Le bouddhisme. Un Bodhisattva est-ce?

Dans le bouddhisme, il y a un être assez intéressant, qu'on appelle bodhisattva. On croit qu'il est plutôt difficile pour eux de devenir, mais il est possible, par conséquent, beaucoup de ceux qui pratiquent cette voie ont tendance à atteindre l'état souhaité. Dans cet article, vous recevrez une réponse à la question: Bodhisattva – qui est-ce? En outre, vous pouvez découvrir le chemin qui suit et les principes auxquels il adhère.

Le concept de "bodhisattva"

Un Bodhisattva est une personne (sur notre planète) qui a atteint l'illumination, mais contrairement au Bouddha, il n'a pas quitté ce monde, mais est resté. Son but est assez simple et difficile en même temps – pour aider les gens sur leur voie de perfection spirituelle. Il convient également de noter que le Bodhisattva peut être appelé la créature qui a réalisé le premier bhumi. Jusqu'à ce que cela se produise, le terme "jatisattva" est utilisé.

Les Bodhisattvas vivent souvent en paix parmi d'autres personnes, observent des vœux et ne se détournent pas du chemin. Ils sont charitable et sympathique avec d'autres êtres. Dans le "Sutra Vimalakirti", vous pouvez trouver une histoire sur un Bodhisattva malade. Mais quand on lui demande pourquoi il est malade, il reçoit en retour ce qui suit: la maladie est venue d'une grande empathie pour les personnes malades. Ainsi, il semblait être réglé sur leur vague.

En général, on croit que l'arrivée d'une telle créature sur terre est une grande bénédiction. Après tout, les bodhisattvas attirent toujours les gens qui veulent entendre leur sagesse. Certains reçoivent la poussée nécessaire, ce qui permet un changement radical dans leur vie.

Il convient également de noter que dans les différentes traditions du bouddhisme, ce concept est quelque peu différent, tout comme l'approche du chemin lui-même. Plus de détails à ce sujet seront écrits ci-dessous.

La première mention d'un bodhisattva

Pour la première fois, un bodhisattva dans le bouddhisme est mentionné même au stade initial du développement de cette tendance religieuse. On le trouve dans les premiers sutras, par exemple Saddharmapundarika sutra (il contient vingt-trois êtres de ce genre), Vimalakirti nirdesh sutra (indiqué plus de cinquante).

Le but des Bodhisattvas

Comme mentionné ci-dessus, un Bodhisattva est celui qui a déjà atteint l'illumination. Sa destinée dans ce monde est d'accepter la souffrance avec joie, à la fois la sienne et celle des autres. On pense que c'est la base de la pratique de ces êtres.

Selon certaines sources, il existe deux types de bodhisattvas. Certains ne font que du bien, leurs actions ne peuvent pas nuire à elles-mêmes ou à toute autre personne. Ainsi, ils n'accumulent pas de mauvais karma jamais, toujours en train de faire la bonne chose.

Le deuxième type de bodhisattvas implique l'accumulation de mauvais karma, faisant de mauvaises actions pour le bénéfice des autres. Et il est pleinement conscient de ses actes, ainsi que des punitions pour eux (entrer dans les mondes inférieurs après la mort). Beaucoup croient que c'est la deuxième façon qui exige une plus grande force d'esprit.

Votes obligatoires

Une étape très importante pour atteindre le niveau d'un bodhisattva est les vœux qu'il donne avant qu'il ne commence à monter les escaliers vers le haut. Ils présupposent le soin d'autres êtres, l'éradication de divers vices en soi, l'observation de la morale, etc. Entrer sur ce chemin donne des serments et quatre vœux généraux supplémentaires.

Les qualités (paramétrages) d'un bodhisattva

Les Bodhisattvas ont certaines qualités, en adhérant à quoi on ne peut pas sortir de la voie de bénéfice choisie pour tous. Dans différents sutras, ils sont décrits en différentes quantités, mais nous distinguons les dix plus importants:

• Dana-paramita. La générosité, qui offre divers avantages, matériels et spirituels, ainsi que des dons.
• Shila-paramita. Respect des vœux, c'est-à-dire l'adhésion obligatoire aux commandements et aux vœux qui contribuent à l'illumination.
• Ksanti paramita. Patience qui vous permet de ne pas ressentir de la haine et de l'adhérence. Encore cette qualité peut être appelée équanimité – aller est difficile de devenir faché.
• Virya Paramita. Diligence (diligence) – il n'y a qu'une seule pensée, une seule action et direction.
• Dhyana-paramita. Contemplation – il y a de la concentration, samadhi.
• Prajna-parmita. Réalisation et connaissance de la sagesse supérieure, désir pour elle.
• Upaya-paramita. Les astuces avec lesquelles aider les bodhisattvas sauvent ceux qui en ont besoin. La particularité est que tout le monde a la bonne approche, ce qui permet de diriger le malade à la sortie du volant du samsara.
• Pranidhana-paramita. Votes obligatoires pour observer un bodhisattva.
• Bala-paramita. Le pouvoir intérieur qui illumine tout autour et aide ceux qui sont autour de l'être supérieur à prendre le chemin de la vertu.
• Jnana-paramita. La connaissance, qui présuppose la possibilité d'une existence indépendante dans des lieux complètement différents.

Les étapes de développement des bodhisattvas

Il y a aussi dix étapes de développement des bodhisattvas. Chaque étape prend beaucoup de renaissements, et cela prend plusieurs millions d'années. Ainsi, ces êtres se condamnent volontairement à la roue de Samsara afin de les aider à s'en échapper à d'autres êtres. Considérons les niveaux (bhumi) des bodhisattvas (ils sont tirés de deux sources – "Madhyamikavatara" et "Sutra sacré de couleur dorée"):

• Celui qui a la joie la plus haute;
• Le non-souillé;
• Brillant;
• Flaming;
• Difficile à atteindre;
• Manifesté;
• De loin;
• Immobilier;
• Le sage;
• Nuage du dharma.

Bodhisattva à Hinayana

Nous devrions également considérer ce que signifie le Bodhisattva dans le bouddhisme de traditions différentes. Au moment de l'apparition de cette religion, certains ont commencé à percevoir quelque peu la manière de l'illumination, ainsi que les attitudes envers les autres êtres.

Donc, dans le Hinayana, un Bodhisattva est un être (son corps peut être complètement différent, par exemple, un animal, une personne ou un représentant des planètes infernales), qui a décidé d'aller en Bouddha. Une telle décision devrait se produire sur la base d'un grand désir de quitter la roue du samsara.

En direction de Hinayana, ces êtres ne peuvent être que les anciens Bouddhas (pas plus de vingt-quatre), et jusqu'à ce qu'ils deviennent eux-mêmes. Les Bodhisattvas doivent se rencontrer à l'une des naissances avec le Bouddha qui les fait une prophétie, prédisant l'illumination future.

Il convient de noter que dans la tradition hinayana, un bodhisattva n'est pas un idéal d'enseignement. La plupart de tous les partisans s'efforcent d'atteindre le statut d'archange qui est considéré comme un saint qui s'est rendu sur le nirvana seul, en suivant uniquement les instructions du Bouddha. Personne d'autre ne peut l'aider ici. Cela s'est produit parce que dans cet enseignement, il est impossible pour un simple croyant d'atteindre le niveau du Bouddha.

Bodhisattva in Mahayana

Le bodhisattva dans le bouddhisme Mahayana a un statut légèrement différent, mais le flux qui a été formé beaucoup plus tard que le précédent est différent. La principale caractéristique de Mahayana est la thèse selon laquelle quiconque croit et conserve des vœux peut être sauvé. C'est pourquoi le mouvement a reçu un tel nom, qui est encore traduit par un «excellent chariot».

Dans le bouddhisme Mahayana, un bodhisattva est un idéal religieux, auquel tout successeur du courant devrait s'efforcer. Arhants, qui sont idéalisés à Hinayana, sont interrogés parce qu'ils recherchent l'illumination personnelle, ne se souciant pas du souci d'autrui. Ainsi, il reste dans les limites de son «moi».

Dans l'ensemble, dans le Mahayana, le chemin de l'archanisme est un chemin étroit et égoïste. Mahayana a justifié le concept des trois manières: atteindre l'arkhan, puis éclairer les pratyek-buddhas et le chemin même du bodhisattva.

Bodhisattva dans le Vajrayana

Dans Vajrayana, un bodhisattva est un mélange de l'idéal de cette image avec le yogi, qui possède parfaitement tous les siddhas. Ceci, en principe, est naturel, puisque le flux lui-même est apparu beaucoup plus tard que les deux précédents. Une autre caractéristique est que certains Bodhisattvas sont des émanations de certains Bouddhas. Ainsi, le principe même du chemin vers la perfection est perdu.

Quelques Bodhisattvas qui vivaient dans notre monde

Il convient de noter que dans chaque courant du bouddhisme il y a un panthéon de bodhisattvas dont la liste peut varier. Par exemple, dans Mahayana, vous pouvez trouver de vrais bodhisattvas qui vivaient à différents stades de leur développement. C'est Aryaasanga (troisième niveau), Nagarjuna (neuvième niveau), etc. Les plus importants sont Avalokitshvara, Kshitigarbha, Manjushri et autres.

Maitreya est un bodhisattva qui doit bientôt venir à terre. Maintenant, il traverse de grands chèques dans le ciel de la sphère des désirs de Tushita. Il convient de noter qu'il est vénéré comme un Bodhisattva dans toutes les tendances du bouddhisme.

Conclusion

Maintenant, vous connaissez la réponse à la question: Bodhisattva dans le bouddhisme – qu'est-ce que c'est? Malgré le fait que l'attitude envers ces êtres dans différentes directions du bouddhisme est différente, leur particularité et leur besoin sont difficiles à contester, car pour la formation sur ce chemin, il faut avoir une volonté et un esprit forts.