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Mongolie Xiv B.

Tous les nomades qui vivent dans le territoire Otok est la dépendance du peuple du propriétaire: dans la littérature mongole, ils sont appelés « albatu » (littéralement, « imposable »). Il leur était interdit de passer d'un hôte à un autre.

féodalité se composait de la noblesse, hauts fonctionnaires et hauts dans les monastères bouddhistes lamas. Chaque seigneur féodal était en possession de l'un Otok, ou l'un ou l'autre des albatu sur les terres Otok. Classe pâtres opprimées, Kharachoy (littéralement, « noir ») a été présenté albatu, shabinarami (littéralement, « Les étudiants avec des lamas, des enseignants de l'enseignement bouddhiste » – un euphémisme pour désigner ARATS-Kharachoy, présentés aux seigneurs féodaux comme un cadeau LAMA degrés plus élevés) et les esclaves (Bohol ).

Albatu soumis à une forte exploitation par le propriétaire. Répartition des noyons de bétail ARATS pour le pâturage ou les utiliser pour travailler directement dans les fermes noyons étaient une pratique courante au cours de cette période. ARATS simultanément chaque année a donné un certain Noyon nombre de moutons à l'abattoir. De plus, albatu chargent leurs Noyon chevaux, bœufs, charrettes et collecte les produits laitiers, la vodka et le lait fait sentir dans l'organisation d'événements ou les migrations.

Arata effectué un service Yamskaya au sein de cette principauté, et devaient effectuer dans une campagne militaire ou aller pour la chasse au premier battue appel de Noyon. Mongolie en … Xiv

Dans le contexte de l'agitation et l'agitation créées par la fragmentation politique du pays, noyonstvo devait être plus forte que la religion de leurs ancêtres – chamanisme, le soutien idéologique. Un tel soutien dont ils ont trouvé dans le bouddhisme. Au cours du dernier quart du XVI et XVII au premier semestre. Le bouddhisme se répandit rapidement parmi les Mongols et est devenu chamanisme déplacer, avec le soutien des nobles puissants. Au cours du XVIIe siècle. à travers le pays étaient des dizaines de monastères avec des milliers de lamas.

Dispositif de puissance a été représentée en la personne de la règle héréditaire de la Tumen ou otok. Règle (edzhen) il a exécuté le jugement et la punition; Il taxes et droits également établis, a commandé une armée – hôte de la propriété. Dans ses mains, était toute la plénitude des autorités militaires, administratives et judiciaires.

Après l'expulsion de la Beijing Great Khan Toyon Temur (1333-1370) et son successeur Ayushiridara (1370-1378), en gardant le nom de l'Empire Yuan, en essayant de rassembler la force et de conserver le reste entre les mains de leurs zones frontalières de l'empire. Mais l'armée Minsk à plusieurs reprises fait des voyages en Mongolie, a défait l'armée de Ayushiridary à Inchane en 1370 les troupes du dernier empire de la Grande-Khan Togus-Tam-pa (1378-1388) y ont été défaits en 1388 130000e armée Ming.

Mongolie xiV.