L'image du roman de Napoléon « Guerre et Paix » de Tolstoï

Lev Nikolaevich Tolstoy, il est diplômé en 1867 de travailler sur son roman « Guerre et Paix ». Événements de 1805 et de 1812, ainsi que les chefs militaires qui ont participé à l'opposition de la France et la Russie sont le thème principal des travaux.

Comme toute personne éprise de paix, Tolstoï a condamné le conflit armé. Il discutait avec ceux qui sont dans les hostilités « la beauté de l'horreur. » Auteur apparaît dans la description des événements de 1805 comme écrivain et pacifiste. Cependant, parler de la guerre de 1812, Leo se déplace déjà la position de patriotisme.

Image de Napoléon et Koutouzov

Créés à l'image du roman Napoléon et Koutouzov – expression vivante des principes utilisés dans les chiffres de l'image Tolstoï de l'histoire. En aucun cas, tous les personnages coïncident avec les prototypes réels. Tolstoï n'aspirait à, à faire des portraits documentaires fiables de ces chiffres, la création du roman « Guerre et Paix ». Napoléon, Koutouzov et les autres personnages agissent principalement en tant que porteurs d'idées. Dans les œuvres Omitted de nombreux faits bien connus. Exagérée des qualités à la fois du commandant (par exemple, la passivité et la sénilité Kutuzova posture et Napoléon narcissique). L'évaluation du commandant français et russe en chef, ainsi que d'autres personnages historiques, Tolstoï applique un critère moraux stricts. L'image du roman « Guerre et Paix » de Napoléon – le thème de cet article.

L'empereur français est l'antithèse de Koutouzov. Si Mihaila Illarionovicha peut être considéré comme un héros positif du temps, l'image Tolstogo Napoléon est l'anti-héros principal dans le produit « Guerre et Paix ».

Portrait de Napoléon

Tolstoï met l'accent sur les limites et la confiance en soi du commandant, qui se manifeste dans toutes ses paroles, des gestes et des actions. Portrait de Napoléon ironique. Il a un « court », « engraissé » figure « grosses cuisses », démarche difficile, rapide, « le cou blanc dodu », « ventre rond », « les épaules épaisses. » Telle est l'image du roman « Guerre et Paix » de Napoléon. Décrivant toilette du matin empereur français avant Borodino bataille Leo caractéristiques de caractère démasquage portrait de l'original du produit, augmente. L'Empereur « du corps toiletté », « envahies par les seins gras », « jaune » et le visage « gonflé ». Ces détails montrent que Napoleon Bonaparte ( « Guerre et Paix ») était un homme éloigné de la vie active et les racines folkloriques étrangères. Le chef des Français montre un égocentrique narcissique qui pense qu'il va obéir à l'univers entier. Pour lui, les gens ne représentent aucun intérêt.

le comportement de Napoléon, sa façon de parler

L'image du roman de Napoléon « Guerre et Paix » se révèle non seulement une description de son apparence. Dans sa manière de parler et de comportement montrer aussi par le narcissisme et les limites. Il était convaincu de son génie et la grandeur. Eh bien – ce qui est venu dans sa tête, et non ce qui est vraiment bon, comme dit Tolstoï. Dans le roman, chaque occurrence de ce caractère est accompagné d'un commentaire impitoyable de l'auteur. Par exemple, dans le troisième volume (la première partie du sixième chapitre) Tolstoï a écrit qu'il était clair pour l'homme qui était d'intérêt ne se produit que dans son esprit pour lui.

Dans son ouvrage « Guerre et Paix » a marqué caractéristique de Napoléon comme les détails suivants. Avec une ironie fine qui se transforme parfois en sarcasme, écrivain démystifie prétentions à la domination mondiale de Bonaparte, ainsi que son action, ce qui pose constamment pour l'histoire. Tout le temps, l'empereur français a joué dans ses paroles et son comportement était rien de naturel et simple. Ceci est montré très impressionnant LVOM Nikolaevichem dans la scène où il admirait le champ Borodino portrait de son fils. Dans sa façon de roman de Napoléon « Guerre et Paix » a acquis quelques détails très importants. Nous décrivons brièvement cette scène.

L'épisode avec le portrait du fils de Napoléon

Napoléon se dirigea vers la peinture, le sentiment que ce qu'il va faire, et dira maintenant que « il y a une histoire. » Portrait dépeint le fils de l'empereur, qui jouait dans la coupe et le globe balle. Cela exprime la grandeur du chef des Français, cependant, Napoléon a voulu montrer « la tendresse paternelle. » Bien sûr, cela était pur agir. Napoléon n'a pas exprimé ici est pas de sentiments sincères, il ne litsedeystvoval, posé pour l'histoire. Cette scène montre l'arrogance d' un homme qui croyait que toute la Russie sera conquis par la conquête de Moscou et réalisé de telle sorte ses plans de domination sur le monde entier.

Napoléon – acteur et joueur

Et dans un certain nombre d'autres épisodes de la description ( « Guerre et Paix ») de Napoléon indique que c'est un acteur et acteur. Il dit à la veille de la bataille de Borodino qui a été fait aux échecs, le jeu commencera demain. Le jour de la bataille, Tolstoï note après les coups de feu, « Jeu sur. » En outre, l'auteur montre qu'il a coûté des dizaines de milliers de vies. Le prince André pense que la guerre – ce n'est pas un jeu, mais une cruelle nécessité. Une approche fondamentalement différente de c'était à la pensée d'un des protagonistes des œuvres de « Guerre et Paix ». L'image de Napoléon est déclenché par cette remarque. Le Prince Andrew a exprimé son opinion sur la paix du peuple, qui a été forcé, dans des circonstances exceptionnelles, de prendre les armes en raison de la menace de l'esclavage qui pèsent sur la terre natale.

effet comique produit par l'empereur français

Il n'a pas d'importance pour Napoléon qui était au-delà de lui, comme il lui semblait que tout le monde ne dépendait que de sa volonté. Cette remarque donne Tolstoï dans l'épisode de la rencontre avec son Balashev ( « Guerre et Paix »). L'image de Napoléon à jour avec de nouveaux détails. Tolstoï met l' accent sur le contraste entre l'empereur et son nonentity haute estime de soi. conflit comique qui se pose dans ce cas – la meilleure preuve de la vacuité et l' impuissance de cette figure historique, qui prétend être un majestueux et fort.

monde spirituel de Napoléon

Dans la compréhension du monde spirituel de Tolstoï leader français – est « monde artificiel » habité par des « fantômes de la grandeur » (volume trois, la deuxième partie, chapitre 38). En fait, Napoléon est la preuve vivante d'une vieille vérité que « le roi est un esclave de l'histoire » (tome III, première partie, chapitre 1). Considérant qu'il accomplit sa propre volonté, ce personnage historique ne joue « lourd », « rôle inhumain » « triste » et « cruelle » auquel il était destiné. A peine il pouvait le faire, si cet homme n'a pas été obscurci la conscience et de l'esprit (troisième volume, la deuxième partie, chapitre 38). L'auteur voit l'aberration du commandant en chef qu'il a délibérément soulevé un endurcissement spirituel, qui est considérée comme la vraie grandeur et de courage.

Par exemple, dans le troisième volume (deuxième partie, chapitre 38) dit qu'il aimait soigner les blessés et morts, ainsi tester leur force mentale (comme Napoléon lui-même cru). Dans l'épisode, quand la rivière Neman Crossed l'escadron de polonais lanciers, et l'aide de camp à ses yeux se laissa PAYÉ à la dévotion des Polonais l' attention de l'empereur, Napoléon appelé Berthier lui et se mit à marcher avec lui le long du rivage, donnant aux ordres et mécontents de temps en temps jetant un regard sur la noyade uhlans, qui diverti son attention. Pour lui, la mort – et ennuyeux un spectacle commun. Napoléon prend pour le dévouement désintéressé accordé à leurs propres soldats.

Napoléon – homme profondément malheureux

Tolstoï souligne que cet homme était profondément malheureux, mais n'a pas remarqué ce seulement à cause de l'absence d'au moins une partie du sens moral. « Grand » Napoléon «héros européen » aveugle moralement. Il ne peut pas comprendre, ni la beauté, ni bonne, ni la vérité, ni la valeur de ses propres actions, qui, comme le dit Lev Tolstoï, étaient « opposés à la bonté et la vérité », « loin de tout humain ». Napoléon ne pouvait pas comprendre l'importance de ses actions (y compris de la troisième partie, chapitre 38). Pour arriver à la vérité et de la bonté, de l'avis de l'auteur, il ne peut être refusée sur la grandeur imaginaire de sa personnalité. Cependant, pour cet acte « héroïque » n'est pas capable de Napoléon.

Napoléon la responsabilité de ce qu'il a fait pour les

En dépit du fait qu'il est voué à jouer un rôle négatif dans l'histoire, Tolstoï ne diminue pas la responsabilité morale de la personne pour toutes leurs actions pour eux. Il écrit que Napoléon destiné à « non libre », « triste » le rôle de bourreau de plusieurs nations, cependant, s'assuré que leur avantage était le but de ses actions et qu'il pouvait gérer et de diriger les destinées de nombreuses personnes à faire par ses actes de puissance. Napoléon a imaginé que la guerre avec la Russie a eu lieu par sa volonté, son cœur n'a pas frappé d'horreur accompli (Volume trois, la deuxième partie, chapitre 38).

Napoléon caractères de la qualité des produits

En d'autres héros de la qualité du produit napoléonienne Leo se connecte avec le manque de caractère du sens moral (par exemple, Helen), ou avec leurs erreurs tragiques. Alors, comme un jeune homme accro aux idées de l'empereur français Per Bezuhov est resté à Moscou afin de le tuer et ainsi devenir « le libérateur de l'humanité. » Dans les premiers stades de la vie spirituelle Andrey Bolkonsky rêvait de monter au-dessus des autres, même si vous voulez faire un don pour cette famille et de la famille. Dans l'image de Léon Tolstoï napoléonisme – une maladie dangereuse qui sépare les gens. Il les fait errer aveuglément sur le « hors route » spirituelle.

Image des historiens Napoléon et Kutuzov

Tolstoï note que les historiens ont fait l'éloge de Napoléon, pensant qu'il était un grand général, et Koutouzov est accusé d'être trop passifs et les échecs militaires. En fait, l'empereur français a développé en 1812 par une tempête d'activité. Il démenait, a donné des ordres que lui et d'autres semblait brillant. En un mot, cet homme se comportait de façon à être « le grand commandant. » Les images du même Koutouzov Tolstoï est pas compatible avec le concept de génie, pris à l'époque. Writer délibérément son exagèrent décrépitude. Ainsi, Koutouzov au cours du conseil militaire ne tombe pas endormi afin de montrer « le mépris de l'aliénation », mais simplement parce qu'il voulait dormir (Volume One, troisième partie, chapitre 12). Le commandant en chef ne donne pas d'ordres. Il soutient que ce qu'il considère tout rejeté raisonnable et déraisonnable. Koutouzov ne cherche pas les batailles, ne fait rien. Il Koutouzov conseil à Fili, le maintien de l' extérieur calme, décide de quitter Moscou, ce qui lui a coûté une grande angoisse mentale.

Ce qui détermine l'ampleur réelle de l'individu, selon Tolstoï?

Dans presque toutes les batailles gagnées par Napoléon, Koutouzov a également perdu presque tout. Par l'revers subis armée russe et la Croix-Rouge Bérézina. Cependant, ce fut elle qui a finalement gagné la guerre sous le commandement de l'armée, « un génie militaire. » Tolstoï souligne que les historiens consacrés à Napoléon, croient qu'il était un grand homme, un héros. Selon eux, pour une personne de cette ampleur ne peut pas être mauvais et bon. sont souvent présentés l'image de Napoléon dans la littérature sous cet angle. Au-delà des critères moraux, selon divers auteurs, sont les actions d'un grand homme. Ces historiens et écrivains, même une fuite honteuse de l'armée de l'empereur français est estimé comme un acte de sublime. Selon une vraie personnalité de Tolstoï ne se mesure pas par l'ampleur des « faux » formules divers historiens. Grand mensonge historique est la grandeur d'un homme comme Napoléon ( « Guerre et Paix »). Citations des œuvres nous montrées prouvent. Tolstoï trouva la vraie grandeur dans Mikhail Kutuzov Illarionovitch, des histoires de travailleurs modestes.