Benedict Spinoza. « Éthique » et la doctrine de la substance

Baruch Spinoza (1632-1677) – dans le futur Benedict Spinoza – le représentant le plus remarquable de la philosophie moderne, a vécu et travaillé dans la recherche aux Pays – Bas. A jeté les bases des Lumières, la critique biblique moderne et le concept de « I », peut être considéré comme le plus grand rationaliste Benedikt Spinoza XVII siècle.

« Éthique », le travail fondamental du penseur, dans lequel il remet en question les vues du dualisme de Descartes d'esprit et le corps, le philosophe a reconnu par les plus puissants esprits de la philosophie occidentale. Le travail est un chef-d'œuvre incontestable, qui ont été refusés par le concept d'œuvres médiévales. Hegel a parlé des contemporains qu'ils acceptent soit une philosophie qui postule de Spinoza, ou ne sont pas à tous les philosophes. Malgré le fait que ses œuvres Penseur ont démontré le talent scientifique énorme, l'ampleur et l'importance de ses activités ont été évaluées seulement après la mort du philosophe.

Benedict Spinoza. « Éthique » et la doctrine de la substance

On sait que, en plus des sciences humaines, le philosophe a été sérieusement fasciné par les mathématiques. Sans surprise, son célèbre ouvrage, il a construit sur les principes de la géométrie, car il est considéré comme une source de mathématiques rigoureuses de preuve qui, à son tour, tirer des conclusions crédibles. Au début de chaque partie du traité sont les concepts de base, et ils sont suivis par des axiomes – déclarations évidentes en soi qui ne nécessitent aucune justification. D'autres déclarations et commentaires, qui sont la principale philosophie du travail, sur la base des concepts et des axiomes et justifiés en utilisant les éléments de preuve qui conduit Spinoza.

« Éthique » commence une explication de la relation entre Dieu et l'univers – ce qui est l'une de ses parties les plus importantes. Traditionnellement, on croyait que Dieu est en dehors du monde qu'il a créé pour une raison quelconque, et que, si on le souhaite, pourrait créer quelque chose de différent – chacune de ces allégations réfutées. « Dieu est la nature » – dit Spinoza. Sa philosophie sur cette question réside dans le fait que tout ce qui est dans l'univers est une substance uniforme et infinie, qui est divisé en la création et à la création. Ainsi, la substance créatrice est Dieu, et tous les autres objets et créatures – son « Modus », la substance créée. modes variables est bien sûr entièrement dépendant de sa cause – Dieu, qui est leur essence intérieure.

Dans le monde, il n'y a aucune chance, conclut Spinoza. « Éthique » postule que le hasard est seulement une représentation du sujet et caractéristique substance – une nécessité intérieure de son existence. Philosophe était un partisan du déterminisme dur: tous les événements ont une cause, même les émotions humaines. Ainsi, Spinoza a fait valoir que la création de l'univers a été ordonné et n'a pas été un acte de volonté. Cependant, le philosophe lui-même considéré comme un athée. Il était sûr que les idées fausses au sujet de la vraie nature de Dieu – l'ignorance, et la vraie religion doit être construit sur la base de la morale et de la connaissance, comme scientifique.