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La philosophie analytique dans le cadre de la culture occidentale du XXe siècle

La philosophie analytique est une nouvelle tendance philosophique qui a débuté au début du XXe siècle dans les pays occidentaux, ce qui implique une rigueur dans l'utilisation de certaines terminologies, en mettant l'accent sur le processus d'argumentation, la méfiance du raisonnement spéculatif. Ce type de réflexion était particulièrement répandu dans des pays comme l'Angleterre, l'Australie et les États-Unis. Dans la littérature russe, la tendance analytique de la philosophie est apparue relativement récemment, seulement dans les années 80 du vingtième siècle.

Les fondateurs de cette tendance philosophique sont considérés comme George Moore et Bertrand Russell, son inspiration idéologique – l'auteur du bien connu «traité logico-philosophique» Ludwig Wittgenstein.

Les trois principales caractéristiques de la philosophie analytique sont les suivantes:

  • Le réductionnisme linguistique, consistant à réduire tous les problèmes existants de la philosophie aux problèmes du langage;
  • Le biais méthodologique, qui implique l'opposition de la méthode analytique à tous les courants de la pensée philosophique qui existaient avant le 20ème siècle;
  • L'accent sémantique, c'est-à-dire l'accent sur le problème de la signification.

La philosophie analytique du 20ème siècle est avant tout une philosophie du langage. Le malentendu dû aux imperfections du langage, l'ambiguïté des expressions et des formes de mots, selon les analystes – les adeptes d'une nouvelle perspective philosophique, sont la raison principale de l'émergence et du développement de la philosophie «ancienne». Selon Wittgenstein, la tâche principale de la philosophie est de construire une langue idéale en termes de compréhension qui aiderait à résoudre les débats philosophiques qui se sont développés au cours des siècles pour la conscience et l'être, l'éthique et la liberté de volonté. C'est pourquoi la philosophie analytique au stade de son origine a été réduite à la formalisation de la langue et à la perfection de ses symboles logiques. La solution à ce problème a été faite par les adeptes de Wittgenstein: Rudolf Carnap, Otto Neurath, Moritz Schlick. Il convient de noter que l'idée de mettre la langue à sa perfection s'est très rapidement épuisée, et les philosophes ont reconnu que l'existence d'un langage parfait, bien que permise, ne soit pas toujours expéditive. Par exemple, un langage mathématique strict est inacceptable dans la communication quotidienne, et plus encore lors de l'écriture d'une fiction non scientifique, en particulier de la poésie.

Les années trente du 20ème siècle sont considérés comme un tournant dans la science philosophique analytique. C'est à ce moment-là que Ludwig Wittgenstein est revenu de l'exil volontaire (pendant 6 ans, il a travaillé pour les enseignants ruraux ordinaires dans les Alpes) à Cambridge. Ici autour de lui, un cercle de jeunes disciples de la théorie de la pensée analytique se formait rapidement . De nouvelles idées ont été incorporées dans un livre intitulé «Philosophical Studies». Ce travail a été le travail final de la vie du philosophe, il a travaillé sur elle jusqu'à sa mort en 1951.

Son développement ultérieur de la philosophie analytique était dans les écrits de Gilbert Ryle, l'auteur de "Philosophical arguments", "Categories" et beaucoup d'autres. Le problème principal soulevé par l'auteur dans ses livres est la simple question: «Qu'est-ce qui rend la question philosophique philosophique?» La réponse réside dans le fait que le but principal de la philosophie en tant que science est de «démêler» des erreurs catégoriques et des noyaux intellectuels. Les malentendus qui en résultent peuvent être résolus par l'attribution de différentes catégories logiques de concepts et de termes.

La philosophie analytique et ses idées ont eu un impact significatif sur le développement de la philosophie en général dans de nombreux pays à travers le monde. Au fil du temps, cette tendance de la pensée philosophique s'est transformée en une tendance culturelle large, dont les positions principales sont encore fortes dans de nombreux pays anglophones.