La vérité en philosophie et trompeuse

question actuelle de l'épistémologie

L'un des problèmes du monde est le plus important aujourd'hui est la question de la vérité. La connaissance de son – l'un des problèmes les plus pressants de l'épistémologie.

La plupart des scientifiques, en examinant la question de ce qui est vrai dans la philosophie, adhérer au concept classique de la vérité. Ses origines se trouvent même dans les enseignements d'Aristote, ils sont basés sur le fait que la connaissance de l'objet correspondant, la réalité, la réalité.

Apprendre à connaître une personne est non seulement impliqué dans la formation des connaissances, mais lui donne aussi une évaluation si elle est recevable, si important ou pertinent. Mais le type d'évaluation principal sert l'évaluation de deux points de vue – de la vérité et le mensonge. Par conséquent, la vérité de la philosophie n'est pas un phénomène spécifique ou une chose, et la connaissance de ces phénomènes et les choses.

principes clés de la théorie de la vérité dans la philosophie

L'objectif de tous les types de connaissances est la vérité. Toutefois, il convient de noter, la vérité et l'erreur dans la philosophie d'exister toujours ensemble, comme compagnons. Ils occupent donc une place de premier plan dans la théorie de la connaissance. Sous l'illusion, il faut comprendre la connaissance, qui ne correspond pas à son objet et ne coïncide pas avec elle. La vérité en philosophie, au contraire, conformément à son objet et correspond.

Il convient de noter que la théorie de la vérité dans la philosophie a deux approches – classique et néo-classique.

L'approche classique comprend les concepts suivants:

– Correspondant (prévoit que la pensée et la réalité se rencontrent, et la vue coïncide avec la réalité);

– autorité (représente les croyances profondes ou l'autorité de confiance absolue);

– sémantique (en raison du fait qu'il est souvent le résultat des déclarations au sujet de la déclaration sémantique est un paradoxe, l'interdiction de la définition de la vérité dans la théorie);

– théorie de la vérité dans la philosophie comme preuve (la vérité est une vue claire et lumineuse);

– théorie de la vérité comme une expérience qui a confirmé.

L'approche néo-classique offre ce concept:

– la théorie pragmatique (est l'efficacité et l'utilité des connaissances);

– un classique (la vérité est une conséquence de l'accord);

– la théorie de la cohérence (la vérité agit comme une connaissance cohérente).

L'identité et la différence entre la vérité et l'erreur

La vérité est l'information adéquate sur l'objet. Il est obtenu par la compréhension – intellectuelle ou sensorielle – ou par un message sur cette compréhension. Il caractérise par une vérité dans la philosophie du point de vue de son authenticité. Par conséquent, on peut dire que la vérité est une réalité subjective.

Mais il est possible, sans les excès et les erreurs de l'humanité est que dans des cas très rares d'apprendre la vérité. Prêter à confusion – il est de notoriété qui ne correspond pas à la réalité et ne peut être acceptée comme vraie. La source d'erreur est réelle, il affiche la réalité objective.

Dans toute collision des connaissances scientifiques se produit entre les différents points de vue et les croyances. Ils peuvent avoir tort, et fiable. Les connaissances scientifiques, en règle générale, sont relatifs. Parce que la vérité est dans la philosophie historique: l'objet de la connaissance est jamais épuisé. Il a la capacité de changer, pour obtenir différentes qualités et le nombre infini de relations avec tout ce qui l'entoure.

Ainsi, la vérité et l'erreur dans la philosophie sont identiques et en même temps différents.

Leur similitude réside dans le fait que, comme tous les autres antagonistes ne peuvent pas exister sans l'autre. Vérité – adéquate, la bonne façon de penser le mouvement; l'illusion est un reflet déformé de la manière.

En outre, on peut affirmer que la vérité et l'erreur sont différentes, en raison de l'identité et la différence réside, et fournit une distinction et de l'identité. Représente l'abstraction de prêter à confusion ordre supérieur – absolutiser – points cognition, qui extermina de la connaissance du sujet.

Par conséquent, la question de savoir comment relier la vérité et l'erreur, a une relation étroite avec la vérité – à la fois absolue et relative.

Prêter à confusion doit être distingué du faux. Lie est une déformation de la vérité fait intentionnellement, délibérément afin d'entrer dans la tromperie. erreurs scientifiques éventuellement surmonter et montent à la vraie connaissance.