Johan Huizinga: Biographie, photos

Johan Huizinga (date de naissance: 7 Décembre 1872 Date de décès: 1 Février 1945.) – historien néerlandais, philosophe de la culture et l'un des fondateurs de l'histoire moderne des cultures. L'adoption du point de vue de son prédécesseur, Yakoba Burkhardta, Huizinga considéré comme des réalités historiques, non seulement sur le plan politique, mais aussi dans le spectre culturel. Il a d'abord proposé de définir l'histoire comme une collection de tous les aspects de l'activité humaine, y compris la religion, la philosophie, la linguistique, la tradition, l'art, la littérature, la mythologie, la superstition, et ainsi de suite. Nier la méthode philologique Huizinga a essayé de dépeindre la vie, les sentiments, les croyances, les opinions, les goûts, les considérations morales et esthétiques à la lumière de leurs expressions culturelles. Il a essayé de faire un disque, par lequel les lecteurs peuvent sentir l'esprit des gens qui vivaient dans le passé, de se sentir leurs sentiments, comprendre leurs pensées. Pour ce faire, l'historien utilisé non seulement des descriptions littéraires, mais aussi des illustrations.

création

« L'automne du Moyen Age » (1919), un chef-d'œuvre de l'histoire de la culture, combine les concepts et les images, la littérature et l'histoire, la religion et la philosophie, est devenu le plus célèbre écriture Huizinga, lui apportant la gloire comme le fondateur de l'histoire de la culture au XXe siècle et héritier Burckhardt. Plus tard, Johan Huizinga a écrit le travail "Game Man" (1938). Dans ce document, il concerne l' essence de la personne avec le concept de « espièglerie », fait référence au jeu par être humain primitif de la pauvreté et maintient comme l'archétype d'une variété de formes culturelles. Huizinga a démontré comment toutes sortes de cultures humaines sont nées et développées, reste des modifications et des manifestations de l'espièglerie.

vie

Johan Huizinga, dont la biographie est pas remplie d'aventures, né à Groningen, aux Pays-Bas. Pendant ses études à l'Université, il se spécialise en sanskrit et a défendu sa thèse de doctorat sur le thème « Le rôle du bouffon dans le drame indien » en 1897. Seulement en 1902, Huizinga intéressé par l'histoire du Moyen Age et de la Renaissance. Il est resté à l'université, l'enseignement de la culture orientale, jusqu'à ce qu'il a reçu le titre de professeur d'histoire générale et nationale en 1905. Dix ans plus tard, il a été nommé professeur d'histoire du monde à l'Université de Leiden – où il a enseigné jusqu'en 1942. A partir de ce moment jusqu'à sa mort en 1945, Huizinga a eu lieu à un prisonnier nazi dans une petite ville près d'Arnhem. Il est enterré dans le cimetière de l'église réformée de la ville de Oegstgeest.

précurseur

Précédé par Huizinga Jacob Burckhardt, qui a vécu au XIXe siècle, d'abord j'ai commencé à considérer l'histoire du point de vue de la culture. Burkhardt farouchement critiqué répandue parmi ses contemporains approches philologiques et politiques pour compte des réalités historiques. Johan Huizinga (photo) a poursuivi et développé des méthodes précurseurs, la création d'un nouveau genre – l'histoire des cultures.

approche unique

Histoire de les considéraient comme une collection de nombreux aspects de la vie humaine, y compris les croyances religieuses et les superstitions, les coutumes et les traditions, les restrictions sociales et les tabous, le sens du devoir moral et la beauté, et ainsi de suite. Huizinga a nié schématisation conceptuelle et les événements historiques corrigés en fonction des modèles intuitifs. Il a essayé de transmettre l'état de l'esprit humain et de l'esprit à travers les rêves, les espoirs, les peurs et les angoisses des générations passées. Il a été particulièrement intéressé par un sens de la beauté et de son expression à travers l'art.

compositions

Grâce à ses compétences littéraires hors pair, Johan Huizinga a réussi à dépeindre comment les gens vivaient dans le passé, nous avons ressenti et interprété leurs réalités culturelles. Pour lui, l'histoire n'a pas été une série d'événements politiques, dépourvus de sentiments et de sensations réelles, sans laquelle ne peut pas vivre une seule personne. Huizinga œuvre monumentale, « L'automne du Moyen Age » (1919), a été écrit dans cette perspective.

Ce travail doit d'abord être considéré comme la recherche historique, mais il va bien au-delà du genre de discipline étroite de l'essai historique d'une étude analytique, philologique d'une série d'événements. Au contraire, ce travail met en lumière les réalités culturelles interdisciplinaires, qui sont l'anthropologie entrelacée, l'esthétique, la philosophie, la mythologie, la religion, l'histoire de l'art et de la littérature. Bien que l'auteur a accordé une attention aux aspects irrationnels de l'histoire humaine, il est tout à fait critique de la irrationalisme « philosophie de vie ».

À l'âge de soixante-cinq ans historien a publié un autre chef-d'œuvre – le travail de « jeu de l'homme » (1938). Ce fut le point culminant de ses nombreuses années de travail dans les domaines de l' histoire et la philosophie de la culture. renommée Huizinga a également apporté la publication de "Erasmus" (1924).

« Automne du Moyen Age »

« L'automne du Moyen Age » est devenu le plus célèbre historien du livre. Il est grâce à ses plus contemporains ont découvert qui est Johan Huizinga, et ont pu se familiariser avec les nouveaux développements de la science.

Jacob Burckhardt et d'autres historiens du Moyen Age était considéré comme un précurseur de la Renaissance, et les décrit comme le berceau du réalisme. Le travail de Burckhardt axé sur la Renaissance italienne, et presque ne couvre pas la période de la culture française, les Pays-Bas et d'autres pays européens au nord des Alpes.

Huizinga a contesté l'interprétation du Moyen Age à la perspective de la Renaissance. Il croyait que la culture médiévale a prospéré et a survécu à l'apogée de son développement dans les douzième et treizième siècles, puis est venu à une baisse des XIVe et XVe siècles. Selon Huizinga, période historique, comme un être vivant dans la nature, sont nés et meurent; qui est la raison pour laquelle le fin du Moyen Age était un moment de la mort et la période de transition vers une nouvelle renaissance. Par exemple, dans le chapitre « Mortel » Johan Huizinga XVe siècle décrit de la manière suivante: la pensée de la mort prédominer dans l'esprit humain, et l'air de « danse de la mort » devient une partie de l'intrigue de peintures. Il a vu plus mauvaise humeur, la fatigue et la nostalgie du passé – les symptômes du vieillissement de la culture que des signes de reprise et de l'optimisme typique de la Renaissance.

En dépit de la vision du monde quelque peu limitée présentée dans le livre « L'automne du Moyen Age », il reste un ouvrage classique sur l'histoire des cultures et une place d'honneur sur un pied d'égalité avec les œuvres célèbres de Yakoba Burkhardta.