Evseviy Kesariysky – historien romain, écrivain et théologien

Evseviy Kesariysky – l'un des fondateurs de la théologie chrétienne. Il a fait une grande contribution au développement de l'histoire chrétienne, et a été l'auteur des grandes œuvres, qui formaient la base de la doctrine chrétienne.

biographie

Et ne peut être déterminé approximativement la date et le lieu de naissance Evseviya Kesariyskogo. Très probablement, cet événement a eu lieu à Césarée en Palestine vers l'an 260, la Gardez le nom de son professeur, il était un prêtre Pamphile, qui a donné sa charge une bonne éducation. Il a été directement impliqué dans la formation d'une bibliothèque chrétienne de son maître et se progressivement en un archiviste – chercheur, a étudié attentivement les écrits laissés par les anciens historiens grecs, les philosophes romains, les témoins des temps apostoliques. En reconnaissance à son professeur Eusebius attribué au nom de son mentor à la sienne.

vagabondage

Le début du troisième siècle a été terrible pour tous les adeptes de la doctrine chrétienne. L'empereur Dioclétien avait pour but de faire revivre les croyances païennes et organisé la persécution des chrétiens dans toutes les provinces romaines. Après avoir fui des persécuteurs, le disciple de Pamphile a voyagé dans tous les coins de l'empire. Plus tard vagabondages ont été considérés comme des ennemis du théologien comme un écart par rapport au test, qui a duré de Evseviy Kesariysky.

La chronique de ses pérégrinations couvre une grande période de temps. Dans son théologien de voyages, il a visité l'Egypte, la Phénicie, la Palestine, a vu comment brutalement réprimé les autorités chrétiennes. Avec 307 309 années, il était avec son professeur en prison, a survécu à la mort de Pamphile et, à la fin, a été libéré. En 311, il est devenu la résidence des pneus phénicienne – la capitale de la province du même nom. Là, il a rencontré l'évêque Paulinus en 313, il fut ordonné évêque.

« Histoire Ecclésiastique »

Pendant tout ce temps, le futur évêque de la cueillette et le tri des matériaux pour un futur livre. Je voulais créer une œuvre religieuse en trois dimensions Evseviy Kesariysky. « Histoire Ecclésiastique » – le travail principal du théologien. Les huit premiers livres ont été écrits dans la période de vagabondage et d'emprisonnement. Plus tard, deux parties plus finales ont été achevées.

« Histoire Ecclésiastique » est la première tentative de rassembler la tradition chrétienne dans un système chronologique harmonieux. Pour son travail papiers et déclarations traitées Evseviy Kesariysky par divers historiens et théologiens de la période précédente. rôle important dans ce joue ses livres pour la jeunesse. ami et professeur Pamphilus bibliothèque a été l'occasion pour les chercheurs d'utiliser les travaux des témoins directs de l'âge apostolique. Les travaux ont commencé avec les temps anciens qui ont précédé l'apparition du Christ, et est venu à un des actes finaux de la société chrétienne moderne.

Le résultat de nombreuses années de travail acharné est devenu desyatitomnik « Histoire Ecclésiastique, » qui était si essentielle au christianisme, que tous les théologiens des temps plus tard utilisé pour confirmer le travail Eusebius leurs théories.

littérature

D'autres œuvres littéraires de Eusebius consacrés à l'apologétique. Alors, est la science qui explique la foi en termes de rationalité. Avec le « Histoire Ecclésiastique » pour créer des œuvres qui ont ensuite formé la base de la scolastique et de permettre une interprétation rationnelle de l'Evangile. Entre 310-315 ans. a écrit une série de livres, est confirmée par le phénomène du Messie et de prouver l'origine divine du Christ. D'entre eux ont survécu, « la preuve Evangile », « Préparation évangélique », mais seulement dans la traduction.

position chrétienne

travaux théologiques et zèle chrétien avec lequel Evseviy Kesariysky a pris sa mission épiscopale, lui a fait une figure de premier plan parmi les philosophes religieux. Son discours, prononcé à l'ouverture de la basilique à Tyr, a été noté par les contemporains. À leur demande, Evseviy Kesariysky a permis ce sermon dans le dixième volume de la « Histoire Ecclésiastique ». Il était étroitement connaissance avec Arius, la doctrine qui a été reconnu plus tard comme une hérésie, mais ne partageait pas les idées de l'arianisme. , Il a néanmoins fait valoir contre l'excommunication de Arius. Au Conseil d'Antioche en 325 une telle position a été saluée comme la séparation de l'enseignement hérétique. En conséquence, Evseviy Kesariysky lui-même a refusé excommunié. Mais Conseil œcuménique en 325, non seulement annulé l'excommunication maintenant Eusebius retourné dans les rangs des dirigeants d'église et pourrait devenir la pensée chef de l'un des trois groupes, qui ont été divisés présents. il n'a pas essayé de justifier Eusebius l'Aria, mais faire. , Il a accepté l'interprétation des évangiles canoniques, était néanmoins un participant direct à la discussion de croyance commune et introduit dans le langage de l'église, le terme « consubstantiel ».

canons devenant

La controverse autour de l'importance du Fils et de sa relation avec son père a menacé de traîner pendant des siècles. Le conflit a éclaté l' empereur Constantin, qui a convoqué les évêques au concile de Nicée. Peut-être qu'il est là que je l'ai vu le basileus Evseviy Kesariysky. Chroniques des réunions, malheureusement, ne permet pas d'apprendre à rencontrer le plus grand et l'homme le plus savant de son temps. Mais une preuve circonstancielle de cette convergence là. Le tableau, représentant le concile de Nicée, Eusebius occupé l' un des endroits les plus honorables – à la droite de Constantin.

Amitié avec l'Empereur

Pourquoi est – il dans le Conseil œcuménique, qui se composait d'environ trois cents personnes, il n'y avait pas proche collaborateur de l'empereur que Evseviy Kesariysky? « La vie de Constantin » est pas la réponse à cette question. Ce livre, écrit par le théologien de la main après la mort de l'empereur, nous présente une biographie de la règle byzantine, généreusement graissé à l'huile le christianisme et l'humilité. Peut-être Eusebius a vu une occasion de prêcher le christianisme dans un environnement sûr, parce que trop la souffrance et la mort, il avait vu tout au long de sa vie. Alors, essayant de se convaincre Eusebius, il servir le Christ plus que le martyre et la mort.

Pendant ce temps, des documents historiques racontent une autre histoire: l'empereur était une règle de calcul et cynique, qui était le premier à voir les avantages de la nouvelle foi, et au lieu de la combattre, il a décidé d'accepter le christianisme. Cette Constantin a réussi à réduire la résistance parmi les pauvres.

la doctrine chrétienne enseigne l'humilité et l'obéissance aux autorités. En outre Basileus gagné la reconnaissance et le respect des adeptes de la foi chrétienne. En raison de sa puissance et son influence, il pourrait offrir une position clé sur les questions théologiques complexes, il a approuvé la monarchie de Dieu le Père et Dieu le Fils.

L'autorité de Constantin était si grand que trois cents évêques, seulement deux n'ont pas signé un nouveau personnage, qui est devenu plus tard l'un des plus importants dans le rite chrétien orthodoxe. Y avait-il de ces deux Eusebius – pas de réponse.

résultats

Le patrimoine littéraire de Evseviya Kesariyskogo avec intérêt étudié par les historiens, les théologiens, les philosophes, les savants de la religion chrétienne. Ses écrits contiennent beaucoup de faits pointant à la vie et les coutumes de cette époque lointaine. livres Eusebius sont publiés dans de nombreuses langues et font l'objet d'une étude distincte de la Théosophie.