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Aron Raymond: enseignement sociologique

Un scientifique français d'origine juive, philosophe et sociologue, politologue, le politologue libéral Aron Raymond est le fondateur de la tendance épistémologique dans la philosophie de l'histoire, dont les défenseurs s'opposent à l'idée que l'histoire a été interprétée en termes de positivisme. Raymond lui-même a préconisé la mondialisation et la dés-idéologisation de la science. Il est également adhérent à la théorie de la société industrielle. Aron Raymond a contribué à la réception de la sociologie allemande, par exemple, le système d'idées de M. Weber en France. Étant publicitaire, il a écrit plus de 30 livres. Pendant un certain temps, il était observateur politique du journal Figaro. En partant de ses convictions politiques, il croit que l'État devrait créer des lois qui garantissent la liberté, l'égalité, le pluralisme et assurer leur mise en œuvre.

Aron Raymond: biographie

Le futur scientifique est né en 1905 en Lorraine, dans la ville de Ramberwiller, dans la famille des émigrants juifs complètement assimilés dans leur environnement. Son père, Gustave Aron, était professeur de jurisprudence, et sa mère – Susan Levi – une femme séculière, originaire d'Alsace. Bientôt, la famille déménagea à Paris.

Education Aron Raymond reçue à l'École normale supérieure. Il rencontra Jean-Paul Sartre. Tout au long de la vie, ils étaient les meilleurs amis, mais en même temps des adversaires intellectuels. Raymond a fait ses connaissances et, en passant l'examen sur la philosophie pour le degré d'agrégé, a recueilli le plus grand nombre de points et a gagné la première place. C'était une tâche vraiment magnifique! À l'époque, Sartre a échoué et a échoué à l'examen. À l'âge de 25 ans, Raymond est devenu médecin de l'histoire de la philosophie.

En Allemagne

Après la fin de l'école de Paris, Aron est allé en Allemagne pour donner des conférences aux universités de Cologne et de Berlin. Ici, il voit comment les nazis brûlent des livres intelligents. C'est après cela qu'il développe une aversion pour le totalitarisme et le fascisme. Quand Hitler est arrivé au pouvoir en Allemagne, il a dû retourner en France pour sa propre sécurité.

Activités pédagogiques

De retour à la maison, il commence à enseigner la philosophie sociale et la sociologie à l'Université du Havre (à ne pas confondre avec Harvard). Depuis 1934, il a enseigné et travaillé pendant environ 5 ans à titre de secrétaire à l'école normale supérieure, dont il est diplômé.

Ensuite, Aron Raymond se déplace à Toulouse, où il donne des conférences sur la philosophie sociale. Avant la Seconde Guerre mondiale, il a participé au Colloque Walter Lippmann de Paris, nommé d'après le célèbre journaliste américain. Cette réunion intellectuelle a été organisée par Louis Rougier.

La guerre dans la vie d'Aron Raymond

Comme déjà mentionné, avant la guerre, il a été professeur de philosophie sociale à l'Université de Toulouse. Après avoir quitté l'enseignement, il est allé au front pour servir dans l'armée de l'air française, et après que l'armée a été vaincue et que son pays d'origine était sous l'occupation des nazis, il s'est dirigé de l'autre côté de la Manche, vers Foggy Albion.

Ici, elle est adjacente au mouvement «Battle France», qui était sous la direction de Charles de Gaulle lui-même et sous lequel fonctionnait le magazine patriotique «Free France». Aron devient son rédacteur en chef. Impression à l'étranger, ils commencent à soutenir le moral de leurs compatriotes.

Raymond Aron: étapes du développement de la pensée sociologique

Après que les envahisseurs allemands quittent la France, le scientifique retourne dans sa patrie et reprend son activité d'enseignement. Cette fois, il organise l'Ecole nationale d'administration, ainsi que l'Institut d'études politiques de Paris, où il enseigne la sociologie.

Les premières vues sociologiques d'Aron sont influencées par le néo-kantianisme (l'école de Baden). Dans ses œuvres, il a nié les lois du développement et de la société, prédisant le relativisme extrême, qui bordait l'irrationalisme.

Plus tard, il s'est éloigné des extrêmes de l'apriorisme et du relativisme et a abordé la position de M. Weber dans sa théorie des «types idéaux» dans l'étude de l'histoire. Dans ses travaux scientifiques sur l'histoire de la sociologie, Aron a sympathisé avec les tendances conservatrices de Durkheim et de Tocqueville. Il a toujours essayé de créer une version "alternative" du matérialisme historique.

Les enseignements d'Aron

Il est l'un des auteurs du concept de deideologisation. Il a occupé une position négative en ce qui concerne la régularité historique objective, la dialectique de l'interaction des relations de production et des forces productives, ainsi que la notion de formation économique et sociale.

Sociologie Aron Raymond prend pour objet dérivé de la recherche sociale des moments subjectifs, par exemple, la motivation, les orientations de valeurs d'une action particulière des sujets, le point de vue de la personne engagée dans la recherche. Cette approche, selon les vues d'Aron, est une nouvelle théorie «non idéologique» de la société. C'est la seule vraie théorie, car elle étudie «ce qui existe dans la réalité».

Comme déjà mentionné, Aron est également le fondateur d'une théorie commune à l'ensemble de la société industrielle. Il se considérait comme un disciple de Saint-Simon et Long, et se référait souvent à eux.

Le travail le plus célèbre de Raymond

Comme déjà mentionné, il est également un publicitaire, et son stylo appartient à plus de 30 livres, et parmi eux le plus célèbre est l'opium des intellectuels. Raymond Aron l'a écrit en 1955. Elle a fait une véritable sensation. Les différends à propos de ce livre ne s'arrêtent pas encore aujourd'hui. Il est toujours pertinent.