Erasmus de Rotterdam

L'un des plus grands humanistes de la Renaissance du Nord, Erasmus de Rotterdam, est né en Hollande en 1469. Il était le fils illégitime d'un serviteur et d'un prêtre qui est mort très tôt. La première éducation qu'il a reçue en 1478-1485 dans l'école latine de Deventer, où les enseignants se sont concentrés sur l'amélioration personnelle de l'homme par l'imitation du Christ.

À l'âge de 18 ans, Erasmus de Rotterdam, par ordre des gardiens, a été forcé d'aller dans un monastère, où il a passé six ans parmi les novices. Une telle vie qu'il n'a pas aimée, et il a finalement fui.

Erasmus de Rotterdam, dont la biographie a été réécrite mille fois, était une personne intéressante. Les œuvres de Lorenzo Villa, comme d'autres Italiens, ont fait une grande impression sur lui. En conséquence, Erasmus soutenait activement le mouvement humaniste, qui cherchait à relancer les antiques idéaux de beauté, de vérité, de vertu et de perfection.

Enseignement complémentaire Erasmus de Rotterdam a reçu à Paris, entre 1492 et 1499 ans. Il a été inscrit à la faculté de théologie, mais il a étudié la littérature ancienne. En 1499, Erasmus déménagea en Angleterre. Là, il a été accepté dans le cercle d'humanistes d'Oxford. Ici, il forma son système philosophique et éthique. En 1521-1529, Erasme vit à Bâle. Ici, il formait un cercle d'humanistes. De plus, il a beaucoup voyagé et s'intéresse à la culture des différents peuples.

Les principaux problèmes auxquels Erasmus de Rotterdam était intéressé étaient la philologie, l'éthique et la religion. Il a étudié et publié des ouvrages d'écrivains chrétiens et d'anciens auteurs chrétiens. Erasmus a créé et développé diverses méthodes d'interprétation et de critique. Une grande importance est sa traduction du Nouveau Testament. En corrigeant les sources chrétiennes et en les interprétant, il espérait renouveler la théologie. Cependant, contrairement à ses intentions, il a initié une critique rationaliste de la Bible.

De tels résultats n'étaient pas prévus même par Erasmus de Rotterdam.

Sa philosophie était assez simple et accessible à toute personne. La base de la piété, il a cru au principe divin, qui réside dans la vie spirituelle et morale et dans le monde terrestre.

Ses vues qu'il appelait «la philosophie du Christ» – cela signifiait que tout le monde devait suivre consciencieusement la morale élevée, les lois de la piété, comme si elle imitait le Christ.

Avec la manifestation de l'esprit divin, il considérait toutes les meilleures qualités humaines. Grâce à cela, Erasmus a pu trouver des exemples de piété dans différentes religions, de différents peuples.

Parallèlement, la culture ancienne a été prise par lui pour l'échantillon et la base.

Erasmus sans pitié et avec ironie a exposé l'ignorance et les vices de toutes les classes, y compris le clergé.

Il était également catégoriquement contre les guerres intestines. Il a vu en eux un obstacle au développement de la culture. Les instigateurs des guerres, il croyait connaître, les monarques et les prêtres.

Erasmus a cherché à corriger les faiblesses de la société, la diffusion de l'éducation et une nouvelle culture.

Son travail était basé sur la pédagogie. Il a recommandé que les mentors maximisent l'activité et l'indépendance des enfants tout en tenant compte de leurs caractéristiques individuelles et de leur âge.

Le travail d'Erasmus de Rotterdam a eu un impact énorme sur la culture de l'Europe.

Il peut être appelé le leader intellectuel de l'Europe à cette époque.