162 Shares 1624 views

brièvement classique philosophie allemande (caractéristiques générales)

Ce qui est intéressant la philosophie classique allemande? Racontez brièvement à ce sujet est difficile, mais nous allons essayer. Il est très important et la contribution importante à l'histoire et le développement du monde de la pensée. Donc, pour parler d'un ensemble de différents concepts théoriques qui ont émergé en Allemagne depuis plus de cent ans. Si nous parlons d'un système complet et original de la pensée, il est, bien sûr, la philosophie classique allemande. En bref ses représentants peuvent dire ce qui suit. Tout d' abord, c'est Emmanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. Le nombre guide des penseurs de cette tendance comprend aussi quelques visages célèbres. Ce Johann Gottlieb Fichte et Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Chacun d'entre eux sont très original et est le créateur de son propre système. Peut-on peut alors parler d'un tel phénomène holistique de la philosophie classique allemande? Décrivez brièvement comme une collection de différentes idées et concepts. Mais ils ont tous des caractéristiques essentielles et des principes communs.

Philosophie allemande classique. Caractéristiques générales (brièvement)

C'est une époque dans l'histoire de la pensée en Allemagne. Ce pays, comme Marx bien dit, à cette époque il y avait plutôt théorique que pratique. Cependant, après la crise de la philosophie des Lumières du centre a été déplacé ici. A sa naissance influencée par différents facteurs – la révolution et les tentatives de restauration en France, la popularité de l'idéologie du droit naturel et des biens, le concept d'un ordre social raisonnable. Si nous voulons vraiment comprendre ce que la philosophie classique allemande, brièvement, on peut dire qu'il a accumulé les idées précédentes de différents pays, en particulier dans le domaine de la cognition, l'ontologie et le progrès social. De plus, tous ces penseurs ont essayé de comprendre ce qu'est la culture et de la conscience. Ils sont également intéressés à quelle place occupe toute la philosophie. penseurs allemands de cette époque ont tenté de caractériser l' essence de la personne. Ils ont développé une philosophie systématique comme « la science de l'esprit », a identifié ses principales catégories et mis en évidence l'industrie. Et comme la principale méthode de pensée, la plupart d'entre eux reconnaissent la dialectique.

fondateur

La plupart des historiens croient Emmanuel Kant, le fondateur d'un phénomène important dans l'histoire de l'esprit humain, qui est la philosophie classique allemande. Son activité est succincts divisée en deux périodes. Le premier est traditionnellement considéré comme sous-critique. Il se montrait Kant en tant que scientifique naturel, et même mis en avant une hypothèse sur la façon dont notre système solaire origine. En second lieu, une période critique dans les œuvres du philosophe, consacré à l'épistémologie des problèmes de la dialectique, l'éthique et l'esthétique. Tout d' abord, il a essayé de résoudre le dilemme qui se pose entre l' empirisme et le rationalisme: quelle est la source de la connaissance – raison ou l' expérience? Il a estimé que ce débat est en grande partie artificielle. Les sentiments nous donnent matière à la recherche, et l'esprit lui donne forme. L'expérience permet également d'équilibrer et de vérifier tout cela. Si les sentiments sont éphémères et impermanent, les formes de la raison – innée et a priori. Ils se sont présentés devant l'expérience. Merci à eux, nous pouvons exprimer les faits et phénomènes en termes de ses environs. Mais pour comprendre l'essence du monde et l'univers de telle manière que nous ne pouvons pas. C'est la « chose en soi », la compréhension de ce qui est au-delà de l'expérience, il est transcendant.

La critique de la raison théorique et pratique

Ce philosophe a mis les principaux problèmes, qui sont ensuite parvenus à résoudre toutes la philosophie classique allemande ultérieure. En bref (philosophe Kant très difficile, mais essayez de simplifier le régime), cela ressemble. Quoi et comment un homme peut savoir comment faire fonctionner, à quoi vous attendre, et tout ce qu'il est? Pour répondre à la première question, le philosophe considère les étapes de la pensée et de leurs fonctions. Emotion fonctionnent a priori des formes (par exemple, l'espace et le temps), la raison – les catégories (quantité, qualité). Les faits tirés de l'expérience avec eux se transforment en idées. Un esprit bâtit avec eux des jugements synthétiques a priori. Donc, il y a un processus de connaissance. Mais l'esprit contient plus d'idées et sans conditions – l'unité du monde, l'âme, de Dieu. Ils représentent le modèle idéal, mais rationnellement les faire sortir de l'expérience ou se révéler impossible. Toute tentative de le faire génère des contradictions insolubles – l'antinomie. Ils soulignent qu'il ya lieu d'arrêter et de céder la place à la foi. Critiquant la pensée théorique, Kant procède à la pratique, qui est, à la morale. Sa base est considéré comme un philosophe, a priori impératif catégorique – la mise en œuvre du devoir moral, et non les désirs et les inclinations personnelles. Kant prévoit de nombreuses caractéristiques de la philosophie classique allemande. Arrêtons-nous brièvement sur l'autre de ses représentants.

Fichte

Ce philosophe, contrairement à Kant, a nié que l'entourage ne dépend pas de notre conscience. Il croyait que le sujet et l'objet – juste une manifestation différente du divin « I ». Dans le cours normal des affaires et l'apprentissage se fait accorder une confiance. Cela signifie que le premier « I » se rend compte (fait) lui-même, puis des objets. Ils commencent à travailler sur le sujet et deviennent des obstacles pour lui. Pour les surmonter, « I » se développe. Le plus haut niveau de ce processus est de comprendre l'identité du sujet et de l'objet. Puis opposés sont détruits, et il y a un absolu « I ». En outre, sous réserve de la compréhension de Fichte est théorique et pratique. La première définit et met en œuvre la deuxième. Absolue « I », en termes de Fichte, existe seulement dans la puissance. Son prototype est le « nous » collectif ou Dieu.

Schelling

Reprenant l'idée de l'unité Fichte du sujet et de l'objet, le penseur a pensé que ces deux catégories de biens. La nature est non significatif pour la réalisation du « I ». Cette auto-inconscient l'apparence entière avec une virtualité du sujet. Remuer en elle provient des opposés et, en même temps, est le développement du monde âme. Le sujet est né de la nature, mais il crée un monde qui lui est propre, distincte de la « I » – la science, l'art, la religion. La logique est présente non seulement dans l'esprit, mais aussi dans la nature. Mais le plus important, la volonté qui nous fait développer, et le monde. Afin de percevoir l'unité de l'homme et de la nature, la compréhension ne suffit pas, nous avons besoin de l'intuition intellectuelle. Elle a une philosophie et de l'art. Par conséquent, un système de pensée, selon Schelling, devrait être composé de trois parties. Telle est la philosophie de la nature, puis l'épistémologie (qui examine les formes a priori de l'esprit). Mais le couronnement de tous est la compréhension de l'unité du sujet et de l'objet. Ce Schelling de philosophie dite de apogee identité. Elle croit que la présence de l'Esprit absolu, dans lequel l'esprit et la nature de l'autre polarité sont les mêmes.

Le système et le procédé

Le penseur le plus célèbre, qui est associée à la philosophie classique allemande – Hegel. Décrivez brièvement son système et les principes de base. Schelling, Hegel accepte la doctrine de l'identité et de Kant a conclu que la question ne peut pas être mis hors de la conscience, et vice versa. Mais il croyait que le principal principe philosophique de l'unité et de la lutte des contraires. Le monde est basé sur l'identité de l' être et la pensée, l' idée absolue. Mais il contradictions caché. Lorsque cette unité prend conscience de lui-même, il aliène et crée un monde d'objets (la matière, la nature). Mais cette altérité se développe toujours selon les lois de la pensée. Dans « Science de la logique » Hegel considère ces règles. Il constate que ces concepts qu'ils sont formés et la caractéristique des différences entre la logique formelle et dialectique, quelles sont les lois de ce dernier. Ces processus sont les mêmes pour la pensée et pour l'environnement, parce que le monde est logique et raisonnable. La principale méthode pour la dialectique de Hegel est devenue les catégories et les lois fondamentales qu'il élevé et fixé.

triade

Deux autres œuvres importantes du philosophe allemand est « philosophie naturelle » et « Phénoménologie de l'esprit ». En eux, il explore le développement de l'altérité absolue Idée et revenir à moi-même, mais à un stade de développement différent. La forme la plus basse de l'existence dans le monde – la mécanique, suivie par la physique, et enfin organique. À l'issue de cette triade de l'esprit sort de la nature et se développe dans une personne et de la société. Tout d'abord, il se rend compte. A ce stade, il est un esprit subjectif. Puis il apparaît sous des formes publiques – de la morale, le droit et l'État. L'histoire humaine se termine par l'émergence de l'esprit absolu. Il a également trois formes de développement – est un art, la religion et la philosophie.

matérialisme

Mais le système de Hegel ne se termine pas avec la classique allemande philosophie. Feuerbach (brièvement nous décrire son enseignement ci – dessous) est considéré comme son dernier représentant. Il a également été le critique le plus ardent de Hegel. Enfin, il a emprunté l'idée d'aliénation. Presque toute sa vie, il a consacré à, à savoir quelles sont ses formes et types. Il a essayé de créer une théorie de surmonter l'aliénation, et a également critiqué la religion du point de vue du matérialisme. Dans son ouvrage sur l'histoire de la religion chrétienne, dit-il qu'un homme a créé Dieu. Il y avait donc l'aliénation des gens de l'idéal. Et cela a conduit au fait que la création de l'homme a fait l'objet de culte. Doit être envoyé aux aspirations du peuple pour ce qu'ils méritent vraiment – eux-mêmes. Par conséquent, les moyens les plus fiables pour surmonter l'aliénation – il est l'amour qui peut créer une nouvelle relation entre les gens.

Philosophie allemande classique. Résumé des principales idées

Nous voyons que tous ces philosophes ont essayé d'explorer l'homme, son essence et le but. Kant croyait que la clé de la moralité des gens est, Fichte – qui active et intelligente, Schelling – que l'identité du sujet et de l'objet, Hegel – logique et Feuerbach – amour. Pour déterminer la valeur de la philosophie, ils ont également occupé différents, bien souvent des positions similaires. Kant se concentre importance de l' épistémologie et l' éthique, Schelling – philosophie naturelle, Fichte – disciplines politiques, Hegel – panlogisme. Feuerbach examine toutes ces questions dans le complexe. Quant à dialectiques, tous reconnaissent son importance, mais chacun d'eux a présenté sa propre version de la théorie de la communication universelle. Ce sont les principaux problèmes, qui sont considérés comme la philosophie classique allemande. Caractéristiques générales (brièvement décrites ci-dessus nous) de ce phénomène dans l'histoire de la pensée humaine, selon la croyance populaire, est qu'il est l'une des réalisations culturelles les plus importantes de l'Europe occidentale.