La vérité et le mensonge dans le drame « Les Bas » Gorky

Gorky a toujours été attiré par l'unité et la lutte des contraires (pas étonnant qu'il était marxiste): la société et de la personnalité, la richesse et la pauvreté, le bien et le mal, la vérité et le mensonge. Dans le drame « Les Bas » auteur géré plus montrent clairement la lourdeur insupportable de la vérité et d'économie d'énergie d'un mensonge pour l'homme faible, cassé. De nombreux travaux controversés russes ont été publiés pas à la maison et à l'étranger. Je ne fait pas exception, et le drame « Les Bas ». Gorki a écrit à la fin de 1901 – début 1902. Titre original: « Au fond de la vie », « Sunless », « maison Doss », « bas ».

Le jeu n'a été autorisé au Théâtre d'Art de Moscou, où il a d'abord mis en scène 18 Décembre 1902, les directeurs de Stanislavski et Nemirovitch-Dantchenko a été réalisée. En 1904, elle a reçu le prix Griboïedov.

bidonvilles du monde

Tout d'abord apparu sur les gens de la scène « de fond » – les voleurs, les prostituées, les joueurs et les ivrognes, que l'auteur a recueilli dans un asile de nuit cauchemardesque.

triste situation attire à ses héros Maxim Gorky – au fond de la société à avoir peur, « le sous-sol, comme une grotte, » un plafond bas de lourd, meubles « sale et non peinte ». Bien sûr, il règne la débauche, de boire, le jeu, les combats, les querelles sans fin, la pauvreté et l'indifférence. L'auteur ne ménage pas la peinture noire – les héros des œuvres sont aussi bons que leur lieu d'habitation.

Les habitants du « fond »

La maison de chambres vivent un jeune voleur Ash prostituée Nastia, un noble ruiné (baron), qui vit aux frais de Nastya, mite serrurier et sa femme mourante, carte acteur-alcoolique, filous satin, kartuznik Bubnov et d'autres pour correspondre à la déjà nommée. Il contient ce repaire de gourmands et répugnant dans sa piété ostentatoire Kostylev sincèrement convaincu que « la bonté du cœur ne peut pas être assimilée à de l'argent. » Alors, il déchire les pauvres de leurs invités trois peaux, qui était quelque chose à acheter de l'huile dans la lampe à huile. On peut dire que dans ce drame Gorky a créé un style « noir » – cependant, beaucoup de péché dramatique russe désespoir exagéré.

Dans un premier temps, les personnages de jeu sans fin se chamaillent sur des sujets de tous les jours – le baron ne veut pas balayer la maison, puis cochez grognements en réponse à des accusations d'indifférence à l'égard de sa femme malade, le pétrissage de marchand ambulant discute de la faisabilité du mariage. Quand il y a une errance ancienne maison de chambres Luke parler ses habitués prennent soudain une tournure philosophique. C'est là vraiment et se battre pour la vérité et le mensonge dans le drame « Les Bas ».

Trace du christianisme dans le travail

Le nouveau venu se distingue des résidents permanents « kostylevskih choeur » qu'il restait une humanité élémentaire. Certains critiques soutiennent que Luc – un caractère négatif, et même son nom dérive de « malin ». Mais apparemment, ce n'est pas le cas au tournant du XIXe et XXe siècles. Gorki était un adepte de la théorie de la construction de Dieu, qui a tenté de concilier le marxisme et le christianisme, sur la base d'une similitude des philosophies.

La vérité et le mensonge dans le drame « Les Bas » est le plus indissociablement liée à la forme de Luc, ce qui est plutôt un caractère évangélique. Ses idées largement chrétiennes: il est vraiment essayer de réconforter le deuil (et peut-être, dans cette amère et voit le but principal de la religion). Le vieil homme réconfortant mourant Anna, écoute avec sympathie une histoire d'amour fictive prostituée Nasty, dit l'acteur alcoolique de l'hôpital, qui est nécessaire pour être guéri, en essayant de convaincre le voleur Vaska aller en Sibérie, et commencer une nouvelle vie honnête.

Luc croit que la perte d'espoir condamné à mort, et raconte une parabole d'un homme, un rêve de vie pour aller à « la terre de la justice. » En apprenant qu'elle était pas là, il a raccroché (juste se termine avec une perte de foi dans la guérison d'un acteur alcoolique, ce qui, en fait, le jeu Gorky et se termine).

Donc, tout de même: vrai ou faux? Le respect ou de la pitié?

On ne sait pas si l'auteur identifie l'espoir avec l'illusion délibérément, transformant ainsi en un mensonge, mais ce fut à cette occasion une sorte de polémique avec Luca prend satin. Il était un garçon que je lis beaucoup, puis tué un homme pour protéger sa sœur en prison accro aux cartes et a commencé à faire une escroquerie de vie. Satin ironique, intelligent formé. Sa vision coïncide un peu avec les vues de Luc: Les deux croient que le centre de l'univers – un homme et son libre choix. Mais si Luc appelle « le temps de la pitié humaine, » quelque chose pour bien dommage inacceptable: « Nous devons respecter l'homme … ne pas l'humilier … la pitié. »

Lorsque Colocataires accusé le vieil homme de la fausseté, le joueur-intellectuel le défend avec passion: « Il y a beaucoup de gens qui mentent par pitié pour le voisin … Il mensonge réconfortant, qui concilie mensonge. » Lui-même, dit cependant son mal sans ambiguïté, mais reconnaît le caractère inévitable de certains: « Qui est faible âme … et d'autres personnes qui vivent jus … le mensonge est nécessaire. »

critique littéraire et l'intention de l'auteur

La vérité et le mensonge dans le drame « Les Bas » en opposition non seulement des héros d'opinion. La contradiction principale est, comme d'habitude, entre la parole et l'action, l'idée et la réalité. Le satin est beaucoup de parler du fait que les gens « sonne bien » – il, cependant, rien de plus qu'une Sharpie de carte, dédaignant le travail: « Le travail? Pour quoi? Pour être repu? ». Non, bien sûr, vous devez être « plus la satiété. » Le travail est donc condamnable, et tricher aux cartes – non.

Il est bon que nous sommes maintenant libres de l'idéologie socialiste, qui est devenu un otage de Maxim Gorky. « Au fond » – un drame intéressant et profond, il est peu probable qu'il ne doit être prise comme une critique de la société capitaliste. Il est possible que l'auteur a essayé de distinguer non seulement entre vrai et faux, mais aussi un homme qui sonne bien, et ceux dans lesquels son ancienne grandeur de rien reste.

Regardez dans l'abîme

L'un des personnages du jeu sont très décrit clairement les raisons de son séjour « au fond »: « Comme je commence à remplir – l'hélice entière, une peau reste … Et pourtant – je suis paresseux. La passion que je ne veux pas travailler ».

Dans le dernier acte Nastya formule cette ligne enfin: « … il faut balayer les ordures … quelque part dans la fosse. » Cela ressemble à une idée assez désagréable que les devraient être détruits « hommes superflus », et non consolé mensonge humain, bien que toute vie humaine – pas en vain. Dans ce cas, la mort de l'acteur, a finalement réalisé la futilité de son existence, est très symbolique.