Aristote dit au sujet de l'âme?

Être disciple de Platon, Aristote a passé vingt ans dans son Académie. Cependant, l'habitude de penser de façon indépendante a conduit au fait que la fin du philosophe a commencé à arriver à leurs propres conclusions. Ils étaient sensiblement différentes de celles des théories de l'enseignant, mais la vérité était plus attachements personnels qui ont donné lieu à l'adage bien connu. En fait, la création des fondements de la science européenne moderne et la pensée logique, philosophe et distingué dans le domaine de la psychologie. Aristote a écrit au sujet de l'âme, étudient encore sont maintenant à l'école secondaire.

Tout d'abord et avant tout, un penseur estime que cet élément de la psyché humaine a une double nature. D'une part, il est matériel, et de l'autre – est divine. A écrit un traité spécial « Sur l'âme », Aristote se concentre sur le sujet dans ses autres œuvres. Par conséquent, on peut dire que le problème est l'un des problèmes centraux de son système philosophique. On sait qu'il a partagé tout ce qui existe en deux parties. Tout d'abord – c'est la physique, qui est, le monde matériel. Le second – le royaume des dieux. Il a appelé la métaphysique. Mais quand nous essayons de comprendre ce que Aristote pensait à l'âme, nous voyons que de son point de vue de ces deux mondes ont un impact sur le psychisme.

Un livre sur le sujet, le philosophe divisé en trois parties. Dans la première, il a analysé cette même pensée sur l'âme de ses prédécesseurs. Mais dans la deuxième partie , il traite le problème en détail, sur la base de leur logique et approche systématique. Ici, il vient à la conclusion que l'âme – c'est la réalisation pratique de la possibilité du corps naturel de vivre ( « entéléchie »). Par conséquent, il est apprécié par toutes les créatures – et les plantes, les animaux et les gens. En outre – Aristote réfléchit sur l'âme – comme l'essence de toutes choses est sa forme, la capacité de vivre peut être décrit de la même manière.

Mais entre les différents types de « corps entéléchie » il y a une différence. âme végétale et animale ne peuvent exister sans la matière, ni en dehors. L'esprit est la mesure du possible de vérifier l'existence de la vie. L'âme végétative se caractérise par la capacité de puissance. Ainsi, la plante peut se développer. L'âme animale a la capacité et la capacité de sentir et toucher. Cette sensualité inhérente à un niveau supérieur de développement. Mais il y a un troisième type de forme de vie, comme Aristote parlait de l'âme. Il est inhérent que les êtres sensibles. Ils devraient être en mesure de parler et de penser.

En fait, le philosophe croit qu'une personne a trois âmes. Il a les deux formes végétatives et végétales. Contrairement à Platon, Aristote affirme que l'existence de ces âmes chez l'homme est lié à la matière, et leur état dépend directement sur le corps. Cependant, ces formes ont leur propre hiérarchie. Au-dessus de tous dominés par l'âme rationnelle. Elle aussi est « entéléchie », mais pas le corps, comme il appartient à l'éternité. Philosophe, suggère que cette âme ne meurt pas, parce qu'il est en fait une sorte de « forme supérieure » qui peut exister en dehors de la matière, et ne viennent généralement pas en contact avec elle. Et il est – Dieu. Par conséquent, l'âme rationnelle appartient à la métaphysique. La capacité de réflexion peut et doit être séparé du corps. Cette constatation fait la douche Aristote. Résumé du traité du même nom que vous avez lu dans cet article.