L'impératif catégorique d'Emmanuel Kant et son rôle dans l'éthique

À l'ère des temps modernes trois philosophies de base (panthéisme, le rationalisme et le naturalisme) tenté de différentes façons de répondre à la question de savoir quel genre d'un être moral est une personne. Descartes croyait que l'environnement et l'individu sont opposés les uns aux autres. Helvétius et ses disciples, comme Rousseau, écrit sur l'harmonie de l'homme avec la nature. Sur tout ce fond du regard critique de Kant il a été très utile. Il a parlé d'un ton sarcastique de la théorie morale contemporaine. Il a également essayé de repenser et d'une certaine manière de mettre les problèmes éthiques existants. Ce qui est connu pour beaucoup d' entre nous, la philosophie de Kant? L'impératif catégorique – c'est le terme le plus souvent nous rappelle le cours du secondaire.

Tout d'abord, le philosophe croit qu'une personne par leurs propres objectifs et intérêts ne peut pas et ne doit pas être guidée uniquement. Oui, les gens font ça, mais à cause de cela, il y a le chaos général. Par conséquent, une personne devrait penser à votre « genre », qui est tout, et il agira en fonction des exigences de la loi morale. Donc, nous avons juste besoin d'aller au-delà de notre horizon « privé ». L'impératif catégorique d'Emmanuel Kant – est le plus grand commandement moral du philosophe, qui est responsable de l'installation. En fait, il est une exigence pour l'individu de « voir » au-delà de ses extrémités et de voir les autres. L'homme doit agir de sorte que lui et l'autre représentant toute la race humaine pour lui. Et de ce point de vue, il ne peut pas considérer l'autre comme un moyen, mais uniquement comme un objectif.

La notion d'un impératif catégorique pour le philosophe est un principe fondamental de la doctrine du fait qu'une telle vertu. Pourquoi est-il ce nom? Parce qu'il ne doit être fait pour elle-même. Ce principe est en soi une commande (imperativus en latin). Il a besoin d'aucune preuve ni justification. Il représente la production nette de la raison pratique, formulé dans différents travaux. De « Principes fondamentaux de la métaphysique des mœurs » à « Critique de la raison pratique, » nous voyons l'impératif catégorique d'Emmanuel Kant. Que dit-il? Le fait que tout être vivant est une fin en soi. Ce principe est soumis à toute morale.

Qu'est-ce que cela signifie? Kant divise la nature et la culture en deux monde hostile. Dans le second d'entre eux – intelligible – sont toutes les valeurs de la raison. Il est un monde de liberté et de nécessité dans la nature l'emporte. Si une personne veut devenir un être moral, il doit vivre comme s'il a vécu dans cet univers le plus transcendant. Alors il se leva du quotidien au niveau du champ de la perfection. L'impératif catégorique d'Emmanuel Kant, selon son auteur, « éclairée de l'intérieur. » Par conséquent, il ne nécessite pas une preuve au sens habituel du mot. Si elles suivent, alors vous ne vous trouvez une récompense dans cette société, mais dans un autre monde – il est le seul principe de conduite.

Étant donné que l'homme doit être l'objectif et la valeur suprême pour les autres, il devrait augmenter pour cela, et pour surmonter leur volonté égoïste. Il devrait le faire, comme si ses actions étaient la loi pour les autres dans le monde où il voulait vivre. Par conséquent, l'impératif catégorique d'Emmanuel Kant nous conduit logiquement à la conclusion suivante. Cet homme moral doit se comporter selon ces exigences plus élevées, et ne pas être guidée par les principes des avantages et de la faisabilité. Oui, nous sommes entourés par l'ensemble de l'océan de la bassesse et de conformisme. Mais avec courage et persévérance, nous resterons fidèles à eux-mêmes et ne pas mettre leur propre personnalité.