Icônes byzantines. Icônes russes et byzantines

On croit que l'icône est l'image de Dieu ou de Saint sur terre, qui est le médiateur et le conducteur entre les mondes terrestre et spirituel. Le développement des images d'écriture remonte aux temps anciens. Tout d'abord, selon la légende, il y avait une empreinte du Christ, qui apparaissait sur une serviette (ubrus) quand il a été essuyé.

Les icônes byzantines sont les premières images conservées sur lesquelles les visages des saints, le Seigneur Dieu, la Mère de Dieu et le fils, essayaient de capturer.

Rédaction d'images

Les premières icônes byzantines qui ont survécu jusqu'à ce jour datent du 6ème siècle. Sans aucun doute, il y en avait plus tôt, mais malheureusement, ils n'ont pas survécu. Les premiers chrétiens étaient très souvent persécutés et persécutés, de nombreux manuscrits et images de cette époque étaient simplement détruits. De plus, à cette époque, on considérait comme l'idolâtrie.

Le style d'écriture peut être jugé par des mosaïques préservées. Tout était assez simple et ascétique. Chaque icône doit montrer la force de l'esprit et la profondeur de l'image.

À l'heure actuelle, de nombreuses icônes byzantines conservées sont conservées sur le mont Sinaï dans le monastère de Sainte-Catherine. Les plus célèbres sont:

• "Christ le Pantocrator".
• "L'apôtre Pierre".
• "La Mère de Dieu sur le trône".

Leur style d'écriture – l'encausticisme – était considéré comme l'un des plus populaires à l'époque. Sa particularité est que l'image est peinte avec de la peinture à la cire, même chaude. Cette forme d'écriture a permis une représentation très réaliste des formes sur l'icône. À l'avenir, la technique a été remplacée par tempera, car on croyait qu'elle était plus conforme aux canons de l'écriture.

Aussi très intéressant est le fait que ces trois icônes sont des images importantes qui se sont formées plus tard dans l'iconographie. À l'avenir, le style d'écriture a été progressivement réduit à un symbolique, où l'humanité représentée sur l'icône n'était pas prédominante, mais sa spiritualité. Dans la période Comnin (1059-1204), l'image des images devint encore plus humaine, mais la spiritualité restait. Un exemple vif est l'icône de Vladimir. Au dix-huitième siècle, malgré la défaite de Constantinople, une nouvelle iconographie apparut. C'est calme et monumental. Plus tard, les iconographes de Byzantium ont continué à rechercher l'orthographe correcte du visage et de l'image dans son ensemble. Au XIVe siècle, la transmission de la Lumière Divine est devenue importante dans les icônes. Jusqu'à la capture même de Constantinople, des recherches et des expériences dans cette direction ont continué. Il y avait aussi de nouveaux chefs-d'œuvre.

L'iconographie byzantine à son époque a eu un impact important sur tous les pays où le christianisme se propage.

Écriture d'icônes en Russie

Les premières images en Russie apparurent juste après le baptême de Rus. Ce sont des icônes byzantines, qui ont été écrites par commande. Des maîtres pour la formation ont également été invités. Ainsi, la première fois que l'iconographie russe a été fortement influencée par le Byzantin.

Au XIe siècle, la première école de Kiev-Pechersk Lavra est apparue. Les premiers peintres d'icônes bien connus apparurent: Alipius et son «collaborateur», tel qu'il était écrit dans un manuscrit, Grigory. On croit que du christianisme de Kiev est allé vers d'autres villes de Russie. Ensemble avec lui et l'iconographie.

Au bout d'un moment, il y avait de très grandes écoles à Novgorod, Pskov, Moscou. Chacun d'eux a formé ses propres caractéristiques par écrit. À l'heure actuelle, la signature des images, l'attribution de la paternité est utilisée. On peut dire qu'à partir du seizième siècle, le style d'écriture russe complètement séparé du Byzantin, est devenu indépendant.

Si nous parlons d'écoles en particulier, les caractéristiques de Novgorod étaient la simplicité et la laconique, la luminosité des tons et la taille des formes. L'école de Pskov a une image inexacte, plus asymétrique, mais dotée d'une certaine expressivité. Caractérisé par une couleur légèrement sombre avec une prédominance de vert foncé, cerise noire, rouge avec une tonalité orange de tons. Les icônes de fond sont souvent jaunes.

L'école de Moscou est considérée comme le pic de la peinture iconique de l'époque. Elle a été fortement influencée par les œuvres de Théophanes, le Grec, qui ont apporté certaines traditions de Constantinople. Séparément, il y avait le travail d'Andrei Rublev, qui a créé de magnifiques exemples d'icônes. Dans le travail, il a utilisé le style d'écriture caractéristique de Byzance du XV siècle. Dans le même temps, il a appliqué les directions russes. En conséquence, nous avons eu des images étonnantes dans le style.

Il convient de noter que l'iconographie russe, bien qu'elle ait parcouru son chemin, mais ait retenu tous les types d'icônes d'écriture qui se trouvaient à Byzance. Bien sûr, au fil du temps, ils ont été quelque peu transformés, même de nouveaux apparus. Cela était dû à l'émergence de nouveaux saints canonisés, ainsi qu'un respect particulier pour ceux qui avaient peu d'importance à Byzance.

Au XVIIe siècle, l'iconographie en Russie devient plus artistique que spirituelle, et acquiert également une échelle sans précédent. Les maîtres sont de plus en plus appréciés, et également envoyés à d'autres pays pour peindre des temples. Les icônes russes sont commandées et distribuées dans de nombreux pays orthodoxes. Dans les années à venir, cet art est seulement affirmé dans la maîtrise.

L'iconographie en Russie pendant l'Union soviétique a connu son déclin, certaines des images anciennes ont été perdues. Cependant, maintenant il revient lentement, de nouveaux noms d'artistes apparaissent, qui ont des succès dans ce domaine.

La signification des icônes de la Mère de Dieu dans la vie des croyants

Les théotokos ont toujours occupé une place particulière dans le christianisme. Dès les premiers jours, elle était intercesseur et défenseur des gens ordinaires, des villes et des pays. De toute évidence, c'est pourquoi il y a tellement d'icônes de la Mère de Dieu. Selon la légende, ses premières images ont été écrites par Luke, un évangéliste. Les icônes de la Vierge ont un pouvoir miraculeux spécial. En outre, certaines listes, écrites à partir d'images différentes, finissent par se guérir et défendre.

Si nous parlons de l'icône de la Mère de Dieu qui aide, il faut savoir que, dans différents problèmes, il faut demander de l'aide et des images différentes. Par exemple, l'image de la Mère de Dieu, appelée «L'exécution des morts», aidera à maux de tête, aux maladies des yeux, et sera également salutaire en cas d'alcoolisme. L'icône "Digne de manger" aidera à diverses maladies de l'âme et du corps, ainsi qu'une bonne prière après la fin d'une affaire.

Types d'icônes de la Mère de Dieu

On peut remarquer que chaque image de la Vierge a sa propre signification, qui peut être comprise à partir du type d'icônes d'écriture. Les types ont été formés à Byzance. Parmi ceux-ci, on s'aperçoit de ce qui suit.

Oranta (Prière)

Ainsi, l'icône chrétienne byzantine chrétienne de la Mère de Dieu est représentée, où elle est représentée en pleine croissance ou à la taille avec les mains levées, qui sont étalées sur les côtés avec les paumes vers l'extérieur, sans le bébé. Des images similaires ont été trouvées dans les catacombes romaines, le type iconographique est devenu plus répandu après 843 ans. La principale signification est l'intercession et la médiation de la Mère de Dieu.

Il y a aussi une version de l'image de la Vierge avec le bébé Christ dans un médaillon rond au niveau du sein. En iconographie russe, on l'appelle le «Signe». La signification de l'image est l'épiphanie.

Des icônes célèbres:

• "Yaroslavl".
• "Calice inachevé", etc.

Hodegetria (guide)

Ce type d'icone byzantine de la Mère de Dieu s'est répandu dans tout le monde chrétien après le VI siècle. Selon la légende, pour la première fois, il a été écrit par l'évangéliste Luke. Au bout d'un moment, l'icône est devenue l'intercesseur de Constantinople. L'original est perdu quand il est assiégé pour toujours, mais de nombreuses listes restent.

L'icône représente la Mère de Dieu tenant un bébé Christ dans ses bras. C'est lui qui est le centre de composition. Christ bénit avec sa main droite, et à gauche maintient un rouleau. La Mère de Dieu le pointe de sa main, comme si elle montrait le chemin véritable. C'est précisément la signification des images de ce type.

Des icônes célèbres:

• "Le Kazan".
• "Tikhvinskaya".
• "Iverskaya" et d'autres.

Eleusa (prière)

Des icônes similaires sont également apparues à Byzance, mais s'étendent plus largement en Russie. Ce style d'écriture est apparu plus tard, au neuvième siècle. Il est très semblable au type Hodegetria, seulement plus tendre. Ici, les visages du nourrisson et de la Mère de Dieu se touchent. L'image devient plus douce. On croit que les icônes de ce type véhiculent l'amour de la mère pour son fils, comme les relations humaines. Dans certaines versions, cette image s'appelle "Caressing".

Icônes de ce type:

• "Vladimirskaya".
• "Pochaevskaya".
• "Récupération des morts", etc.

Panahrange

Des images de ce type sont apparues à Byzance au XIe siècle. Ils représentent la Mère de Dieu, qui est assise sur le trône avec le nourrisson assis sur ses genoux. De telles icônes de la Mère de Dieu symbolisent sa grandeur.

Images de ce type:

• "Souverain".
• "The All-Russian".
• "Pecherskaya".
• "Chypre" et d'autres.

L'image de la "Tendresse" de la Vierge ("Réjouis-toi, La Mariée n'est pas Renommée")

L'icône «Tendresse», où le visage de la Vierge est représenté sans son bébé, appartenait aux Séraphins de Sarov. Elle était dans sa cellule, avant qu'elle ne brûle toujours une lampe, avec l'huile dont il a oint les affligés, et ils ont été guéris. Son origine exacte est inconnue. On croit que l'image a été écrite au XVIIe siècle. Cependant, certains pensent que l'icône a été montrée à Seraphim de Sarov, puisqu'il avait une relation spéciale avec la Mère de Dieu. Elle l'a souvent sauvé des maladies, apparaissait souvent dans les visions.

Après la mort de l'aîné, l'icône «Affection» a été léguée au couvent de Diveevo. Depuis, beaucoup de listes ont été écrites, certaines sont devenues miraculeuses.

L'image est une image de ceinture. Sur elle, la Vierge est écrite sans fils, les bras croisés sur sa poitrine et une tête légèrement inclinée. C'est l'une des images les plus tendres de la Vierge, où elle est représentée avant la naissance du Christ, mais après l'indulgence du Saint-Esprit sur elle. C'est l'icône féminine de la Mère de Dieu. Qu'est-ce qui l'aide? L'image pour les filles et les femmes de dix à trente ans revêt une importance particulière. On croit que les prières seront facilitées par une période d'adolescence difficile, retenue par la virginité et la chasteté. De plus, cette icône est un assistant lors de la conception des enfants et à leur naissance.

Pochaev Icône de la Mère de Dieu

C'est une autre image non moins célèbre de la Vierge. Il est célèbre pour ses actes miraculeux depuis longtemps et est très vénéré parmi les croyants orthodoxes. L'icône de Pochaev est située dans la Sainte Dormition Pochaiv Lavra, qui est un ancien lieu orthodoxe. L'image a été donnée par la propriétaire locale Anna Goiskoy en 1597. Avant cela, elle l'a reçue comme cadeau du néophyte métropolitain grec. L'icône est écrite en style byzantin avec une lettre de tempérament. Comme il a été fait pas moins de 300 rouleaux, qui devenaient plus tard miraculeux.

L'icône de Pochaev à plusieurs reprises a sauvé le monastère des envahisseurs, en plus, beaucoup de guérison avec son aide a été effectuée. Depuis lors, les prières portent sur cette image, l'aide aux invasions étrangères, guérissent les maladies des yeux.

"Grieving"

L'icône «Mourning» – est l'image de la Vierge aux yeux abaissés, couverts depuis des siècles. L'image entière montre le chagrin de la mère pour son fils mort. La Mère de Dieu est représentée dans la solitude, et il y a aussi des images avec le bébé.

Il existe de nombreuses variantes d'écriture. Par exemple, à Jérusalem, dans la chapelle du Christ Uz, il y a une ancienne icône représentant la mère pleurante de Dieu. En Russie, l'image miraculeuse de «La joie de tous qui chagrin» est populaire, célèbre pour ses guérisons.

L'icône "Mourner" est un assistant et un sauveur pendant la perte des proches, la prière à cette image aidera à renforcer dans la foi dans la vie éternelle.

L'origine de l'icône Smolensk de la Mère de Dieu

Cette image dans son type iconographique appartient à l'Hodigitria, et c'est l'icône la plus célèbre. On ne sait pas s'il s'agit d'une liste originale ou juste d'une liste. En Russie, l'icône de Smolensk est entrée en 1046. C'était comme la bénédiction de Constantin IX Monomacha à la fille d'Anna de se marier avec le prince Vsevolod Yaroslavich de Chernigov. Le fils de Vsevolod, Vladimir Monomakh, a déplacé cette icône vers Smolensk, où elle a été conservée dans l'église de la Dormition de la Mère de Dieu, qu'il a également construite. Alors cette image a eu son nom.

Plus tard, l'icône a effectué de nombreux miracles différents. Par exemple, 1239 pourrait être fatal pour Smolensk. Une énorme horde Batu à l'époque marchait le long de la terre russe, s'approchant de la ville. Par les prières des habitants, et aussi par l'exploit du guerrier de Mercure, devant lequel la Vierge apparut dans la vision, Smolensk fut sauvé.

L'icône a souvent voyagé. En 1398, elle fut amenée à Moscou et placée dans la cathédrale de l'Annonciation, où elle resta jusqu'en 1456. Cette année, une liste a été écrite et est sortie à Moscou, et l'original a été renvoyé à Smolensk. Plus tard, l'image est devenue le symbole de l'unité de la terre russe.

Au fait, l'icône originale de la Vierge (Byzantine) a été perdue après 1940. Dans les années 1920, elle a été saisie par le décret dans un musée, après quoi son sort n'est pas connu. Maintenant, dans la cathédrale de l'Assomption, il y a une autre icône, qui est un rouleau. Il a été écrit en 1602.

Icône de saint Saphir de Sarov

Séraphin de Sarov est un ouvrier miraculeux russe qui a fondé le monastère Diveevo féminin et est devenu son patron. Le signe de Dieu qu'il a marqué d'un petit âge, après avoir chuté du clocher, s'est débarrassé de la maladie après avoir prié devant l'icône de la Mère de Dieu. Dans le même temps, le saint avait aussi sa vision. Les séraphins ont toujours aspiré au monachisme, donc en 1778 il a été accepté comme novice dans le monastère de Sarov, et en 1786 est devenu un moine là-bas.

Très souvent, le Moïse Séraphim a vu des anges, une fois qu'il y avait même une vision du Seigneur Jésus-Christ. À l'avenir, le saint a cherché l'ermitage, a eu l'expérience de la vie du désert. Il a également fait l'exploit de paternité pendant mille jours. La plupart des exploits de cette époque sont restés inconnus. Après un moment, Seraphim de Sarov est retourné au monastère de Sarov, parce qu'il ne pouvait pas marcher à cause de la maladie de ses jambes. Là, dans son ancienne cellule, il a continué la prière devant l'icône de la «Tendresse» de la Mère de Dieu.

Selon les histoires, après un certain temps, la Mère de Dieu lui a dit d'arrêter de se rappeler et de commencer à guérir les âmes humaines. Il a reçu le don de la prévoyance, ainsi que des miracles. De toute évidence, c'est pourquoi l'icône de Seraphim de Sarov est d'une grande importance pour le croyant aujourd'hui. Le moine a su de sa mort et l'a préparé à l'avance. Il a même raconté à ses enfants spirituels à propos d'elle. Il a été trouvé prier devant l'icône de la Mère de Dieu, qui était avec lui toute sa vie. Après la mort de Seraphim, de nombreux miracles ont été exécutés sur sa tombe, en 1903 il a été compté parmi les saints.

L'icône de Seraphim de Sarov a une signification pour ceux qui sont désespérés. La prière dans le chagrin aidera aussi. Dans toutes les maladies corporelles et spirituelles, l'icône du moine aidera. Il y a aussi la règle de prière de Seraphim de Sarov.

Icône de Sergius de Radonezh

Sergius de Radonezh est l'un des saints les plus vénérés en Russie. Il est le fondateur de la Trinity-Sergius Lavra. Il était aussi son premier abbé. La charte du monastère de la Trinité était très stricte, car le moine Sergius observait strictement la vie monastique. Après un certain temps, à cause du mécontentement de la confrérie, il devait partir. Dans un autre endroit, il a fondé le monastère de l'Annonciation Kirzhach. Là, il ne resta pas longtemps, car on lui a demandé de retourner au monastère de la Trinité. Immédiatement, il est allé à Dieu en 1392.

L'icône sacrée la plus ancienne de Sergius de Radonezh a été exécutée dans les années 1420. Maintenant, elle est dans la Trinité-Sergius Lavra. C'est la couverture cousue sur laquelle l'image de ceinture de Saint-Serge est représentée et autour de lui sont dix-neuf caractéristiques de sa vie.

À ce jour, il n'y a pas une seule icône de Radonezh. Il y a aussi une image qui se trouve dans la cathédrale de l'Assomption à Moscou. Il remonte aux XV-XVI siècles. Dans le musée. A. Rublev, il y a une autre icône de cette période.

L'image de Radonezh est un assistant dans les maladies corporelles et spirituelles, ainsi que dans les problèmes quotidiens. Ils se tournent vers le saint, s'il est nécessaire de protéger les enfants contre une mauvaise influence, et aussi pour qu'il n'y ait pas d'échecs dans leurs études. La prière avant l'image de saint Serge est utile pour les plus fiers. L'icône de Radonezh est très vénérée parmi les chrétiens croyants.

Image de Saints Peter and Fevronia

L'histoire de la vie de Pierre et Fevronia de Murom montre comment vous pouvez être pieux et fidèle au Seigneur, même dans les liens familiaux. Leur vie familiale a commencé par le fait que Fevronia a soigné le futur mari contre les cicatrices et les plaies sur son corps. Pour cela, elle lui a demandé de l'épouser après la guérison. Bien sûr, le prince ne voulait pas épouser une fille d'un coupeur de bois, mais Fevronia l'avait prévu. La maladie du prince a repris, et déjà, il l'a épousée. Ils ont commencé à dominer ensemble et étaient connus pour leur piété.

Bien sûr, le tableau n'était pas sans nuages. Ils ont été expulsés de la ville, puis ont demandé à revenir. Après cela, ils ont régné jusqu'à la vieillesse, puis ont pris des vœux monastiques. Le couple a demandé de se enterrer dans un cercueil avec une cloison mince, mais leur commande n'a pas été effectuée. Par conséquent, ils ont été portés deux fois dans des temples différents, mais ils apparaissaient miraculeusement ensemble.

L'icône de Fevronia et Peter est la patronne d'un véritable mariage chrétien. La vie des saints, datée de 1618, se trouve maintenant à Muromsk, dans le musée historique et artistique. De plus, des icônes de saints peuvent être trouvées dans d'autres églises. Par exemple, à Moscou, l'église de l'Ascension du Seigneur a une image avec une particule de reliques.

Icônes gardiennes

En Russie à la fois, il y avait un autre type d'images – ce sont des dimensions. Pour la première fois, une telle icône a été écrite pour le fils d'Ivan the Terrible. Jusqu'à présent, vingt survivants d'images similaires ont survécu. C'étaient des icônes gardiennes – on croyait que les saints représentés étaient des clients de bébés pour le reste de leur vie. À notre époque, cette pratique a repris. Déjà tout le monde peut commander pour l'enfant une telle image. En général, il existe un certain ensemble d'icônes, qui est utilisé pour divers rituels. Ceci, par exemple, les icônes nominales, le mariage, la famille, etc. Pour chaque cas, vous pouvez acheter l'image appropriée.