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5 preuve de l'existence de Dieu Fomy Akvinskogo brièvement avec des exemples. La critique et la réfutation des cinq preuves de l'existence de Dieu Fomy Akvinskogo

Le fait qu'il ya un Dieu ou non, plaidant pour plusieurs centaines d'années. Les croyants font valoir leurs points de vue avec soin, alors que les sceptiques sont comme les réfutent soigneusement. Dans cet article, nous allons aborder cinq preuves de l'existence Fomy Akvinskogo de Dieu. Pour des exemples réfutés, nous prenons également un coup d'œil afin de bien comprendre les forces et les faiblesses du système.

Sur la preuve de Saint-Thomas

Saint-Foma Akvinsky – est le célèbre théologien catholique, dont les œuvres ont acquis le statut de la doctrine officielle de l'Église occidentale, dirigée par le Saint-Siège à Rome. 5 Ces preuves de l'existence de Dieu Fomy Akvinskogo leur ont été présentés dans l'ouvrage fondamental, que l'on appelle la « Somme Théologique ». Dans ce document l'auteur, entre autres, a fait valoir que pour prouver l'existence du Créateur est possible de deux manières, à savoir par la raison et avec l'aide de l'enquête. En d'autres termes, nous parlons des arguments de cause à effet et de l'effet à la cause. Cinq preuves de l'existence de Dieu Fomy Akvinskogo basé sur la deuxième approche. La logique générale les est, car il y a des raisons évidentes conséquences, raison elle-même comme le lieu d'être. Thomas soutient que l'existence de Dieu n'est pas évident pour les gens. Par conséquent, pour prouver son existence est possible, si l'on considère le Créateur comme la cause profonde des conséquences évidentes de nous. Cette déclaration et se base sur Saint-Foma Akvinsky. 5 preuve de l'existence de Dieu, décrit brièvement, bien sûr, ne permettra pas d'apprécier pleinement la profondeur de la pensée de ce théologien exceptionnel, mais il contribuera à faire l'impression d'ensemble des questions soulevées.

La preuve de la première. par le mouvement

A notre époque, cet argument est généralement appelé Thomas cinétique. Il est basé sur l'hypothèse que tout est en mouvement. Mais en soi, rien ne peut se déplacer. Par exemple, le chariot se déplace le cheval pour déplacer la voiture fait le moteur et voilier entraîne le flux d'air. molécules en mouvement, des atomes, et tout ce qui est dans le monde, et tout devient un coup de pouce à l'action de l'extérieur, d'autre chose. Et cela, à son tour, de la troisième, et ainsi de suite. Le résultat est une chaîne sans fin des causes et des effets. Mais la chaîne sans fin, comme Thomas fait valoir, ne peut pas être, sinon il ne serait pas le premier moteur. Et le temps est pas la première, il n'y a pas de seconde, et le mouvement n'aurait pas existé. Par conséquent, doit être la source d'origine, ce qui est la cause du mouvement du reste, mais qu'il ne peut pas être exposé à des tiers forces. Le premier moteur est Dieu.

La preuve de ce dernier. En produisant des raisons

Cet argument repose sur l'affirmation que tout, tout phénomène est une conséquence d'une cause production. Arbre, selon lui, se développe à partir d'une graine, est né de verre est obtenu mère un être vivant de sable et ainsi de suite. Dans ce cas, il n'y a pas chose dans le monde ne peut pas être la cause d'elle-même, comme dans ce cas, il faudrait admettre qu'il existait avant son introduction. En d'autres termes, l'œuf ne peut pas par lui-même vous transporter, et la maison – vous construire. Et par conséquent, nous obtenons à nouveau une chaîne infinie des causes et des effets, qui doit reposer sur la source. Son existence est pas une conséquence d'anticiper les causes, mais il est lui-même la cause de tout le reste. Et ne soyez pas du tout, alors il n'y aurait pas de processus de fabrication de la cause et l'effet. Ceci est la source originelle de Dieu.

La preuve de la troisième. Par nécessité et le hasard

Comme tous les 5 preuves de l'existence de Dieu Fomy Akvinskogo, cet argument est fondé sur la loi de cause à effet. Cependant, il est très particulière. Thomas dit que dans le monde il y a des choses aléatoires qui peuvent exister ou peuvent ne pas exister. Une fois qu'ils étaient vraiment, et avant qu'ils n'étaient pas. Et il est impossible d'imaginer, selon Thomas, qu'ils ont surgi spontanément. Par conséquent, il devrait être la raison de leur présence. En fin de compte, cela nous conduit à postuler l'existence d'une telle entité, qui serait nécessaire en soi et n'aurait aucune cause extérieure comme une nécessité pour tous les autres. L'essence de Thomas et définit le concept de « Dieu ».

La preuve de la quatrième. Le degré de perfection

Foma Akvinsky 5 preuves de l'existence de Dieu est basée sur la aristotélicienne logique formelle. L'un d'eux dit que, dans toutes les choses qui sont dans le monde, montrent des degrés divers de la perfection. Il fait référence aux concepts de la bonté, la beauté, la noblesse et les formes d'existence. Cependant, le degré de perfection sont nous connus que par rapport à autre chose. En d'autres termes, ils sont relatifs. En outre, Thomas d'Aquin conclut que, parmi toutes les choses relatives devraient se démarquer un phénomène doué de perfection dans le degré absolu. Par exemple, pour comparer la beauté des choses peut être relativement pire, que ce soit sur les meilleures choses. Mais il doit y avoir un critère absolu, au-delà duquel rien ne peut être. C'est le plus parfait à tous égards et il y a un phénomène qui est appelé Dieu.

Preuve de la cinquième. Gestion au monde

Comme tous les 5 preuves de l'existence de Dieu Fomy Akvinskogo, il est repoussé par l'idée de la cause sous-jacente. Dans ce cas, il est considéré dans l'aspect du sens et la pertinence, qui a un monde et peupler ses créatures vivantes. ambitionner récente à quelque chose de mieux, qui est, poursuivant consciemment ou inconsciemment à quelque chose. Par exemple, la procréation, l'existence confortable, et ainsi de suite. Par conséquent, Thomas conclut qu'il doit y avoir un être suprême, qui contrôle intelligemment le monde et fournit à tous leurs objectifs. Bien sûr, cette créature ne peut être Dieu.

5 preuve d'être Dieu Fomy Akvinskogo et critique

Même une analyse superficielle des arguments présentés ci-dessus montrent que tous sont des aspects de la même chaîne logique. 5 preuve d'être Fomy Akvinskogo Dieu principalement axé non pas sur l'Etre suprême, et le monde matériel. Ce dernier agit en eux à la suite ou la conséquence de diverses cause unique racine complexe, qui est lui-même dans ce qui n'a pas de raison, mais qui doit exister. Thomas appelle Dieu, mais, néanmoins, il ne nous rapproche pas une compréhension de ce que Dieu est.

Par conséquent, ces arguments peuvent ne prouvent nullement l'existence de Dieu est confessionnel, chrétien, ou tout autre. Sur cette base, on ne peut pas dire qu'il ya le Créateur, qui est vénéré par les adeptes des religions abrahamiques. De plus, si nous analysons les cinq preuves de l'existence de Dieu Fomy Akvinskogo, il est clair que le créateur de la postulation mondiale est probablement pas nécessaire conclusion logique, et les hypothèses hypothétiques. Cela est évident du fait que la nature de la cause d'entre eux ne sont pas divulgués, et il peut être tout à fait différent de celui que nous connaissons. Ces arguments ne convainquent pas la vérité de l'image métaphysique du monde offert par Foma Akvinsky.

5 preuve de l'existence de Dieu introduit le problème de notre ignorance des principes fondamentaux de l'univers. En théorie, il se peut que notre monde – est la création d'une sorte de super-civilisations, ou une conséquence de l'action des lois non encore découvertes de l'univers, ou une émanation et ainsi de suite. En d'autres termes, le rôle de la cause racine, vous pouvez offrir tout concept fantastique et une théorie qui n'a pas Dieu, comme nous l'imaginons qu'il soit, rien à faire. Ainsi, Dieu en tant que Créateur du monde, et la cause de tous – il est juste l'une des réponses possibles aux questions que Thomas formule les. Par conséquent, ces arguments ne peuvent pas être utilisés comme preuve dans le sens littéral du mot.

Une autre contre-argument à la quatrième preuve, qui postule une sorte de gradation de la perfection dans le monde des phénomènes. Mais si vous pensez à ce sujet, qui peut servir de garantie que des concepts tels que la beauté, la bonté, la générosité, etc., sont tout à fait des caractéristiques objectives, plutôt que des catégories subjectives de l'esprit humain, qui est le produit de la différenciation mentale? En fait, et comment mesurer la beauté et la nature du sens esthétique? Et est-il possible de penser à Dieu dans les concepts humains du bien et du mal, qui, comme le montre l'histoire, subit constamment des changements? Modification des valeurs éthiques – changement des valeurs et esthétiques. Ce qui hier semblait un modèle de beauté, aujourd'hui – un échantillon de la médiocrité. Ce qui était bon pour il y a deux cents ans, est aujourd'hui considéré comme l'extrémisme et le crime contre l'humanité. Inscription de Dieu dans le cadre des concepts humains rend juste un autre des catégories mentales, avec le même rapport. Par conséquent, l'identification du Tout-Puissant avec un bon absolu ou bien absolu – ce n'est pas une preuve de son existence objective.

De plus – ce Dieu sera certainement au-delà du mal, la saleté et la laideur. Qui est, il ne peut pas être mal absolu, par exemple. Nous devrons postulat l'existence de plusieurs dieux, incarnant une variété de phénomènes mutuellement exclusifs dans leur niveau absolu. Aucun d'entre eux, respectivement, en raison de ses limites, ne peut pas être le vrai Dieu, qui est absolu, doit tenir compte dans son ensemble et, par conséquent, être un. Autrement dit, pas de concepts et catégories de l'esprit humain ne peuvent pas être appliqués à Dieu, et ne peuvent donc pas servir de preuve de son existence.