La vision du monde mythologique, ses caractéristiques, sa structure et sa spécificité

Le mythe est le premier type et forme de conscience et l'affichage du monde environnant. Les particularités de la vision du monde mythologique sont que le mythe lui-même est la première forme historique de conscience de la réalité environnante par l'individu. Dans le mythe, la connaissance initiale de l'homme, les normes de la régulation de la pensée et du comportement individuels et sociaux, ainsi que les critères artistiques et esthétiques, les formulations émotionnelles et les critères d'évaluation de l'activité humaine sont entrelacés et bizarrement entremêlés.

La mythologie, selon un certain nombre de scientifiques, apparaît devant un homme moderne, pas seulement comme une sorte de créativité orale, dont la source est l'imagination humaine. La mythologie a aussi un motif non seulement pour la simple satisfaction de la curiosité humaine et la recherche de réponses aux questions brûlantes de la vie. La vision du monde mythologique agit comme un mécanisme intégral de la régulation sociale de la société et d'un mécanisme objectif, car à un certain stade de son développement, la société commence à ressentir un fort besoin d'un tel régulateur. À ce titre, la vision du monde mythologique se manifeste comme un moyen de préserver l'harmonie naturelle et humaine et l'unité psychologique des personnes.

La spécificité de la vision du monde mythologique en ce sens consiste en ce qu'elle est générée et recréée dans les nouvelles générations, non par la logique rationnelle et l'expérience historique des générations précédentes, mais par des images fragmentaires du monde qui sont d'un caractère exclusivement individuel et imaginatif. Dans le cadre d'une telle image, la nature, les phénomènes sociaux ne se reflètent et ne sont motivés à une telle réflexion que dans la mesure où le besoin est nécessaire pour les personnes elles-mêmes dans cette réflexion.

La vision du monde mythologique à ce stade de la formation de la société se caractérise principalement par ignorer les méthodes d'analyse des causes et effets de la réalité, de sorte que l'image du monde apparaît uniquement dans son design spatio-temporel (par exemple, dans des périodes irréalistes de la vie humaine, de leur régénération et résurrection dans une qualité différente, etc.) .).

La chose principale dans la conscience mythologique est l'image qui, en fait, diffère de la philosophie de la mythologie, où la pensée rationnelle prévaut déjà. Néanmoins, le mythe présente le monde à l'homme non seulement sous la forme d'un conte de fées, mais dans un lieu où une certaine autorité suprême est incontestablement présent . Ce facteur devient ensuite la base de la formation de religions «pures», se distinguant de la mythologie.

La vision du monde mythologique a une caractéristique supplémentaire: dans le mythe, il y a toujours la présence d'une représentation indivise entre une substance naturelle et la personne elle-même. La signification sociale de cette unité trouve son incarnation dans les principes du collectivisme, qui maintiennent que tout dans ce monde est soumis à la décision, si le problème est résolu collectivement.

Sur la base de leurs spécificités, on peut affirmer que la fonction principale de la conscience mythologique et de la vision du monde ne réside pas dans le plan de l'activité cognitive, elle est purement pratique et son but principal est de renforcer la nature monolithique de la société ou de sa part. Le mythe, contrairement à la philosophie, ne génère pas de questions et de problèmes et ne requiert pas que l'individu s'engage consciemment dans l'environnement.

Mais avec l'accumulation de connaissances pratiques, il existe un besoin objectif de leur systématisation déjà au niveau de l'activité rationnelle et, par conséquent, aussi théorique. Par conséquent, la conscience mythologique se "dissout" d'abord dans le religieux, puis cède à la priorité philosophique, restant néanmoins dans la conscience de chaque personne sous la forme de représentations mentales du niveau ordinaire.