Fonction philosophie épistémologique

En philosophie, il existe de nombreuses fonctions. L'un des fondamentaux – épistémologique. Elle est associée à la capacité d'une personne à penser et à percevoir le monde. La fonction de la connaissance dans la philosophie – est, d'une part, l'algorithme lui-même connaissance du monde autour d'eux, et de l'autre – les idées et les théories conceptuelles pour expliquer ces mécanismes.

contemplation

La partie la plus importante de toute la doctrine philosophique est une fonction de la fonction épistémologique ou la cognition. Il a également étudié dans l'antiquité. Le processus d'apprentissage peut être divisé en trois parties – la contemplation, la représentation et la pensée. Sans leur fonction épistémologique impossible. Au stade initial de la connaissance d'un acte de sensation de la matière ou de l'objet. À ce stade, le sujet en contact avec un objet (une personne perçoit quelque chose de nouveau pour lui).

La contemplation riche en sensations de fraîcheur et de plénitude. En même temps, il reste le degré de compréhension les plus modestes. La première impression est très importante. Il y a toutes les pensées, les idées et les concepts sur le sujet de l'homme. Les conducteurs peuvent être utilisés comme différents sens: l'odorat, le toucher, la vue, l'ouïe et le goût. Cette variété d'outils entraînés par une variété de perceptions possibles. Chacun d'eux représente une excitation unique et l'intensité de ses qualités.

formation d'image

La deuxième étape de la contemplation est une manifestation d'attention. Cette réponse est basée sur l'intelligence que toutes les sensations – différentes. De ce fait, chacun d'entre eux est des effets uniques. épistémologique Fonction appartenance contemplation, ne pouvait exister sans la capacité de la personne à être attentif.

La troisième phase est formée en tant que telle contemplation. Lorsque la manifestation des sensations d'accentuation cesse d'être fragmentée et reliées entre elles. Avec cette intelligence est capable de contemplation au sens littéral du terme. Ainsi, une personne se sensations en sentiments significatifs et créer sur leur base d'une image globale visible. Elle est séparée de l'objet lui-même et devient une vue indépendante du sujet.

idée

Présentation – est un homme instruit de la contemplation. Entre ces deux processus, il existe une différence fondamentale. Contempler une personne doit opposer la présence, alors que pour la présentation de ce n'est pas nécessaire. Afin de recréer une certaine image dans son esprit, une personne utilise sa propre mémoire. Dans ce document comme dans la banque sont toutes les représentations de l'individu.

Vient d'abord l'acte de se souvenir. Épistémologiques fonction de la philosophie est que la philosophie aide à mieux comprendre les mécanismes de la cognition. Les souvenirs sont des documents importants pour la reconstruction d'images, sur la base duquel la pensée commence. Dans cette dernière étape la personne et acquiert de nouvelles connaissances. Mais pour les obtenir sans une idée précise impossible.

imagination

Lorsque les images entrent dans le champ de la performance humaine, ils se débarrasser de toutes sortes de connexions réelles, typiques pour eux dans le monde extérieur. A ce stade, en utilisant un nouvel outil – imagination. En utilisant l'intelligence des images existantes peut créer quelque chose de complètement nouveau et différent du matériau d'origine. A la faculté de l'imagination a ses racines. Elle est apparue grâce à la différence et la similitude des environs. Différentes images fournissent de la nourriture pour l'imagination. Plus, plus unique peut obtenir des résultats.

L'imagination est différente puissance de reproduction, par lequel l'homme est formé sur la surface de sa propre conscience. En outre, ce mécanisme fonctionne, en fonction de la capacité de construire l'association. Enfin, l'imagination est une force créatrice. Il reproduit des signes et des symboles, à l'aide duquel une personne apporte de nouvelles images de son esprit vers le monde extérieur.

Les partisans de la théorie philosophique de sensationnalisme attaché une grande importance à associer le pouvoir de l'imagination. L'étude de ce phénomène est engagé Dzhon Lokk et Dzhordzh Berkli. Ils croyaient qu'il ya certaines lois de l'association d'idées. En même temps, contrairement à eux, Hegel, qui a affirmé que l'imagination fonctionne selon des règles différentes. Il a défendu l'idée que le caractère unique des associations liées uniquement aux caractéristiques individuelles de chaque individu.

Symboles et signes

Pour exprimer leur propre homme d'idées subjectives utilise des images d'objets. Alors, il crée des personnages. À titre d'exemple, l'image du renard, qui est un comportement délicat. En règle générale, le symbole a une seule propriété, ce qui correspond à la représentation de l'homme. Tout le reste de ses caractéristiques ne sont pas inclus.

Mais pas toutes les vues peuvent être exprimées par des symboles. L'imagination humaine crée souvent ces images, qui ne correspondent pas aux objets réels. Dans ce cas, les signes sont utilisés. Les personnages sont basés sur les propriétés naturelles et bien connues du monde qui l'entoure. Les signes ne sont pas liés à ces caractéristiques, ils peuvent être chaotiques et illogique.

pensée

écoles philosophiques offrent des hypothèses différentes, des approches conceptuelles et théories quant à savoir si l'esprit humain de connaître le monde qui nous entoure. Sur ce point, il y a les optimistes et les pessimistes. Les partisans de gnosticisme croyaient que les gens peuvent obtenir la vraie connaissance immuable. Pour cela, on utilise un état d'esprit. Dans ce processus, il y a quelques attributs immuables. Le premier est son caractère verbal. Les mots forment le tissu de la pensée, sans y penser et la fonction épistémologique lui-même est tout simplement impossible.

le raisonnement humain sont sous la forme et le contenu. Ces caractéristiques sont étroitement liées. Dans un premier temps la pensée est réalisée uniquement en conformité avec la forme. Cela signifie qu'une personne peut utiliser librement leur propre vocabulaire et construire des mots de toutes les structures, même si elles ne font pas de sens. Par exemple, comparer le aigre et vert. La vraie pensée commence au moment où l'homme se cet outil pour le contenu des représentations d'objets.

Objets et concepts

La fonction épistémologique la plus importante de la philosophie est que la philosophie met l'accent sur – et le monde peut comprendre. Mais pour cela, vous devez maîtriser les outils de la nature humaine. Cela inclut à la fois la contemplation et de l'imagination. Un état d'esprit est un outil essentiel. Il est nécessaire de comprendre les concepts d'objets.

Le fait que derrière cette formulation, en faisant valoir les philosophes de différentes générations et les époques. À ce jour, les sciences humaines a donné une réponse claire – chaque élément est composé de plusieurs éléments. À sa connaissance nécessaire pour identifier toutes les parties, puis les combiner en une seule unité. Mais même des objets individuels ou des phénomènes ne sont pas isolés du reste du monde. Ils constituent le système organisé et complexe. En se concentrant sur ce modèle peut être formulé comme une règle importante de connaître le monde. Pour comprendre l'essence du sujet, il est nécessaire d'examiner non seulement lui, mais aussi au système auquel il appartient.

anatomie pensée

L'activité intellectuelle se compose de trois étapes: la compréhension, le jugement et la compréhension du concept. Ensemble, ils forment un processus bien construit qui permet à une personne de produire de nouvelles connaissances. Au stade de l'esprit est sujet pensant. Au niveau du rétrécissement du concept, il analyse l'idée de l'objet de la connaissance. Enfin, au stade de la pensée de l'esprit vient à une conclusion.

fonction épistémologiques de la philosophie et était intéressé par le processus d'apprentissage de nombreux philosophes. Cependant, la plus grande contribution à la compréhension moderne de ces phénomènes fait Immanuil Kant. Il a réussi à trouver deux extrêmes de l'activité de la pensée: l'esprit et l'intellect. Son collègue Georg Hegel a défini la phase intermédiaire du concept de jugement. Bien avant leur classique théorie de la connaissance dans ses écrits, Aristote dit. Il est l'auteur d'une thèse importante que les choses peuvent être perçues par les sens ou l'esprit à comprendre, et la pensée de ce nom (le concept) n'a de sens que parce que l'homme, étant donné que la nature des noms n'existent pas.

Composants de la cognition

La contemplation, la présentation et la pensée donna à l'homme la possibilité d'utiliser les trois façons d'exprimer ses propres connaissances sur le monde. La contemplation peut prendre la forme d'œuvres d'art uniques. représentation figurée est devenue la base de la naissance de la religion et l'image correspondante du monde. En raison de penser l'humanité a des connaissances scientifiques. Ils ont aligné dans un système unique ordonnée.

La pensée est une autre caractéristique étonnante. Concepts d'objets, à saisir avec son aide, devenir son propre outil et actif. Ainsi, une personne reproduit et accumule des connaissances. De nouveaux termes apparaissent sur la base du déjà obtenu et généralisée. Penser peut théoriquement transformer la perception des choses d'un individu.

Cognition en sciences politiques

fonction épistémologiques peut être dans la connaissance réelle de la réalité humaine en général, et dans certains types d'activités ou disciplines scientifiques. Par exemple, certaines connaissances est dans la philosophie et la science politique. Dans ce cas, ce concept devient limites plus tangibles. fonction épistémologique politique se manifeste dans le fait que cette discipline a pour but d'expliquer la réalité politique.

La science révèle ses liens et caractéristiques. fonction épistémologique politique est de déterminer le système politique du système étatique et social. Avec l'aide d'outils théoriques comprennent commander le dispositif à un des modèles d'échantillons particuliers. Par exemple, tous les concepts connus tels que la démocratie, le totalitarisme et l'autoritarisme. fonction épistémologiques de la science politique est que les professionnels peuvent être caractérisés en fonction de la puissance d'un de ces termes. Ainsi, il y a une analyse des principaux éléments de la machine d'état. Par exemple, nous étudions le parlement de l' Etat, son indépendance par rapport à l'exécutif et le degré d'influence sur le processus législatif.

L'analyse des connaissances et des nouvelles théories

Seule la fonction épistémologique de la science politique à la fin donne la réponse à la question de savoir quelle position sont les institutions étatiques. Dans quelques siècles de son existence, cette science a mis en place un certain nombre de méthodes universelles de la cognition dans son domaine théorique étroite. Bien qu'il y ait aujourd'hui tant d'états, ils fonctionnent tous selon les principes d'isolement et même dans les siècles XIX-XX.

fonction épistémologiques de la science politique – il est aussi un moyen d'organiser les résultats et offrir le système idéal de gouvernement. utopie de recherche basée sur des expériences réussies et les échecs des générations passées et se poursuit encore aujourd'hui. Une partie de la fonction épistémologique de la science politique est que sur la base des conclusions des scientifiques ont construit diverses théories sur l'avenir de l'Etat et de ses relations avec la société.