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Douanes et traditions du Bashkirs: costume national, mariage, funérailles et funérailles, traditions familiales

Les coutumes et les traditions des Bachkirs festivals folkloriques, de divertissement et de loisirs contiennent des éléments de la nature économique, le travail, l' éducation, esthétiques, religieuses. Leurs principaux objectifs étaient de renforcer l'unité du peuple et la préservation de l'identité culturelle.

Quelle est la langue parlée au Bachkortostan?

Bachkirs parler bachkir, qui combine les caractéristiques des Kipchak, Tatar, bulgare, arabe, persan et en russe. Il est aussi la langue officielle du Bachkortostan, mais ils disent dans d'autres régions de la Fédération de Russie.

bachkir est divisé en kuvanksky, Burzyan, dialectes yurmatinsky et bien d'autres. Entre eux, il n'y a que des différences phonétiques, mais malgré cela, les Bachkirs et Tatars comprennent facilement les uns des autres.

langue moderne Bachkirie a été formé au milieu des années 1920. Une grande partie du vocabulaire se compose des mots de l'ancienne origine turque. Le bachkir n'a pas prépositions, préfixes et genre. Les mots sont formées au moyen d'affixes. Dans la prononciation du stress joue un rôle important.

Jusqu'aux années 1940, Bachkirs utilisé région de la Volga écriture d'Asie centrale, et puis passer à l'alphabet cyrillique.

Bashkortostan en URSS

Jusqu'à l'entrée en URSS Bachkirie composée de cantons – unités administratives-territoriales. Bachkirie a été la première république autonome de l'ex-Union soviétique. Elle a été fondée 23 Mars, 1919 et exploité à partir Sterlitamak dans la province Ufa en raison du manque de peuplement urbain dans la province Orenburg.

27 mars 1925 la Constitution a été adoptée, selon laquelle, la République socialiste soviétique autonome bachkir a conservé le canton du dispositif, et le peuple pouvait, avec le russe, bachkir utilisation de la langue dans toutes les sphères de la vie publique.

24 décembre 1993 après la dissolution du Conseil suprême de la République russe de Bachkirie adopte une nouvelle constitution.

les bachkirs

Au cours du deuxième millénaire avant notre ère. e. le territoire de Bashkortostan moderne habité anciennes tribus bachkir Caucasiens. Dans l'Oural du Sud et les steppes autour de la maison à de nombreux peuples qui ont eu un impact sur les coutumes et les traditions des Bachkirs. Dans le sud, nous avons vécu Sarmates iranophones – éleveurs, et dans le nord – les propriétaires, les chasseurs, les ancêtres de l'avenir des peuples finno-ougriens.

Le début du premier millénaire a été marquée par l'arrivée des tribus mongoles, qui a eu beaucoup d'attention sur la culture et l'apparition des Bachkirs.

Après la Zolotaya Orda a été vaincu, Bachkirs est tombé sous la domination de trois khanats – Sibérie, Nogai et Kazan.

La formation du peuple bachkir a pris fin au cours des siècles IX-X AD. e, et après avoir rejoint l'Etat de Moscou dans le Bachkirs XV siècle sont ralliés et ont confirmé le nom du territoire habité par le peuple -. Bachkirie.

De toutes les religions mondiales sont qui n'a pas d'influence le plus petit commun islam et le christianisme, les coutumes folkloriques bachkir.

Mode de vie a été semi-nomade et, par conséquent, le logement était temporaire et nomade. maison permanente bachkir, en fonction du terrain, peut être carcasse en briques ou en pierre, qui avait une fenêtre, contrairement à l'époque où le dernier disparu. Up photo montre la maison bachkir traditionnelle – yourte.

Quelle était la famille bachkir traditionnelle?

Jusqu'au XIXe siècle, parmi les Bachkirs dominées par une petite famille. Mais peuvent souvent être trouvées et de la famille non partagée où les fils mariés vivaient avec son père et sa mère. La raison – la présence d'intérêts commerciaux communs. les familles étaient généralement monogame, mais parfois il était possible de rencontrer la famille, où les hommes avaient plusieurs femmes – les bais ou des membres du clergé. Bachkir des familles moins bien nanties marié une deuxième fois, si la femme était sans enfant, gravement malade et ne pouvait pas participer aux tâches ménagères et un homme veuf.

Le chef de famille bachkir était le père – il a donné des ordres concernant non seulement la propriété, mais aussi le sort des enfants, et sa parole dans tout ce qui a été décisive.

les femmes bachkir dans la famille, une position différente, en fonction de l'âge. La mère de la famille tout honneur et le respect, ainsi que la tête d'une famille consacrée à tous ses problèmes de famille, et elle a conduit les tâches ménagères.

Après le mariage du fils (ou fils), la charge du travail domestique reposait sur les épaules de la mariée et belle-mère juste regardé son travail. La jeune femme a dû préparer la nourriture pour toute la famille, nettoyer la maison, attention pour les vêtements et les soins aux animaux. Dans certaines régions de Bachkirie en droit avait pas le droit de montrer le visage des autres membres de la famille. Cette situation est due à des dogmes religieux. Mais une certaine indépendance dans bachkir était encore – si elle a été mal traitée, elle pourrait demander le divorce et de prendre la propriété, qu'elle a reçu en dot. La vie après le divorce ne promet rien de bon – mon mari avait le droit de ne pas envoyer leurs enfants, ou pour demander une rançon de sa famille. D'ailleurs, elle ne pouvait pas se remarier.

Aujourd'hui, la plupart des traditions associées au mariage, ranimé. L'un d'eux – la mariée et le marié portent costume national bachkir. Ses principales caractéristiques sont multiples couches et une variété de couleurs. costume national bachkir a été faite de tissu domestique, feutre, peau de mouton, cuir, fourrures, le chanvre et la toile d'ortie.

Qu'est-ce que les vacances sont Bachkirs célèbres?

Coutumes et traditions des Bachkirs sont vivement reflétées dans les festivités. Ils peuvent être divisés en:

  • Etat – Jour du défenseur de la nouvelle année de la Patrie, le Jour du drapeau, la ville d'Oufa, la Journée de la République, la Journée de la Constitution.
  • Moyenne – Eid al-Fitr (fin du jeûne en Ramadan fête); Kurban Bayram (fête du sacrifice) Mawlid An Nabi (anniversaire du prophète Mahomet).
  • National – Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Les jours fériés et religieuses sont célébrées pratiquement les mêmes dans tout le pays, et ils sont dépourvus pratiquement de la tradition et les rituels des Bachkirs. En revanche, reflètent pleinement la culture nationale de la nation.

Sabantuy ou Habantuy, célébré après la plantation autour de la fin mai à la fin de Juin. Bien avant les vacances un groupe de jeunes est passé de maison en maison et des prix collectés et décoré de carrés – Maidan, où il devait passer par toutes les activités de vacances. Le prix le plus précieux a été considéré comme une serviette, en jeune fille, comme elle était un symbole de type de rénovation, et la fête a été consacrée au renouvellement de la terre. Le jour de Sabantui dans le centre de Maidan installé pôle, qui est le jour de la fête de l'huile lubrifiante et agita serviette brodée sur le dessus, qui a été considéré comme un prix, et que les plus agiles peuvent se lever à et prendre. Il était sur beaucoup de différents amusant Sabantuy – une lutte avec des sacs de foin ou de la laine sur la poutre d'équilibre, en cours d'exécution avec un œuf dans une cuillère ou des sacs, mais le principal est la course et les combats – Kuresh où ses rivaux ont tenté de faire tomber l'adversaire ou une serviette glisser crispée. Pour suivre les combats anciens, et le gagnant – Batyr – obtenir des moutons abattus. Après avoir combattu dans le Maidan a chanté des chansons et dansé.

Kargat ou Hag Butkahy – célébration du réveil de la nature, qui avait une variété de scénarios, en fonction de l'emplacement géographique. Mais les traditions communes peuvent être considérés comme la cuisson de la bouillie de mil. Il a occupé à l'extérieur et accompagné non seulement un repas collectif, mais aussi l'alimentation des oiseaux. Ce festival païen était et l'islam – Bachkirs appliquées aux dieux demandant la pluie. Kargat n'est pas sans ses danses, des chants et des compétitions sportives.

Kyakuk Saye était la Journée des femmes, et a également des racines païennes. Il a été noté dans la rivière ou sur la montagne. A célébré son Mai et Juillet. Les femmes avec des friandises se sont rendus au lieu de célébration, chacun essayant avec les cartes désir et écouté comme l'oiseau coucou. Si vous appelez, puis faire un vœu exaucé. Au festival qui a lieu également une variété de jeux.

Yyynyn était masculine vacances, que seuls les hommes ont pris part. Célébrée le jour de l'équinoxe d'été lorsque l'Assemblée du peuple, qui portait sur des questions importantes dans le cas du village. Conseil a achevé de vacances, qui ont été préparés à l'avance. Plus tard, il est devenu un jour férié, qui a été suivi par les hommes et les femmes.

Qu'est – ce que les traditions et les coutumes de mariage Bachkirs de conformité?

Les deux familles et les traditions de mariage ont été influencés par des changements sociaux et économiques de la société.

Bachkirs pouvaient se marier sans lien de parenté de la cinquième génération plus proche. L'âge du mariage des filles – 14 ans, et pour les hommes – 16. Avec l'arrivée de l'âge soviétique a été porté à 18 ans.

mariage bachkir a eu lieu en 3 phases – la parade nuptiale, le mariage et la fête elle-même.

Pour proposer à la jeune fille avait des gens respectés de la famille du marié ou le père lui-même. Il a été discuté avec le consentement du prix de la mariée, les frais de mariage et la taille de la dot. Souvent, les enfants mariées alors qu'il était encore enfant, et après avoir discuté de leurs futurs parents garantis leurs mots Bata – lait de jument dilué avec de l'eau ou de miel, qui a bu les mêmes bols.

Avec des sentiments ne sont pas considérés comme jeunes et pourrait facilement donner la jeune fille par le vieil homme, comme la partie du mariage repose sur des considérations matérielles.

Après les familles de collusion pourrait visiter les maisons de l'autre. Visites accompagnées de matchmaking des fêtes, et ils ne pouvaient prendre que les hommes ont participé, et dans certaines régions de Bachkirie et les femmes.

Après la majeure partie de la dot a été payée, les parents de la mariée sont venus à la maison du marié, et en l'honneur de cette fête a été organisée.

La prochaine étape – la cérémonie de mariage qui a eu lieu dans la maison de la mariée. Ici, je Mollah lu la prière et le jeune déclarai mari et femme. A partir de ce moment jusqu'au paiement intégral de la dot, le mari avait le droit de rendre visite à sa femme.

Après le prix de la mariée a été payée, célèbre les mariages (tui), qui a eu lieu dans la maison des parents de la mariée. Au jour fixé, les invités sont venus de la jeune fille et le marié est venu avec sa famille et ses proches. Habituellement mariage a duré trois jours – le premier jour du côté de la mariée était amusant, le second – le marié. Le troisième jeune femme, il a quitté la maison de son père. Les deux premiers jours ont eu lieu les courses de chevaux, la lutte et des jeux, et un troisième chansons folkloriques chantées et complaintes traditionnelles. Avant de quitter la maison des parents de la mariée évité et leur a donné des cadeaux – des tissus, des fils de laine, des mouchoirs et des serviettes. En réponse, elle a donné du bétail, de la volaille ou d'argent. Après cela, elle a dit au revoir à ses parents. Elle a vu de quelqu'un de la famille – oncle maternel, frère aîné ou un ami, et à la maison du marié était l'agent de liaison. Train de mariage dirigé la famille du marié.

Après le jeune franchi le seuil d'une nouvelle maison, elle avait trois fois à ses genoux devant le père et la mère et donner tous les cadeaux.

Le matin après le mariage, accompagné des jeunes filles dans la maison, la jeune femme est allée à une source locale d'eau et jeté en arrière la médaille d'argent.

Avant la naissance de bébé fille évitait les parents de son mari, il a caché son visage et ne leur parlait pas.

En plus de mariage traditionnel, il était enlèvement fréquent et mariée. Ces traditions de mariage Bachkirs ont eu lieu dans les familles pauvres, qui le voulaient éviter les frais de mariage.

rites maternité

Les nouvelles de la grossesse a été prise dans la famille avec joie. A partir de ce moment, la femme a été libérée du travail physique lourd, et il protège des expériences. On croyait que si elle se penchera sur tous les beaux, et l'enfant doit naître belle.

Pendant le travail, la sage-femme a invité, et tout le reste de la famille au moment de quitter la maison. que le mari pouvait venir, si nécessaire, à la nouvelle mère. La sage-femme est considérée comme la mère du deuxième enfant, et donc en grande estime et le respect. Elle entre dans la maison avec la jambe droite et a voulu allumer une femme qui accouche. Si la naissance a été difficile, puis il a tenu une série de cérémonies – avant de donner naissance secouer le sac en cuir vide ou légèrement les battre sur le dos, lavé à l'eau, qui a fait disparaître les livres sacrés.

Après la naissance, la sage-femme est tenue suivant le rite de maternité – couper le cordon ombilical sur le livre, le conseil d'administration ou des bottes, car ils étaient considérés comme des talismans, puis le cordon ombilical et le placenta ont été séchés, enveloppé dans un linge propre (Kefeng) et enterré dans un endroit isolé. Ibid enterré les choses de lavage qui sont utilisés en couches.

Nouveau-né immédiatement mis dans le berceau, et la sage-femme lui a donné un nom temporaire, et à 3, 6 ou d'un festival de 40 jours lieu de citer des noms (ESI tuyy). Sur la fête invité mollah, parents et voisins. Le mollah a mis le nouveau-né sur l'oreiller dans la direction de la Kaaba et lu tour à tour dans les deux oreilles, son nom. Ensuite, le dîner a été servi avec de la nourriture locale. Au cours de la cérémonie de la mère du bébé à présenter une sage-femme cadeaux, et sa mère-frère – une robe, une écharpe, châle ou d'argent.

L'une des femmes plus âgées, souvent un voisin, un enfant coupé une touffe de poils et posez entre les pages du Coran. Comme il a été considéré comme « cheveux » la mère du bébé. Deux semaines après la naissance du père du bébé cheveux rasés, et ils ont été stockés ensemble avec le cordon ombilical.

Si un garçon est né dans la famille, en plus de cérémonie de baptême a eu lieu Sounnat – la circoncision. Elle a été réalisée en 5-6 mois ou 1 an à 10 ans. Le rite était nécessaire, et il peut tenir un homme âgé dans la famille et des personnes spécialement embauchées – croque-mitaine. Il est passé d'un village à l'autre et offrent leurs services pour une somme modique. Avant la prière de la circoncision a été lu, et après ou quelques jours plus tard pour organiser des vacances – Sounnat Tuy.

Comme on le voit de mort?

L'islam a eu une grande influence sur les rites funéraires et les funérailles des Bachkirs. Mais il était possible de rencontrer et d'éléments de croyances pré-islamiques.

Le cortège funèbre composé de cinq étapes:

  • rituels associés à la protection de la personne décédée;
  • préparation pour l'enterrement;
  • voir mort;
  • enterrement;
  • sillage.

Si une personne était sur le point de mourir, puis l'a invité à Mullah ou une personne qui connaît la prière, et il a lu le Coran « Yasin » du Coran. Les musulmans croient que cela facilitera la farine en train de mourir et chasser de ses mauvais esprits.

Si la personne est déjà mort, il a été placé sur une surface dure, étend ses bras le long du corps et placé sur la poitrine des vêtements sur quelque chose de dur ou de papier avec une prière du Coran. Le défunt était considéré comme dangereux, et il en est ainsi surveillé, et essayé d'enterrer le plus rapidement possible – s'il est mort le matin, l'après-midi avant, et si l'après-midi, la première moitié de la journée suivante. L'un des vestiges de l'époque pré-islamique – pour amener la charité défunt, qui a ensuite été distribué aux personnes dans le besoin. Voir le visage du défunt pouvait avant de se baigner. Le corps lavé des personnes spéciales qui ont été considérés comme importants ainsi que les fossoyeurs. Il a également remis les cadeaux les plus chers. Lorsque la tombe a commencé à creuser une niche, puis commence le processus de lavage du défunt, dans lequel de 4 à 8 personnes ont participé. Premier lavage rituellement baigné, puis laver le défunt aspergé d'eau et essuyée. Puis le corps a été enveloppé dans trois couches dans un linceul de toile d' ortie ou de chanvre, et placé entre les couches de papier avec des versets du Coran, que le défunt pourrait répondre aux questions des anges. Dans le même but sur la poitrine de l'inscription simulée décédé « Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et Mahomet est son prophète. » Sawan à bandage corde ou des bandes de tissu sur la tête, la taille et les genoux. Si c'était une femme, puis l'envelopper dans un linceul de mettre un foulard et un pantalon de dossard. Après obmytiya décédé déplacé vers le tapis revêtu ou phloème rideau.

Lorsque le retrait du défunt a donné un bétail de cadeau ou de l'argent à quelqu'un qui prie pour l'âme du défunt. Ils mollah se terminaient habituellement, et toutes les personnes présentes ont été distribués l'aumône. Selon les légendes, les morts ne reviennent pas à ses pieds reportables. Après le retrait de la maison et ses biens ont été lavés. Quand les portes du cimetière étaient 40 étapes récité une prière spéciale – yynaza de prière. Avant l'enterrement à nouveau de lire la prière, et est mort sur les mains ou serviettes descendu dans la tombe et posées face vers la Kaaba. Niche a couvert les planches, de sorte que la terre n'a pas eu sur l'homme mort.

Après avoir travaillé à la tombe du dernier clod, tous assis autour de la butte et le mollah lire une prière, et à la fin faire l'aumône.
Le processus a pris fin suite à des funérailles. Ils, contrairement aux funérailles, ne sont pas religieusement réglementées. Ils ont célébré à 3, 7, 40 jours et un an. Sur la table, en plus des plats nationaux, avait toujours les aliments frits, comme Bachkirs ont cru que l'odeur pour chasser les mauvais esprits et aidé morts facile à répondre aux questions des anges. A la suite du repas mémorial à la suite tôt donner l'aumône à tous ceux qui ont participé aux funérailles – Mullah garder le cadavre obmyvavim et creuser des tombes. Souvent, en plus des chemises, bavoirs et autres, a donné écheveaux de fil, qui, selon les croyances anciennes, symbolisait la transmigration de l'âme à travers eux. La deuxième commémoration ont eu lieu le jour 7, et sont les mêmes que la première.

jour de commémoration 40 était grande, car on croyait que jusqu'à ce point de l'âme défunt erraient autour de la maison, et enfin 40 ont quitté ce monde. Par conséquent, un tel réveil a été invité tous les parents et recouvert d'une table généreuse « des invités acceptés comme marieurs. » Nécessairement sacrifié un cheval, un mouton ou un veau et nourris plats nationaux. Visiter récité des prières et Mollah faire l'aumône.

La commémoration se répéter l'année prochaine, qui ont terminé les rites funéraires.

Quelles sont les coutumes de l'entraide ont été les Bachkirs?

Les coutumes et les traditions de Bachkirs également inclus l'entraide. ils sont précédés habituellement par les vacances, mais pourrait être un phénomène distinct. Le plus populaire peut être appelé Kaz Wumahe district (aide Goose) et Kish Ultyryu (réunions du soir).

Lorsque les esprits Kaz pendant quelques jours avant l'hôtesse de vacances contournaient les maisons des autres femmes amis et invités à l'aider. Tous d'accord avec plaisir, et de mettre tout le plus beau, va dans la maison accueillante.

Il a observé une hiérarchie intéressante – l'hôte a marqué oies, cueilli les femmes et les jeunes filles lavaient oiseaux dans le trou. Sur la rive des filles attendaient un jeune homme qui jouait de l'accordéon et a chanté des chansons. Retour à la maison, et le jeune homme de la jeune fille est revenue ensemble, et pendant que la maîtresse de maison cuisait la soupe riche en nouilles d'une oie, une invitation à jouer dans le « Phantom ». Pour ce faire à l'avance des filles à emballer – bande, peignes, foulards, anneaux et des interlignes a posé une question à l'une des filles, qui reculèrent lui: « Quel est le propriétaire de l'emploi de Fanta? » Parmi eux, étaient de nature à chanter, danser, raconter une histoire , jouer sur kubyz ou regarder les étoiles avec quelqu'un des jeunes.

Clés sur hôtesse Ultyryu parents invités. Les filles engagées dans la couture, le tricot et la broderie.

Ayant fini le travail a apporté les filles ont aidé l'hôtesse. Obligatoire à raconter des légendes folkloriques et les contes de fées, la musique a été joué, chanté des chansons et des danses exécutées. L'hôtesse accueille les clients avec du thé, des bonbons et des gâteaux.

Quels plats sont nationaux?

cuisine nationale bachkir formée sous l'influence de l'hiver dans les villages et le mode de vie nomade en été. Particularités – une grande quantité de viande et de l'absence d'un grand nombre d'épices.

Nomadic a donné lieu à un grand nombre de stockage à long terme des aliments – viande de cheval et de mouton bouilli, guéris ou séchés, les fruits secs et les céréales, miel et produits laitiers – saucisses de cheval (kazy), boisson de lait caillé de lait de jument (koumiss) huile Cheremuhovo (muyyl mayy).

Des plats traditionnels peuvent être appelés Beshbarmak (soupe de viande et de grande nouilles), vac-Belishev (pâtés à la viande et pommes de terre), tukmas (viande d'oie soupe avec des nouilles fines), tutyrlgan Tauk (farci au poulet) kuyrylgan (salade de pommes de terre, poissons, conserves au vinaigre, la mayonnaise et les herbes, enveloppé dans une omelette).

aujourd'hui la culture bachkir – reflet du chemin historique du peuple, par conséquent a intégré le meilleur.