Mgr Seraphim Sobolev: biographie, merveilles, photo

jour venteux en Novembre 1920 quitté navire couvre-feu quai Sébastopol « Chersonèse », en prenant l'émigration de ceux qui hier dans les bras en essayant de contrer le chaos imminent. Parmi les officiers qui se pressaient sur le pont et des vues d'accompagnement disparaissant dans la plage à distance, était un grand homme de quarante ans en habit monastique – évêque Seraphim (Sobolev).

Enfance et années d'études de l'avenir de l'ascète

Lieu de naissance de Saint Séraphim (Sobolev) 13 Décembre 1881 à Riazan. Dans le saint baptême, il a été nommé Nicolas. Ayant déjà obtenu l'éducation à la maison, en 1894, treize ans Kohl a été inscrit à l'école spirituelle Riazan. Etant donné que dans le test d'entrée, il a dépassé ses connaissances des pairs, l'inspecteur a jugé possible d'inscrire Nicholas à la fois dans la deuxième classe.

Le jeune homme, doué par la nature esprit curieux et de persévérance, il était facile pour six ans à l'école, d'être parmi les meilleurs étudiants à la fin de l'étude et en 1904, il entra à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Ici sont profondément conscients que seule sa trajectoire dans la vie est de servir Dieu, un jeune étudiant a exprimé le désir de rompre avec tout le monde vain et devenir moine. À la fin de Janvier 1908, déjà l'année dernière à l'Académie, il a prononcé ses vœux monastiques avec le nom Seraphim, en l'honneur du saint de Dieu de saint Séraphim de Sarov, qui ont cherché tout au long de la campagne, et un mois plus tard, il a été ordonné prêtre.

Le début des activités religieuses actives

En Septembre de la même année hiéromoine Seraphim fait face à une défense de la thèse. Son thème qu'il a choisi la doctrine de l' humilité dans la présentation des saints Pères des siècles V-XV sur la base duquel la collection d'œuvres a été élaboré, surnommé « Philocalie ». Académique Conseil de l'Académie, familiarisée avec le travail du diplômé, approuvé à l'unanimité, et le président de la commission, le professeur FF Bronzov a jugé nécessaire de faire aux documents d'approbation dossier que le niveau de ce travail dépasse le cadre de la thèse de maîtrise.

Le jeune théologien a ouvert des perspectives pour un début de carrière et de succès. Immédiatement après la réception d'un diplôme hiéromoine Seraphim (Sobolev) est dirigé vers le travail pédagogique Jitomir, puis à Kaluga, qui exécute le bureau de l'école religieuse surintendant. Maintenant, chaque année, il devient l'étape de l'échelle de travail pour lui. En 1911, il – l'inspecteur séminaire de Kostroma, et en 1912 – le recteur du séminaire de Voronej. En conséquence, il se lève et ordonné. En Voronej, il est devenu Archimandrite. En plus de l'enseignement, le Père Séraphim (Sobolev), rédacteur en chef par intérim du journal local « Gazette diocésaine ».

Emplois séminaire rebelle

position recteur qu'il a occupé jusqu'en 1918, mais déjà au début de l'activité face aux premiers signes d'une catastrophe future. Il est bien connu que l'une des forces motrices sur la route de renverser l'actuel puis dans la monarchie russe était étudiante.

Ce n'est pas surprenant. Les jeunes, facilement prête à nouveau, parfois des idées sociales à l'extérieur voyantes et attrayantes, les étudiants deviennent souvent un jouet entre les mains des aventuriers politiques. Curieusement, mais il est également appliqué non seulement aux étudiants des universités soviétiques, mais aussi aux élèves des écoles théologiques, en prenant une part active à des grèves et des manifestations politiques.

recteur du séminaire des étudiants qui était archimandrite Séraphim (Sobolev) sans exception. De plus, même avant sa nomination au poste de l'école « glorifié » l'ensemble de la Russie par le fait que ses élèves ont fait une tentative sur le recteur et l'inspecteur précédent. Une lettre du Père Seraphim d'un de ses collègues, dans lequel il a sympathisé avec le nouveau recteur de séminaire, appelle ce « naibeznadozhneyshey » et « rebelle ».

l'émigration forcée

Après la Révolution d'Octobre et le début de la guerre civile, Archimandrite Séraphim, a démissionné de ses fonctions le recteur et la rupture collaboration avec les rédacteurs en chef de « Gazette diocésaine », envoyés au sud de la Russie. Là, il a reçu à la disposition de la structure de l'autorité ecclésiastique, formé en 1919, a eu lieu à Stavropol conseil de l'église. Sa création est due au fait que de vastes zones du sud du pays ont été retranchés de la haute direction de l'église des fronts de la guerre civile.

En Octobre 1920 à Simferopol, sous les canons grondement de l'avancée de l'armée rouge, St Archimandrite Séraphim (Sobolev) a été élevé à l'épiscopat. Ce fut sa consécration finale sur le sol de la maison. Le 14 Septembre, il a navigué à Constantinople. Gauche derrière quarante ans de vie passée en Russie, avant d'attendre des années d'émigration.

Dans un rivage étrange

A cette époque, Constantinople est devenu un refuge pour beaucoup qui échappent à la fureur insensée et impitoyable victoire en état d'ébriété des bolcheviks, a quitté la Russie. Être dans un pays étranger, sans liens, sans connaître la langue, et souvent sans argent, les gens avaient besoin dans les mots de pasteur chauds et sincères, la capacité de confort et de donner de la force à ceux qui sont restés derrière. Ainsi, le chef spirituel d'entre eux et est devenu un Saint. Seraphim (Sobolev) s'emprisonné dans au moins une position difficile.

Houleuse en 1920 sur une vague d'émigration russe de Constantinople par l'année suivante, peu à peu commencé à se répandre dans le monde entier. En collaboration avec leurs compatriotes ont quitté les rives du Bosphore et l'évêque Seraphim. Sa façon dont il a tenu en Bulgarie, où, malgré la longue période de domination turque, historiquement ancienne tradition orthodoxe.

Parmi frères dans la foi

En arrivant au printemps 1921 à Sofia, il obtient le premier rendez-vous de l'évêque Bogucharsky, et devint l'abbé du temple et l'ex-doyen de l'ambassade des paroisses orthodoxes russes. Ici, dans la capitale bulgare, il a continué son exploit de servir Dieu, tout comme avec zèle lui a été confiée par l'accomplissement de l'obéissance, comme il l'habitude d'être en Russie.

En 1935, le futur saint Séraphim élevé au rang d'archevêque. Il était dans les années trente, a commencé son vaste théologien de travail et écrivain. En 1935, EPUISES ses œuvres, où le saint Conclure des débats théologiques avec les autorités reconnues de la philosophie religieuse comme Vladimir Solovyov, Florensky et Boulgakov.

opinions politiques et philosophiques Vladyka Seraphim

En Août 1937, à l'All-Diaspora Conseil Eglise Bogucharsky archevêque Seraphim (Sobolev) a agi avec la critique implacable qui alors était la mode de l'œcuménisme – l'unité de vsehristianskogo idéologie. Se référant aux écrits des Pères de l'Eglise, il a prouvé sans conteste l'inadmissibilité de cet enseignement à l'orthodoxie russe.

Au bout de deux ans sur livre d'impression est apparu, sur laquelle les Séraphins (Sobolev) Bishop a travaillé au cours des dernières années. « Idéologie russe » – comme il décrit son travail, le plaçant dans les rangs des idéologues du monachisme orthodoxe. Dans le livre, il a vu l'autocratie, comme la seule forme possible de gouvernement en Russie, a condamné la politique occidentaliste de Pierre Ier et ses disciples plus tard, et a également appelé à la relance de la monarchie russe.

Des déclarations ont choqué le public

Dans son allocution, Mgr Seraphim était parfois très radicale. Par exemple, de nombreux lecteurs perplexes son idée de la peine de mort aux personnes qui favorisent l'athéisme et de blasphème reconnues coupables. Difficile à dire, comme l'auteur lié aux vues similaires avec les principes de la charité chrétienne et de pardon.

Éventail de sujets touchés par l'archevêque Seraphim était extrêmement large. Dans ses articles de journaux , il n'a pas contournées et une telle question, disponible, à son avis, une contradiction du calendrier grégorien constitutions ecclésiastiques. La controverse qui a éclaté autour de cet article, n'a pas arrêté même pendant longtemps.

initiative audacieuse

Un événement important dans la vie de l' évêque Seraphim était sa demande écrite, adressée en Avril 1945 à l'URSS, le Patriarche Alexis I. Dans ce document, il a établi une demande au Patriarcat de Moscou. Compte tenu de l'écart entre les années de chefs religieux de l'émigration et de leurs frères dans le Christ, qui a exercé ses fonctions pastorales dans l'Union soviétique, on peut imaginer ce que la force mentale lui a coûté la décision.

La question d'un tel niveau pourrait résoudre que Staline. Dans le sens de sa note de nom archevêque de Pskov Gregory (Chukov), qui a visité peu avant l'église bulgare, évêque Seraphim décrit comme une personne bornés, politiquement analphabètes, tout en profitant de l'amour des paroissiens. A peine cette fonction peut être pleinement considéré comme un objectif, étant donné qu'il a été écrit pour la tête d'un Etat totalitaire, et il a dit au sujet des immigrants, qui est, selon les normes de l'époque, des traîtres.

Retrouvailles

Staline, cependant, a changé au cours de la politique de guerre contre l'Eglise, il a droit à sa demande. A la fin d'Octobre 1945 dans la juridiction du Patriarcat de Moscou des sept paroisses bulgares ont été acceptées, et en même temps, l'archevêque Seraphim (Sobolev) est revenu au sein de l'église mère. Mais l'événement principal était encore à venir – en 1946, un décret spécial du gouvernement, il a obtenu la citoyenneté soviétique.

À l'été 1948, après vingt-huit pause évêque Seraphim rentra sur le sol russe. Il a été invité à Moscou pour participer à la conférence, à laquelle les chefs des églises orthodoxes autocéphales ont dû élaborer une position commune en ce qui concerne le sentiment œcuménique qui est apparu lorsque certains hiérarques.

La mort des justes, et ses tentatives de rendre gloire

Mgr Seraphim a quitté le Seigneur le 26 Février 1950 à Sofia, qui a continué jusqu'à la mort du ministère pastoral. Au cours de la vie lui était la rumeur comme aîné, doué du don de voyance, et après le repos les prières des miracles ont commencé à se produire à lui. Malgré le fait que les croyants ont à maintes reprises fait appel aux autorités ecclésiastiques supérieures demandant sa canonisation, l'examen a été reporté pendant une longue période. La glorification de saint Séraphim (Sobolev) l'église bulgare en 2002. Cet acte a été reconnu par tous les sujets de l'Eglise orthodoxe russe à l'étranger. Cependant, dans la patrie de l'archevêque Seraphim (Sobolev) a été canonisé seulement après quatorze ans.

La canonisation officielle du saint de Dieu – un processus long et compliqué. Il ne suffit pas le culte public, et l'autorité incontestable. Devrait être des preuves documentées et véridique qu'il n'a pas agi selon leurs propres désirs et capacités, et était un exécuteur direct de la volonté de Dieu. Ces éléments de preuve, en particulier, peut servir des témoignages des merveilles commis pendant la vie du défunt, ou le phénomène de prières y après la mort.

Préparation de la canonisation et sa phase finale

Collection de preuves engagé Archimandrite Philip (Boguchary). Il a placé une annonce sur Internet, et des informations sur l'aide gracieuse, qui a donné au peuple évêque Seraphim a commencé à venir à lui (Sobolev). Les miracles d'entre eux ont été décrits en détail, documenté, et toutes les informations sont envoyées à Moscou. Ce sont les histoires de personnes qui, par la santé des prières à saint Séraphim trouvé, a trouvé ses compagnons dans la vie et connaissent le bonheur de la maternité. La preuve de ses miracles étaient si nombreux que devant eux, même réduits au silence les sceptiques les plus ardents.

Je voudrais juste vous donner une histoire d'un paysan bulgare. La femme a longtemps pensé d'elle-même comme un athée, et malgré la maladie cardiaque congénitale, n'a jamais eu recours à l'aide de prières. Mais au fil du temps, l'état de son si mauvais que , après son conseil de sa mère, elle est allée à la tombe, où se trouvent les saint Séraphim (Sobolev), et a demandé son aide. Après un certain temps elle se sentait à l'amélioration de la santé, et bientôt en mesure de revenir aux affaires domestiques normales.

En 2015, l'Eglise orthodoxe bulgare a célébré les soixante-cinq ans que le repos de saint Séraphim. Les célébrations qui ont eu lieu à Sofia, le film a été montré sur Filmmakers bulgare sa vie et le travail, et en Décembre de la même année, il a été décidé de transférer la question de la canonisation de l'archevêque Seraphim au Conseil des évêques de l'Eglise orthodoxe russe, qui devait convocation de deux mois.

3 février 2016 a été la décision finale, selon laquelle, parmi les saints glorifié en vue figure religieuse de l'archevêque émigration russe Séraphim (Sobolev). Icône peinte en ce jour solennel, nous montre le visage du saint, a vu beaucoup et se sentir dans leur vie terrestre, et a réussi à rester jusqu'à la mort d'un vrai fils de l'Eglise orthodoxe.