Exégèse – qu'est-ce? L'exégèse biblique

Exégèse – une spéciale section de la théologie. Elle a interprété la Bible ou d'autres textes sacrés. En gros, c'est la doctrine de l'interprétation des textes, souvent anciens, qui formaient la base d'une religion particulière. Une caractéristique de ces textes est que leur sens originel, en règle générale, n'est pas évidente du grand nombre d'années qui se sont écoulés depuis qu'ils ont été écrits et la conservation incomplète.

la définition

Exégèse – est la science qui couvre l'étude de la grammaire du texte. Il est obligatoire d'étudier aussi les réalités historiques, dont le texte a été créé. il est souvent utile d'établir la véritable signification des documents écrits. Il y a aussi la recherche psychologique.

Exégèse nous a ouvert une autre, la science plus populaire – herméneutiques. Ces termes sont souvent utilisés comme synonymes par erreur, mais il n'est pas. Herméneutique, par opposition à l'exégèse, est engagée dans l'interprétation de tous les types de communication – et écrites et verbales et non verbales. Exégèse travaille aussi exclusivement avec du texte.

Exégèse du christianisme

exégèse biblique très courante. Beaucoup de chrétiens interprètent différemment la Bible. D'où la division des orthodoxes et catholiques, ainsi que l'émergence d'autres branches de l'église principale – réformée, anglicane. Pourtant, essentiellement toutes les interprétations de l'Ecriture se limitent pas aux deux concepts.

La première est que la Bible elle-même – il est la révélation de Dieu. Celui qui l'a écrit, inspiré d'en haut. En conséquence, l'exégèse doit rechercher dans chaque texte un double sens, une plus profonde et pas toujours clairement exprimé.

Il y a un autre point de vue. Le soi-disant exégèse rationnelle – l'enseignement qui vient des conclusions que les auteurs de la Bible étaient des gens ordinaires. Ainsi, le sens de l'écrire doit être recherchée entre les réalités de l'époque où le texte a été créé. Et aussi des caractéristiques et propriétés du caractère individuel des personnes qui ont créé ces textes.

Commentaires aux Ecritures

Le type le plus commun de l'exégèse pour le christianisme – est un commentaire sur la Bible. En règle générale, ils sont le travail en plusieurs volumes, ce qui est plus comme une encyclopédie qu'une explication au grand livre de l'une des religions du monde.

Chacun des volumes de ces commentaires est consacré à un ou plusieurs livres bibliques. Au XX siècle, les commentaires de créer et interpréter un écrivain, il a soigneusement et décrit en détail sa conception des textes sacrés. Aujourd'hui, ces commentaires crée un groupe d'auteurs, dont chacun est d'analyser l'un des livres.

Les commentaires sont différents d'une autre façon d'interpréter les livres individuels de la Bible. En général, cela dépend de la dénomination, qui est partagée par l'auteur. Ils se distinguent également par la précision, la profondeur, la puissance la pensée critique et théologique.

Dans le catholicisme, il y a même des centres spéciaux où l'exégèse des Saintes Ecritures – surtout, ce que leurs membres. Dans la tradition protestante d'interprétation de la Bible engagés dans les universités. La plupart des chercheurs dans ce domaine fonctionne aux États-Unis et en Allemagne.

Les travaux sur l'exégèse

Parmi les orthodoxes considéré comme le principal travail dont l'auteur Andrew Desnitsky – « Introduction à l'exégèse biblique. »

Dans ce travail, il tente d'apporter à un dénominateur commun, diverses représentations des textes sacrés, qui existent dans toutes sortes d'écoles religieuses et séminaires, cercles bibliques. L'idée d'écrire un tel ouvrage est né quand Desnitsky traduit la Bible dans d'autres langues. Ce fut alors qu'il a remarqué que beaucoup considèrent ce livre tout à fait différemment.

Dans toutes les écoles orthodoxes étude détaillée du texte biblique, mais jamais enseigné comment l'interpréter.

A l'origine, il était censé être un guide pratique pour les traducteurs de la Bible, mais Desnitsky temps rendu compte que ces experts un peu, écrit alors un livre qui se concentre sur un très petit cercle de lecteurs, il est inapproprié.

Donc, je reçois un manuel pour tous ceux qui veulent connaître aussi précisément que possible la véritable signification des textes bibliques. Après tout, au sens large, tous ceux qui lisent des textes religieux traitant de la traduction, en essayant d'expliquer à eux-mêmes investir dans ces termes ou d'autres.

Très populaires sont aime aussi « Exégèse du Nouveau Testament. » Son auteur – Gordon Fee. Avec l'aide des élèves des écoles théologiques et pasteurs peuvent mieux comprendre les valeurs des sermons. Recevez des conseils et des conseils pratiques.

Exégèse de l'Ancien Testament a attiré des écrivains plus anciens et penseurs. Les délibérations sur ce sujet se trouvent dans Ioanna Zlatousta, Blazhennogo Avgustina, Philo.

Exégèse dans le judaïsme

exégèse très répandue dans le judaïsme. Il a même son propre terme pour cette science – meforshim. L'interprétation des textes sacrés dédiés à plusieurs œuvres littéraires.

Par exemple, la Mishna. Ceci est le texte le plus tôt dans le judaïsme, qui comprend les principales dispositions de la direction religieuse orthodoxe de cette croyance. La Mishna comprend la loi orale, qui, selon la légende, a été remis à Moïse sur le mont Sinaï. Au fil du temps, il y avait de sérieuses préoccupations que l'enseignement oral oublié et disparaître de la mémoire du peuple, il a été décidé d'enregistrer.

Il y a beaucoup de commentaires sur la Michna, qui forment la base de l'exégèse juive. Le plus populaire écrit par le voyageur et le rabbin, le Rabbi Ovadia, qui a vécu au XVe siècle. Il est aussi appelé Bartonura ou Bertinura. Dans ses écrits, il décrit tous les tracts inclus dans la Mishna, pour tenter de donner une interprétation complète et détaillée de chacun d'eux.

Talmud

Peut-être le livre le plus populaire, consacré au judaïsme est le Talmud. Il se compose d'une douzaine de volumes, qui décrivent en détail la situation juridique et religieuse-éthique du judaïsme.

Les scientifiques travaillent sur un commentaire du Talmud, est toujours actif et fertile. Le texte adapte en permanence à l'ère de l'environnement, où vit l'auteur. Donc, l'exégèse – est la science qui peut de temps en temps pour changer leur position de base si les commentateurs des siècles plus tard, ouvre de nouvelles informations sur le temps et les coutumes, le moment où les créateurs des Écritures ont vécu.

Nouvelle édition des manuscrits sont également publiés régulièrement, qui est à la base des premiers volumes du Talmud. Peut-être que le commentaire le plus significatif sur le Talmud, le rabbin Eliyahu a écrit.

Commentaires consacrés au Talmud apparaissent chaque année. De plus, dans des langues différentes. L'une des œuvres les plus ambitieuses du XX siècle, a fait un savant israélien bien connu Adin Shteynzalts. Il est propriétaire d'un travail titanesque sur la traduction et l'entretien des commentaires pertinents au Talmud, non seulement en hébreu, mais aussi les langues du monde les plus populaires – anglais, russe, français et autres. Son objectif principal était le judaïsme est devenu compréhensible et accessible au grand public.

En publié leur Talmud explique la signification de beaucoup de mots et de concepts obsolètes. Dans ce cas, par les autorités orthodoxes de ses publications ont été critiqués pour être trop lâche, selon certains, l'interprétation et à la traduction.

midrash

Midrash – une autre section très populaire de la Torah orale, qui incarne la tradition dans l'exégèse. Elle comprend l'analyse et l'interprétation des dispositions clés des enseignements juifs qui sont contenus non seulement dans le discours mais aussi dans la Torah écrite.

Les chercheurs notent que les auteurs du Midrash ont accordé une attention particulière aux caractéristiques stylistiques et sémantiques du texte. Inhabituel qu'ils se sont rencontrés, en leur était perçue comme une allusion à son sens sacré. Il ils essaient d'isoler tous les moyens possibles d'interprétation du texte.

Par conséquent, même paru verbe spécial, qui est très répandue dans le judaïsme – « darash ». Il est à la recherche d'un sens sacré spécial dans le texte sacré, le désir d'acquérir des connaissances, ont investi dans le texte, les auteurs il y a plusieurs siècles.

Exégèse dans l'hindouisme

Exégèse est commun dans l'hindouisme. Pour interpréter les textes sacrés hindous il y a même une école spéciale de la pensée – Mimamsa. Exégèse en philosophie – il est l'occasion d'explorer leurs textes sacrés hindous. Il Mimamsa a servi un puissant stimulant pour le développement de l'Inde ancienne, la philosophie et la philologie.

Un rôle majeur dans ce appartient à l'auteur du Bhartrihari sanscrit, qui a vécu près de la Colombie-Britannique V siècle. Son enseignement est basé sur l'idée que le son et le sens qu'il porte, sont inextricablement liés.

Ses principaux travaux – travail sur la grammaire sanskrite et de la philosophie linguistique ainsi qu'une collection de poésie sanscrite. Ils sont devenus la base pour le développement des travaux scientifiques dans cette partie de l'Asie.

Exégèse dans l'Islam

Distribué exégèse en Islam. Le commentaire le plus célèbre et complet sur le Coran a fusionné dans des collections appelées tafsir. Leurs auteurs, qui sont engagés dans des commentaires sur l'interprétation et le livre sacré des musulmans, appelés mufassir.

Dans Tafsir vous ne trouvez pas les interprétations mystiques ou ésotériques des textes islamiques. Les auteurs cherchent à donner une compréhension plus profonde et plus complète du Coran. Ainsi, le hadith du Prophète Muhammad (c.-à-histoires sur ses discours et les actions que les musulmans aujourd'hui sont guidés dans leur vie quotidienne) affirment que le Coran est caché beaucoup plus de sens qu'il n'y paraît au premier coup d'œil. De plus, le niveau de compréhension du livre saint sept.

Dans le monde d'aujourd'hui, il y a des sectes islamiques qui interdisent strictement l'interprétation ésotérique du Coran, en essayant de ne pas ouvrir le double sens du texte.

Les principes de l'exégèse

Exégèse repose sur plusieurs principes fondamentaux.

Il est la croyance que la création de l'auteur du texte sacré inspiré par Dieu, l'idée de la littérature religieuse, comme partie intégrante de l'Eglise de la Sainte Tradition, l'unité de la connaissance du livre saint et d'obtenir des expériences spirituelles.