médiévism

Traditionnellement, le terme « Moyen Age » ère couverture prise V au XV siècle. Cependant, dans la philosophie du début du Moyen Age, il se réfère à une période antérieure – Ier siècle, quand seulement commencé à mettre en place les principes de base du christianisme. Ce principe d'établir les origines de la philosophie médiévale peut être expliqué par le fait que les principaux problèmes qui concernent la philosophie du Moyen Age, ont été associés à l'affirmation et la propagation de la doctrine religieuse chrétienne, qui, à cette époque a été conçu dans le sein d'une science philosophique.

Dans les courants philosophiques de l'époque, il y a une tendance à la justification de l'essence divine et la résolution de problèmes tels que l'existence de Dieu et la théorie chrétienne de concrétisation. La philosophie du Moyen Age dans la communauté scientifique en général periodiziruetsya respectivement aux principales étapes du développement des enseignements religieux de l'époque.

La première étape fondamentale dans le développement de la philosophie du Moyen Age est traditionnellement considéré comme patristique (I-VI cent.). Les principales orientations dans ce stade de développement de la pensée philosophique ont été la création et à la protection de la doctrine chrétienne, qui ont été à « Pères de l'Église. » La définition des « Pères de l'Église », en particulier, fait référence aux penseurs qui ont contribué à la fondation doctrinale du christianisme. Souvent, les défenseurs des dogmes chrétiens étaient célèbres philosophes, par exemple, comme Avreliy Avgustin, Tertullien, Grigoriy Nissky, et bien d'autres.

La deuxième étape de la mise en place des points de vue philosophiques de l'époque considérée comme la scolastique – (IX – XVe siècle). A ce stade, il y a une autre spécification de la théorie chrétienne impliquant toutes les possibilités de la science philosophique. la philosophie scolastique parfois appelée « école », parce que, d'une part, il est pour la philosophie étudiée et développée dans les écoles monastiques, et d'autre part, dans l'exposition de scolastique chrétienne jamais disponible pour pratiquement tous les niveaux.

Les problèmes qui agitent l'esprit des philosophes médiévaux, variété distingué, mais néanmoins, ils tous d'accord sur une chose – le discours direct ou indirect sur Dieu. Si la conscience du croyant Dieu comme un problème n'existe pas simplement, parce que Dieu est comme une donnée perçue par les croyants, le philosophe dont l'esprit est exempt de tout ce qui était de la foi, Dieu est un problème réel que, et a essayé de décider des meilleurs esprits du Moyen Age.

Problèmes fondamentaux de la philosophie médiévale – interroge la réalité de l'existence de Dieu provoque un débat constant entre les nominalistes et les adeptes du réalisme sur la nature des universaux. Réalistes ont essayé de prouver que les universaux (concepts généraux) existent réellement, et donc – est réelle et l'existence de Dieu. Nominalistes, à son tour, ont cru que universaux son existence même dans une certaine mesure « doit » les choses, parce que vraiment il y a des choses et universaux que surgissent quand vient la nécessité de donner certaines choses leurs noms. Selon nominalistes, Dieu – il est juste un nom pour représenter un ensemble d'idéaux de l'humanité.

La philosophie du Moyen Age et de la Renaissance a été marquée par le fait que les grands penseurs de l'époque ont mis en avant à plusieurs reprises toutes sortes de preuves que Dieu existe vraiment. Par exemple, Thomas d'Aquin – un célèbre philosophe – scolaire sont cinq preuve que Dieu existe. Tous ces éléments de preuve se fondait sur le fait que tout phénomène dans le monde doit être la cause racine.

Si les partisans du réalisme ont essayé de prouver l'existence de Dieu au moyen de preuve de l'existence de concepts généraux (universaux), Foma Akvinsky a fait valoir que la présence de la cause suprême de tout. Il semblait essayer de parvenir à une certaine harmonie de la foi et de la raison, où la priorité est donnée à elle la foi.

La philosophie du Moyen Age en soi théocentrique. Ici, il a prononcé le désir de compréhension de Dieu comme la seule réalité qui détermine toutes choses. Une telle solution au problème de l'existence de Dieu acceptable à la religion, à tous égards, est objectivement déterminée par la place de la philosophie dans la vie spirituelle et sociale de cette époque. La philosophie du Moyen Age, a finalement cédé la place à de nouvelles vues de la Renaissance, qui a été rendu à la vie spirituelle des idéaux autrefois oubliés de l'engagement ancien à freethinking.