Qu'est-ce qu'une philosophie « chose en soi »? « La chose en soi », Kant

Qu'est-ce qu'une « chose en soi» (Ding an sich)? Ce terme fait référence à la philosophie de l'existence des choses en elles-mêmes, et non pas en ce qui concerne leurs connaissances, qui, peu importe la façon dont ils sont tirés. Pour comprendre ce que dit Kant, il faut tenir compte du fait que le concept de la « chose en soi », il a plusieurs significations, et comprend deux significations de base. Tout d'abord, il est entendu que la connaissance des choses par eux-mêmes existent, en dehors des formes logiques et sensibles, avec laquelle ils sont perçus par notre conscience.

En ce sens, la « chose en soi », Kant signifie que toute expansion et l'approfondissement de la connaissance est la seule connaissance des phénomènes, mais non les choses elles-mêmes. Cela est dû au fait qu'il se produit dans les formes subjectives de la raison et la sensibilité. Pour cette raison, Kant estime que même les mathématiques est une science exacte, ne reflète pas la réalité objective, il est donc fiable que pour nous, comme on le voit avec nous la inhérente formes a priori de la raison et la sensibilité.

Cognition de l'avis de Kant

Qu'est-ce qu'une « chose en soi » pour Kant? Cette fois-ci et de l'espace, qui sont la base de l'exactitude des mathématiques, l'arithmétique et de la géométrie. Ce n'est pas une forme d'existence de choses directement, et les formes de notre sensibilité, est pas de soi. En même temps, la causalité, la substance et l'interaction ne sont pas les objets des choses, il est seulement les formes a priori de notre compréhension. Le concept de la science , en principe, ne copie pas les propriétés des objets, il tombe dans la catégorie des choses imposées en raison de « choses ». Kant estime que les propriétés offertes par la science, ne dépendent pas de la maladie de chaque sujet particulier, mais il ne peut faire valoir que les lois, les sciences cognitives, indépendamment de la conscience.

Connaissance limitée et illimitée de Kant

La capacité à apprendre et peut être limitée et sans limites. Kant dit que la science empirique n'a pas de limites à son approfondissement et l'élargissement. En observant et en analysant les phénomènes que nous pénétrons profondément dans la nature, et qui sait jusqu'où on peut aller avec le temps.

Néanmoins, la science, selon Kant peut être limitée. Dans ce cas, il fait référence au fait que pour tout approfondissement et l'expansion des connaissances scientifiques ne peuvent pas aller au-delà de la forme logique, par laquelle il est une connaissance objective de la réalité. Autrement dit, même si nous sommes en mesure d'explorer pleinement les phénomènes naturels, nous ne serons jamais en mesure de répondre à des questions qui sont au-delà des limites de la nature.

Incognisability « choses en soi »

« La chose en soi » – est, en fait, la même agnosticisme. Kant a suggéré que sa doctrine de formes a priori de la raison et la sensibilité qu'il a à surmonter le scepticisme de Hume et les sceptiques anciens, mais en réalité son concept de l'objectivité et de significations ambiguës. Le fait que, selon Kant, est « objective », en fait, est tout à fait réduite à l'universalité et de la nécessité, qui les désigne comme une définition a priori de la sensibilité et de compréhension. En conséquence, la source ultime de « l'objectivité » obtient le même sujet, et non le monde extérieur réel, ce qui se reflète dans les abstractions de la connaissance intellectuelle.

« La chose en soi » dans la philosophie

Expliqué plus haut sens de la « chose en soi », Kant utilisé que lorsque vous essayez d'expliquer la possibilité d'un sciences mathématiques et naturelles précises. Mais pour justifier l'idée de sa philosophie et de l'éthique, il acquiert une signification légèrement différente. Alors , quelle est une « chose en soi » dans la philosophie de Kant? Dans ce cas, il se réfère aux objets spécifiques du monde intelligible – la liberté de la définition de l'action humaine, et l'immortalité de Dieu comme une raison surnaturelle et de la vérité dans le monde. Les principes de l'éthique de Kant vient également jusqu'à cette compréhension de « choses en soi ».

Philosophe reconnu que l'homme est inhérent indéracinable le mal et les contradictions de la vie sociale leur a fait. Et en même temps, il était convaincu que l'âme de l'homme aspire à un état harmonieux entre l'état moral de l'esprit et le comportement. Et, selon Kant, cette harmonie peut être atteint non empirique, mais dans le monde intelligible. Précisément afin de fournir l'ordre moral du monde, Kant cherche à comprendre ce qu'est une « chose en soi ». Pour le monde « phénomènes », il raconte la nature et ses phénomènes comme un objet de connaissances scientifiques et au monde des « choses en soi » – l'immortalité, la liberté et Dieu.

schématique incognisability

Comme nous l'avons noté, la « chose en soi », Kant déclare inconnaissable, et il incognisability – à tout moment et de la relativité, et en principe, par une insurmontable connaissance philosophique et du progrès. Dieu est si inconnaissable « chose en soi ». Son existence ne peut ni confirmer ni infirmer. L'existence de Dieu – c'est un postulat de la raison. L'homme plaide que Dieu ne repose pas sur des preuves solides, et l'impératif catégorique de la conscience morale. Il se trouve que dans ce cas, Kant a critiqué la raison d'affirmer et de renforcer la foi. Restrictions qu'elle applique à la raison théorique – ce sont les limites qui doivent arrêter la science non seulement, mais aussi la pratique de la foi. La foi doit être en dehors de ces limites et devenir invulnérable.

la forme d'idéalisme de Kant

Pour transférer la solution des conflits et contradictions – le contexte socio-historique et éthique – dans le monde intelligible, il était nécessaire d'appliquer l'interprétation idéaliste des concepts de base de la philosophie théorique. Kant était un idéaliste dans la philosophie et de l' éthique, mais pas à cause de sa théorie de la connaissance était idéaliste. Mais plutôt, au contraire, la théorie était idéaliste, parce que la philosophie de l'histoire et de l'éthique idéaliste. la réalité allemande fois Kant complètement nié la possibilité de résoudre des contradictions réelles de la vie sociale dans la pratique et la probabilité de leur réflexion adéquate dans la pensée théorique.

Pour cette raison, les perspectives philosophiques de Kant développé dans la veine traditionnelle de l' idéalisme sous l'influence, d'une part, Hume, et avec un autre – Leibniz, Wolff. La contradiction de ces traditions et essayer d'analyser leur interaction affichée dans la doctrine de Kant sur les limites et les formes de connaissances valides.