Ermite – un … Sens du mot « ermite »

Tous ceux qui voulaient consacrer leur vie monastique et feat atteindre les hauteurs, dans ce cas, doivent passer par trois étapes qui composent le chemin vers le haut. Le système de la structure triple monachisme comprend robe rassophore (ou schéma mineur), et le niveau supérieur – grand schéma. Pour comprendre la signification du mot « ermite » et comprendre la profondeur de sens qui lui est inhérente, regardez toutes les trois étapes menant à ce rang angélique.

Entrée à la voie monastique

Quand un laïc vient à croire que son futur chemin dans la vie doit aller au monastère, il adresse une pétition à l'abbé du monastère choisi par lui, et que si vous ne voyez pas les obstacles qui lui donne la chance de tester leur volonté de renoncer à toutes les choses du monde pour le salut des âmes et la vie éternelle. ermite avenir – ce sont des gens tout d'abord ont une profonde humilité, ils sont, quel que soit leur âge et leur position dans la vie de ce monde, arc humblement la tête devant la nécessité de prendre les étudiants à temps et plus jeunes frères d'autres moines.

intentions de dureté Test

Afin de convertir le moine a été en mesure de vérifier pleinement la gravité de ses intentions et les actes de prouver la volonté d'entrer dans une nouvelle vie pour lui-même, sa coupe de cheveux en rassophore. Ceci est le premier, le stade initial du monachisme, qui ne sont pas transmises tout aîné-solitaire illustre. Le mot pour lui, est traduit du grec comme « vêtu d'une robe. » Au cours de la novice sainte cérémonie en travers découpez un cheveu et lire des prières spéciales, mais ce faisant, il ne fait pas de vœux, et il n'a pas changé le nom. A partir de ce jour novopostrizhennik a le droit de porter la robe et kamilavka – couvre-chef religieux.

Sa vie commence ce dans le monde est appelé une période d'essai. La seule différence est qu'il peut être étiré pendant de nombreuses années, et il détermine lui-même abbé la fin du monastère. Au cours de cette période de moine ryasoforny, ou, comme on dit, le novice a le droit de refuser et prévu de revenir à la vie laïque. Cependant, il ne subira aucune discipline de l'église, il ne sera pas affecté la pénitence.

La deuxième étape de la voie monastique

La prochaine étape, qui doit passer le futur ermite – il jure de le manteau, ou comme on l'appelle, le schéma mineur. En même temps, ils donnent vœux d'obéissance, de chasteté et non-possession. Ainsi, la promesse du Seigneur jusqu'à la fin de la vie terrestre obéissent sans broncher la volonté de leurs pères spirituels et remplir toute obéissance qui leur est imposée supérieurs monastiques, ont pas de propriété personnelle, et se contenter de ce qui appartient à tous les frères, et finalement abandonner le mariage et intime la vie.

Leur garde – robe de tous les jours avec ce jour comprend, en plus de robes, sans manches longue cape – robe, qui a donné le nom à ce stade des vœux monastiques. En outre, la tête couverte par le capot – un chapeau haut, sur lequel est attaché panneaux quadrangulaires appelés Paramanu. Perles cousues vêtements compléter et sandales d'une manière spéciale. Toute personne qui a reçu la tonsure dans le schéma mineur, en prenant le chemin de l'ascèse stricte.

Il supprime tous les plaisirs terrestres habituels, visant à la satisfaction de la chair, et se concentre tous ses efforts sur la croissance spirituelle continue. Ou même déni Affaiblissement de du monde extérieur de sens pour le bien de l'avenir de la vie éternelle – qui est le principe fondamental de l'austérité. Hermite – les gens rompent enfin avec son passé et privé de l'occasion de revenir à son ancienne vie, sans encourir de stricte discipline de l'église.

Le sommet de la vie monastique

Le plus haut niveau de monachisme est un schéma. Elle exige au maximum, le renoncement ultime de la vie mondaine pour l'amour de l'union avec Dieu. Au cours du rite de la tonsure, moines ermites lui redonner les mêmes vœux que le premier, mais en même temps une forme stricte. Ceci, à son tour, donne un nouvel élan à leur strict respect.

Tous ceux qui tonsuré dans le grand schéma, un nouveau nom, de sorte qu'il augmente le nombre de patrons célestes, en aidant à supporter toutes les charges et de renforcement sur la voie du salut. Il n'y a pas de schéma d'accident appelé « manière angélique. » Le fait que le mot lui-même est d'origine grecque et cela signifie un « look » ou « image ». En conséquence, l'ermite – il prend en charge l'image d'un ange, qu'ils comparaient leur service à Dieu.

Caractéristiques de la Great schéma

Le mode de vie de ceux qui ont accepté le grand schéma, a ses propres caractéristiques. Ils vivent séparément du reste des frères, et leur obéissance duhovnichestvom limitée et le ministère de la liturgie, parce que l'ermite – moine est complètement détaché de tous les jours soucis terrestres. Par exemple, si le grand schéma prend l'évêque, il démissionne du diocèse de la direction, ce domaine d'activité implique la décision est non seulement les questions spirituelles, mais aussi économiques. De même pour les prêtres célibataires, à savoir, les moines ayant prêtrise – ils sont aussi exemptés de toutes les autres tâches.

Les moines qui ont atteint le plus haut degré (Grand schéma), facilement reconnaissables à leur tenue spécifique. Il se compose d'une robe, un type spécial de Paramali appelé analavom, tunique et une ceinture. Chef de son couronnement saponaire – a atteint un sommet casquette avec une croix et compléter la décoration de sandales et de perles. Tous les éléments de costume ont une couleur noire, évoquant la mort et la fin de la vie sur terre.

Monachisme – une véritable armée du Christ

En Egypte provenu dans les premiers siècles du christianisme, le monachisme a acquis nos terres fertiles et est devenue une partie intégrante de l'orthodoxie russe. Mais il est à peine possible d'imaginer dans l'isolement de la plus haute forme, sa couronne – le grand schéma. Qu'est-ce que cela signifie ermite qui a atteint ce plus haut niveau, vous pouvez vous comprendre des écrits des Pères, qui voyaient en lui l'image de l'aliénation complète de toutes les choses terrestres, la mort au monde et corruptible prednachatiya la vie éternelle.

L'un des fondateurs du monachisme – Révérend Nil Sorsky – a donné une description très juste de trois de ses étapes. Dans ses écrits, il a écrit que la première étape, rassophore, semblable à l'adoption d'une recrue dans l'armée du Christ, où il a appris avec diligence l'art des victoires futures. Mantle, selon lui, – cette déclaration dans la campagne de combat et le grand schéma – pas que d'autres, comme une bataille décisive, ce qui donne des troupes donnés en toute préparation au combat.