Les principes de l'évolutionnisme universelle: l'émergence du concept et la portée de

La vue la plus commune des origines de la doctrine de l'évolution est considérée comme la théorie de Charles Darwin, qu'il a mis au point par rapport à la nature, mais il est pas clairement mentionné au sujet de son applicabilité aux êtres humains et de la société humaine. Le fait est que , même avant les principes de l' évolutionnisme universel ont émergé dans l'enseignement des vues de Darwin, Herbert Spencer, dans son article « L'hypothèse du développement» (L'hypothèse de développement), a proposé sa théorie de l' évolution universelle, où les principes de l' évolutionnisme universelle formulés juste par rapport à la société .

Spencer a soutenu l'idée de Darwin sélection naturelle comme l' un des facteurs d'évolution, telle qu'elle est appliquée aux êtres humains, le terme se transforme en concept de la « survie du plus apte »). Selon Spencer, toutes les choses dans le monde a une origine commune, mais, dans le processus de développement, la différenciation des choses. La cause de ces changements peut agir à son avis, l'hérédité, les différents degrés d'adaptation à la réalité, le degré d'activité des facteurs externes. Après toutes ces transformations dans le monde et mettre une essence ordonnée, que nous percevons comme une vision du monde. Cette image est instable par nature, son existence est un moyen pour un nouveau cycle de « commande » et donc tout le processus prend le caractère de l'infini cyclique.

Ces résultats et a initié la création du concept de l'évolution, ce qui dans notre temps a gagné beaucoup de variations et d'interprétations (Synergetics, théorie du chaos – au sujet de la doctrine de la noosphère VI Vernadski, le concept de la thermodynamique de non-équilibre Prigogine).

Les principes de l' évolutionnisme mondiale, dont les origines se trouvent dans les enseignements de Herbert Spencer, généralement formulés sous la forme la plus simple de ceci: toutes les choses dans l'univers ne peut exister en dehors de la variabilité de l' évolution du processus, quelle que soit la portée des choses pas considéré.

Le mérite de Herbert Spencer est qu'il a l'application des principes de l'évolution au-delà de la biologie élémentaire et a prouvé son applicabilité dans d'autres régions de l'univers, en particulier, a prouvé que les principes de l'évolution se manifestent en sociologie (théorie organicisme).

Les principes de l' évolutionnisme universel au – delà de la biologie et la sociologie d' abord embrassé les représentants de la science physique (hypothèse de l'origine de l'univers à la suite d'une théorie du « big bang » de l'univers en expansion, etc.). En outre la pénétration des principes de la science a conduit à l'émergence d'une direction scientifique indépendante – synergie dans laquelle les principes de l'évolutionnisme universel acquis le statut de la méthodologie scientifique.

Dispositions générales (principes) dans le but de l'évolution sont:

• la reconnaissance du fait que tous les processus constructifs et destructeurs dans l'univers sont égaux et ont des droits égaux;
• la reconnaissance de l'universalité de la complexité des algorithmes et d'organiser tous les systèmes, quels que soient leurs caractéristiques particulières et les caractéristiques de l'émergence et le développement.

Appliqué à la société, cela signifie que l'intelligence et de la société sont également développés conformément à ces lois. Et un problème parce actualisé à résoudre dans le cadre de ce concept: comment faire la transition de non géré (aléatoire), contrôlée par l'état de la société? La réponse est à nouveau dans le concept de l' évolutionnisme mondiale – est le développement de stratégies de développement durable (entropie sociale). Principes et conditions de cette transition est que l'humanité a réussi le processus de transition est non seulement en fonction de leurs intérêts « réflexifs » et les intérêts de l'équilibre global (conservation de l'environnement, la paix, les conditions de survie, etc.). Cette condition, pose logiquement la question de l'état d'esprit et de l'intellect comme ils sont prêts non seulement d'accepter la condition, mais aussi de faire cette transition.

Ainsi, le concept d'évolution à résoudre les problèmes urgents de notre temps et essayer de trouver un outil universel – le principe de l'évolutionnisme mondiale, à travers lequel la transformation du courant, non-équilibre du système social, à la forme plus ordonnée de l'auto-organisation.