culture politique

La notion de « politique de la culture » est apparue au 18ème siècle. Ce terme est utilisé dans les travaux Iogann Gerder (philosophe allemand, éducateur). Cependant, la théorie elle-même, qui fournit une étude du monde politique par la culture, a été formé beaucoup plus tard. Il a été formé seulement 50-60-ème année.

La culture politique est considérée comme complexe typique d'un état particulier des images et des formes de comportement dans la sphère publique. Ces formes et images incarnent la représentation des valeurs de la population. Ils reflètent la façon de penser sur le but et le sens du développement politique. En même temps, fixe les traditions établies et les normes des relations entre la société, l'individu et l'État.

La culture politique est le système de valeur réglementaire, qui adhère à la société. Il y a cette structure sous la forme de commune et acceptée parmi la majorité de la population des principaux idéaux et valeurs.

Très souvent , il est dans la sphère politique, l'ensemble sotsgruppy ou les personnes qui tentent de réaliser leurs intérêts. Toutefois, il convient de noter que ce processus n'est pas immédiat. Elle est exprimée par rapport aux dirigeants, les élites, le pouvoir et ainsi de suite.

En règle générale, ce ratio n'est pas une expression de quelque chose d'innovant ou extraordinaire. Comme le montre la pratique, il est la culture politique qui prévaut dans la société, il faut des règles et des modèles communs de comportement politique.

Les notions de pouvoir personne principalement vaccinées avec l'éducation. Sur la base de ces représentations, l'individu interagit avec l'État. Ainsi, pour afficher la plus stable et une des caractéristiques non volatiles du caractère, le style manifesté du comportement humain est déterminé par la culture politique de l'individu.

Cependant, souvent les décisions sont prises, « pas la tête et le cœur. » Les gens ne coïncident pas toujours avec les intentions de leurs actions. Nouvelles contradictions qui font de la vie politique, donner les contradictions internes et la culture politique. En même temps, cette ambiguïté peut prendre en charge simultanément les deux formes actives et passives de la participation à la vie de la puissance de chaque individu.

Définir la culture politique comme une sphère spécifique des phénomènes, il convient de noter qu'il est en mesure d'influencer le cours du processus, la dynamique des changements dans le secteur public, ainsi que l'état des acteurs concernés. Parmi les caractéristiques les plus durables qui reflètent les différents domaines d'action du pouvoir, devrait être mis en évidence:

1. Identification, révélant le désir humain constant de comprendre leur appartenance à un groupe et de déterminer les méthodes acceptables pour eux-mêmes participer à la défense, l'expression des intérêts de toutes les communautés concernées.
2. Socialisation – la préparation de certaines caractéristiques et les compétences nécessaires pour mettre en œuvre leurs propres civils droits, politiques des intérêts et des objectifs.
3. L'intégration (désintégration) fournissant différents groupes à coexister dans le système installé.
4. Communication favorable à l'interaction de toutes les institutions et entités gouvernementales sur la base de motifs communs, des symboles, des termes et d'autres moyens d'information.
5. Orientation qui caractérise le désir humain d'expression sémantique de la puissance des phénomènes, la compréhension de leurs capacités personnelles dans la mise en œuvre des droits et des libertés dans un certain système.
6. Prescription (programmation), ce qui reflète la priorité des règles spécifiques et les orientations des représentations définissant et en expliquant la mise au point et à la formation séparée frontière du comportement humain.

Il existe trois types de base (idéal) de la culture politique. Idéalement, cependant, car ils ne se produisent pas dans le monde réel. En théorie, il poddannicheskoj et la culture patriarcale et la culture de la participation. Pour les jeunes états, différentes caractéristiques de l'indépendance du second type. Dans ce cas, la culture politique patriarcale axée sur les valeurs nationales et peut se manifester sous la forme de patriotisme local, la mafia, la corruption.