées. Par conséquent, les « peuples primitifs », d'autres cultures étaient leur seul point, étape, et parfois l'impasse du développement humain.

Au début de l'anthropologie sociale du XXe siècle a développé une approche fondamentalement différente – la antiscientism néo-kantien dont les auteurs (R.Loui et autres), une méthode de ses prédécesseurs « aller au zoo. » Cette tendance se poursuit dans la "compréhension", interprétation (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "symbolique" (V. Turner), "cognitive" Anthropologie (S. Thaler, Meri Duglas). Dans l'étude des « autres » cultures chercheur doit rejeter le « modèle » de l'homme moderne, tout en conservant le respect des personnes qu'il étudie. Le fait que dans la société il n'y a pas de notion de propriété privée, l'individualisme et la carrière ne fait pas les membres de cette société « nedolyudmi », certains hominidés ou « Martiens ». Comprendre l'homme d'un temps ou une culture particulière – l'approche principale de cette tendance.

anthropologie sociale en tant que science de la société et son impact sur l'individu a grandement enrichi, grâce à l'œuvre de Claude Lévi-Strauss. Il a fondé un humanitaire pour cette discipline structuralisme. En prenant comme base pour déterminer le temps « cut », le scientifique d'isoler la « structure » – par exemple, les femmes, les attitudes envers les autres religions et d'autres telles « couches ». Approche structurelle a donné lieu à des études de genre (Mead), et a permis d'explorer et d'une « sous-culture » de notre société contemporaine des grandes villes (Goths, les punks, hippies et autres).

L'anthropologie sociale ne cherche pas à étudier les structures et les mécanismes, mais à la connaissance humaine dans toute sa spatialité publique. Si l'approche de l'individu, comme une ardoise vierge sur laquelle il écrivit sa société de lois, nous dévaluer ainsi. La lutte éternelle et l'harmonie de l'homme et de la société dans laquelle il vit, l'étude des mécanismes de leur interaction – ce sont les principaux objets d'étude en anthropologie sociale. Dans la société d'aujourd'hui, il n'y a pas de « peuples primitifs », ainsi que « Orange County », mais chaque culture mérite le respect et la tolérance.