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Dmitry Merezhkovsky: biographie. Poèmes, Citations

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich est né en 1866 à Saint-Pétersbourg. Son père a servi comme un petit fonctionnaire du palais. Dmitry Merezhkovsky avec 13 ans a commencé à écrire de la poésie. Deux ans plus tard, comme un écolier, il a visité avec son père F. M. Dostoevskogo. Le grand écrivain a trouvé des poèmes faibles, auteur en herbe a dit que pour bien écrire, vous devez souffrir. En même temps Merejkovski Dmitry Sergueïevitch rencontré Nadson. Tout d'abord, il l'imita dans ses poèmes, et à travers elle est entré dans le milieu littéraire.

L'apparition de la première collection de poèmes

En 1888, il a publié la première collection de Merejkovski, appelé simplement – « Poèmes ». Le poète est ici un élève Nadson. Cependant, comme l'a noté Viatcheslav Brioussov, Dmitry Merezhkovsky immédiatement en mesure de prendre un ton indépendant, commence à parler de la joie et la force, contrairement à d'autres poètes, se considérait comme un disciple de Nadson, qui « gémit » sur leur faiblesse et intemporalité.

L'éducation dans les universités, la fascination de la philosophie positiviste

Dmitry depuis 1884 a étudié à Saint-Pétersbourg et les universités de Moscou, Histoire et philologie. A cette époque Merejkovski se sont intéressés à la philosophie du positivisme, et fait des amis avec ces employés, « Herald du Nord », comme G. Ouspensky, Korolenko, V. Garshin, a donc commencé à comprendre un problème de position populiste face à la société. Passion pour cela, cependant, était de courte durée. Familiarisation avec la poésie de Vladimir Soloviev et les symbolistes européens a considérablement modifié les perspectives du poète. Dmitry refuse le « matérialisme extrême » et va par le symbolisme.

Mariage à Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, comme l'a noté contemporains, était un homme très réservé, réticents à laisser entrer dans leur monde d'autres personnes. était 1889 particulièrement important pour elle. Il a ensuite été Merejkovski marié. Sa fiancée – une poétesse Zinaida Gippius. Le poète a vécu avec elle pendant 52 ans et n'a pas laissé de même pour un jour. Cette union créatrice et spirituelle de sa femme décrite dans le livre inachevé intitulé « Dmitry Merezhkovsky ». Zinaida était un « générateur » d'idées, et Dmitry prépare et les a développés dans son travail.

Voyage, traduction et étude du symbolisme

Dans les années 1880 et la fin des années 1890. Ils ont beaucoup voyagé dans différents pays d'Europe. Dmitry traduit du latin et la tragédie grecque antique, et a également agi en tant que critique, publié dans des publications telles que « travail », « Revue russe », « Herald du Nord ».

Merejkovski en 1892, a donné une conférence, qui a donné la première étude du symbolisme. Le poète a affirmé que l'impressionnisme, le langage des symboles et « contenu mystique » peut étendre « sensibilité artistique » de la littérature russe. Collection des « symboles » est apparu peu avant le discours. Il a donné le nom d'une nouvelle tendance dans la poésie.

« Nouveaux Poèmes »

« Nouveaux Poèmes » – troisième livre est sorti en 1896. perspectives Merejkovski changé depuis 1899. Son départ pour être intéressé par le christianisme, les questions liées à l'église catholique. Dans l'article « Merejkovski » G. Adamovich se souvient que lorsque la conversation avec Dmitry a été animée, il a changé tôt ou tard le même sujet – la valeur et la signification de l'Evangile.

réunions philosophico-religieuses

Dmitriya Merezhkovskogo femme à l'automne 1901 a proposé l'idée de créer une communauté particulière de gens la philosophie et la religion pour discuter de la culture et de l'église. Il y avait donc assemblée religieuse et philosophique, célèbre au siècle dernier. Le sujet principal était leur affirmation qui peut être accompli seulement une base religieuse la renaissance de la Russie. Tant que ces réunions ont eu lieu jusqu'en 1903, avec l'autorisation du KP Pobedonostsev, Procureur du Synode. Ils ont pris part à eux et le clergé. Bien qu'il n'a pas été accepté le christianisme « Troisième Testament », le désir à un stade critique du développement de notre pays pour créer une nouvelle société religieuse, il était clair contemporains et proches.

Les travaux sur la prose historique

Dmitry Merezhkovsky, dont la biographie nous intéresse, beaucoup travaillé sur la prose historique. Il a créé, par exemple, la trilogie « Le Christ et l'Antéchrist », l'idée de base est la lutte entre deux principes – les chrétiens et païens, et appelant à un nouveau christianisme dans lequel « le ciel terrestre » et « la terre du ciel. »

En 1896, il y avait un travail de « La mort des dieux. » – le premier roman de la trilogie. La deuxième partie a été publiée en 1901 ( « dieux ressuscités. Leonardo da Vinci »). dernier roman intitulé « Antichrist. Peter et Alex, » est né en 1905.

« Recueil de poèmes »

Quatrième collection « Recueil de poèmes », a été libéré en 1909. De nouveaux poèmes en elle étaient peu nombreux, donc ce livre était plutôt une anthologie. Cependant, une sélection spécifique d'œuvres faites par Merejkovski, a donné la collection d'art moderne et de la nouveauté. Il ne fonctionne que inclus qui répondent aux vues de l'auteur évolution. L'acquisition d'un nouveau sens vieux poème.

Merejkovski parmi les poètes contemporains se part brusquement mis. Il a excellé dans ce exprimé dans son travail humeur générale, tandis que Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, touchant même le « brûler » le public, a parlé surtout de lui-même, de sa propre attitude envers eux. Et Dmitry même dans les confessions les plus intimes ont exprimé des sentiments universels, les espoirs et les souffrances.

de nouvelles œuvres

Merezhkovskys en Mars 1906 installe à Paris et y vécut jusqu'à la mi-1908. En collaboration avec D. Filosofov et Z. Gippius Merejkovski en 1907, il a publié le livre "Le Tsar et la Révolution". Il a également initié la création de la trilogie, « Le royaume de la bête » basée sur l'histoire de la Russie à la fin du 18e – début du 19e siècle. Dmitry après la première partie de la trilogie (en 1908) et poursuivie. En 1913 , il y avait une deuxième partie ( « Alexander I »). Le dernier roman – « 14 Décembre » – publié en 1918, Dmitry Merezhkovsky.

« Malade Russie » – un livre paru en 1910. Il se compose d'articles historiques et religieux qui ont été publiés en 1908 et 1909. dans le journal « Discours ».

Réservez un Wolff de partenariat émis dans la période 1911-1913. collection de 17 volumes de ses œuvres, et Sytin en 1914 a publié un quatre volumes. Dans de nombreuses langues prose Merezhkovski a été traduit, il était très populaire en Europe. En Russie, les travaux Dmitry Sergueïevitch ont été soumis à une stricte censure – l'écrivain a parlé contre l'Eglise officielle et l'autocratie.

Les relations bolchevisme

Merezhkovskys en 1917 vivaient encore en Russie. Poète du pays à la veille de la révolution a été vu à l'image de « la venue de Ham. » Un peu plus tard, après avoir vécu deux ans en Russie soviétique, il a été confirmé dans son avis que le bolchevisme – une maladie morale, ce qui est une conséquence de la crise de la culture européenne. Merezhkovskys espère que ce régime sera renversé, mais après avoir appris la défaite de Denikine dans le sud et Koltchak en Sibérie, a décidé de quitter Petrograd.

Dmitry à la fin de 1919 a gagné le droit de lire ses cours dans certaines parties de l'Armée rouge. En Janvier 1920, lui et sa femme ont déménagé sur le territoire, occupé par la Pologne. Poète a donné des conférences à Minsk pour les émigrants russes. Merezhkovskys en Février a rejoint Varsovie. Ici, ils sont activement engagés dans des activités politiques. Lorsque la Pologne a signé un traité de paix avec la Russie, et sa femme étaient convaincus que « les entreprises russes » dans le pays à la fin, ils sont allés à Paris. Merezhkovskys installé dans un appartement qui leur appartient depuis l'époque pré-révolutionnaire. Ici, ils ont établi des contacts anciens et ont établi de nouveaux contacts avec émigrés russes.

L'émigration, la fondation « lampe verte »

Dmitry Merezhkovsky était enclin à considérer l'émigration comme une sorte de messianisme. Il se considérait comme un « conducteur » spirituel qui étaient à l'étranger intelligentsia. Merezhkovskys société religieuse organisée philosophique et littéraire en 1927 « Feu vert ». Son président était M. Ivanov. « Feu vert » a joué un rôle de premier plan dans la vie intellectuelle de la première vague de l'émigration, et réunit les meilleurs représentants de l'intelligence étrangère russe. Lorsque la Seconde Guerre mondiale a commencé, la société a arrêté la réunion (en 1939).

Merezhkovskys en 1927 a fondé le "New Deal" – un magazine, a duré seulement un an. Ils ont également participé au premier congrès des écrivains-émigrés de Russie, tenue en Septembre 1928 à Belgrade (il a organisé le gouvernement yougoslave). Merejkovski en 1931 était parmi les prétendants pour le prix Nobel, mais il était Ivan Bunin.

Soutien à Hitler

Merezhkovskys n'aimait pas dans les médias russes. Hostilité était en grande partie en raison de leur soutien d'Hitler, ce qui leur semblait un régime plus acceptable que le régime stalinien. Merejkovski à la fin des années 1930 est devenu intéressé par le fascisme, même rencontré l'un de ses dirigeants – Mussolini. Il a vu Hitler comme un sauveur du communisme russe, sont considérés comme « maladie morale ». Après l'Allemagne a attaqué l'URSS, Dmitry a fait la radio allemande. Il a dit qu'il « bolchevisme et l'humanité », dans lequel il comparait Hitler avec Jeanne d'Arc. Merejkovski dit que le chef peut sauver l'humanité du communiste pervers. Suite à cette présentation, tous se sont détournés de leur conjoint.

la mort Merezhkovski

10 jours avant l'occupation de Paris par les Allemands en Juin 1940, Zinaida Gippius et Dmitry Merezhkovsky déménagé à Biarritz dans le sud de la France. 9 décembre 1941 Dmitry est mort à Paris.

Collections de poésie Merejkovski

Nous avons parlé brièvement de ce que les collections de poésie créé Dmitry Merezhkovsky. Ces livres, cependant, valent plus de détails sur les arrêter. Chacune des 4 recueils de poèmes très caractéristiques.

« Poèmes » (1888) – un livre dans lequel sert même comme apprenti Nadson Dmitry Merezhkovsky. Citations de lui, dignes d'attention sont les suivants:

« Ne méprisez pas la foule! Ruthless et en colère

Moquerie de ne pas stigmatiser leurs peines et leurs besoins ».

Ceci est une ligne d'un des poèmes les plus caractéristiques de ce livre. Néanmoins, dès le début Dmitry a été en mesure de prendre un ton indépendant. Comme nous l'avons noté, il a parlé de la puissance et la joie. Cependant, ses poèmes sont pompeux, rhétorique, et il se caractérise comme associés Nadson craignait le plus était la rhétorique, mais il l'a utilisé sous une apparence légèrement différente, parfois trop. Merejkovski est tourné vers la rhétorique à la sonorité et l'éclat de sa déchirure brume silencieuse, incolore, qui a été enveloppé la vie de la société russe dans les années 1880.

« Symbol » – le deuxième livre de poèmes, écrit en 1892. Il se distingue par la polyvalence. Ici, la tragédie antique et Pouchkine, Baudelaire et Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky et la Rome antique, la ville de la poésie et la tragédie de tous les jours. Tout ce qui remplit tous les livres, tous les esprits prendront 10-15 ans, avait été prévu dans cette collection. « Symboles » – un prémonitions livre. Dmitry avait prévu une autre attaque, époque plus dynamique. Il a donné l'apparence titanesque événement qui se produit autour de lui ( « Venez, les nouveaux prophètes! »).

« Nouveaux Poèmes » – la troisième recueil de poèmes, écrit en 1896. Il est beaucoup plus étroit dans la portée des phénomènes de la vie que la précédente, mais beaucoup plus nette. Ici, la complaisance « symbole » est devenu une préoccupation constante et le lyrisme intense dans les poèmes passés d'objectivité. Merejkovski lui-même considéré comme un « symbole » serviteur « abandonné les dieux. » Mais le temps de « New Poems », il se renoncé à ces dieux, a parlé de ses associés et de lui-même: « notre audace de la parole …. »

"Recueil de poèmes" – la dernière, la quatrième collection (1909). Il quelques nouveaux poèmes, de sorte que le livre, comme nous l'avons noté, est plutôt une anthologie. Merejkovski il se convertit au christianisme. Il a reconnu la lame trop fragile « l'audace » et sans autel de divinité « culture mondiale ». Cependant, dans le christianisme, il voulait trouver non seulement le confort, mais aussi une arme. Tous les poèmes dans ce livre sont empreints du désir de la foi.