Les théories de base de l'origine

Pendant toute l'ère de l'existence de la philosophie, de la jurisprudence, de la politique, un grand nombre de doctrines et de théories différentes sur le droit et l'état ont été formées. La diversité, d'une part, est due au fait que chaque concept reflète l'opinion subjective des scientifiques ou des jugements différents et des opinions de certaines ou d'autres classes. D'autre part, une telle diversité est due à la nature multiforme de phénomènes tels que l'état et le droit. En outre, il existe également des points de vue différents sur ceux ou d'autres aspects du processus de formation de ces ou d'autres systèmes politiques. Au cœur de ces opinions et jugements, il existe toujours différents intérêts économiques, financiers et autres.

Il existe diverses théories de l' origine de l'état. Les principaux sont:

1. Théologique (divin, religieux).
2. Père (patriarcal).
3. Naturellement juridique (contractuelle).
4. Bio.
5. Irrigation.
6. Psychologique.
7. Classe (économique).
8. La théorie de la violence interne et externe.

La première a dominé le moyen âge. Aujourd'hui, il est assez répandu tant en Europe que dans d'autres domaines, ainsi que dans certains pays islamiques (Arabie Saoudite, par exemple). La théorie théologique a un caractère officiel. Son essence réside dans le fait que le système politique est d'origine divine, et le pouvoir est donné par la volonté de Dieu.

La théorie patriarcale a été préconisée par Aristote. À son avis, toutes les personnes, étant des êtres collectifs, ont tendance à communiquer et à former des familles, ce qui, à leur tour, conduit à l'émergence de l'État. Ce concept a ensuite été développé par Confucius. Dans une période ultérieure, ses partisans sont devenus Mikhailovsky et Filmer. En général, selon cette théorie de l'origine de l'état, le système politique émergent est une grande famille composée de nombreuses autres familles ordinaires.

Le concept naturel-juridique de la formation de l'État est apparu dans les écrits des premiers penseurs bourgeois. Il a commencé à se répandre dans les 17-18 siècles. Selon cette théorie de l'origine de l'État, chaque citoyen était doté de la présence de droits naturels et inaliénables, reçus de la nature ou de Dieu. Mais ce concept a été jugé trop idéaliste.

La théorie organique de l' origine de l'état est apparue au 19ème siècle, au second semestre. Ses adhérents étaient Spencer, Preuss, Worms et autres. L'essence de ce concept est que le développement de l'état est analogue au développement de l'organisme biologique.

La théorie psychologique a été formulée par Petrazhitsky (un sociologue et un avocat polonais-russe). À son avis, l'émergence de l'état s'est produite sous l'influence des propriétés spéciales de la psyché humaine. Ces propriétés incluent en particulier le désir d'être protégé, le désir de gouverner, de subordonner les autres à la volonté et le désir de certains membres de la société de ne pas obéir aux règles et de la contester.

La théorie de la violence a été avancée par divers auteurs. L'un des fondateurs est Shan Yang (politicien chinois). Selon cette théorie de l'origine de l'état, le rôle principal appartenait à la saisie, à l'asservissement de certaines personnes d'autres personnes. Le système politique, selon les adeptes de ce concept, est formé par la violence, à la fois externe et interne (apparaissant dans la société elle-même).

La théorie économique (de classe, marxiste) de l' origine de l'Etat est liée aux noms d'Engels et de Marx. Cependant, le fondateur de ce concept est Morgan. Selon cette théorie, l'état a été formé à la suite du développement naturel de la société. Principalement, l'accent est mis sur le développement économique, car il est non seulement capable de fournir des conditions matérielles, mais aussi de déterminer les changements dans la société.