Les principes de base de la vision chrétienne du monde

A la fin du siècle X brilla la lumière en Russie Orthodoxie, qui a amené ici le grand-duc Kievskiy Vladimir, numéroté ensuite parmi les saints comme égal aux apôtres, qui est, par la grandeur de ses actes égaux aux Apôtres – disciples du Christ. Mais la nouvelle religion était pour nos ancêtres est non seulement une forme de culte, les principes de la vision chrétienne du monde a radicalement changé la mis en place alors que l'attitude des gens à l'autre et le monde autour d'eux.

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Les fondements inébranlables de la vision chrétienne du monde est basée sur les principes du salut et de la rédemption qui les distingue radicalement des principes de l'islam et le judaïsme, où Dieu est représenté principalement comme un juge menaçant. Au début, le plan apparaît dans la miséricorde de Dieu le christianisme à l'homme qui les a créés à son image et ressemblance, mais en raison des dégâts de chute d'une nature divine.

La foi chrétienne – est d'abord l'amour de Dieu, a souffert la croix pour le salut du peuple de farine. Résultats de la recherche mieux sa compréhension est devenue introduite dans les premiers siècles du christianisme, système de connaissances, appelé la théologie ou la théologie. Ce ne sont que la totalité des conclusions spéculatives qui sont basées sur les textes inclus dans les Ecritures et sont, de l'avis des adhérents le christianisme, la révélation de Dieu.

Dieu – le centre de tout

Au début vision du monde chrétienne médiévale est entièrement construite sur le principe de théocentrique. Le mot grec « theos », qui signifie « Dieu ». Il est avec eux – et le centre du créateur de l'univers – se rapportent tous à la notion de la pensée médiévale. Il est à la base de la connaissance où la théologie place prépondérante appartient élevant au-dessus la philosophie comme membre secondaire et purement officiel. Le reste, les sciences privées et appliquées dans le rôle de semi-juridique et ne présentent pas un intérêt sérieux débuts.

Christianisme – une religion monothéiste, professant un seul Dieu. Il repose sur deux principes fondamentaux, inconnus à la philosophie du monde païen – l'idée de la création, qui est devenu le fondement de l'ontologie médiévale et de la révélation, qui a servi de base de la doctrine de la connaissance du monde. Selon le dogme accepté du christianisme, Dieu a créé le monde à partir de rien, que l'influence de sa propre volonté, et grâce à l'omnipotence qui maintient en permanence sa forme et dans le monde podderzhivaet.Takaya est appelé le créationnisme de la création de mot français – « Création ».

La connaissance du Créateur du monde

Il est important de noter que ce principe rejette l'idée de la fondation naturelle du monde, et proclame son surnaturel. Si les dieux du monde antique faisaient partie de la nature, est en dehors et au-dessus de Dieu chrétien il. Dans la théologie le terme « Dieu transcendant » est utilisé pour exprimer ce concept. Dans ce cas, la nature des biens saisis chaque créativité active et transféré complètement à Dieu. Il est éternel, immuable, est la source de tout ce qui existe dans le monde et personne n'est indépendant.

Malgré le fait que le Dieu chrétien est inconnaissable, il révèle néanmoins l'homme le fait qu'il est capable de tenir dans votre esprit. Cela se produit à travers les textes de l'Écriture, dont l'interprétation est la tâche principale de la connaissance de Dieu. Les principes de base de la vision du monde médiéval basé sur le fait que tout créé par Dieu est bon et parfait comme le Créateur. De ce fait suite le corollaire – le mal est pas créé par Dieu et n'est pas une entité, mais ne prend son image. Par conséquent, le monde est gouverné par le bien, et qui nous donne de l'espoir pour le triomphe du bien, ce qui rend le christianisme optimiste dans la nature.

La Bible – la voie à la connaissance de Dieu

Tous les principes de la vision chrétienne du monde sont détaillées dans la Bible, livre des textes sacrés, divisés en deux groupes – l'Ancien Testament, décrit l'histoire de la création du monde et la relation de Dieu avec le peuple avant de venir au monde par son fils Jésus – Christ et le Nouveau Testament, qui raconte la venue du Sauveur et la construction sur l'église apostolique sainte terre.

L'objectif principal de la Bible est une réconciliation de l'homme avec Dieu déchu et une indication des moyens qui lui permettent de retour dans la vie terrestre pour rejoindre le royaume des cieux. Pour la première fois, conformément aux principes énoncés théocentrisme conception philosophique de l'homme en tant qu'individu et son rôle dans la vie publique. L'une des principales idées de la Bible est la théorie de la prédestination comme la vie d'une seule personne et de la société dans son ensemble et la relation de cette « pré-programmée » avec la liberté personnelle.

Deux principes qui sous-tendent la création de l'homme

Les principes de base de la vision chrétienne du monde construit sur le fait que la création de l'homme comme base de son a été posé deux essentiellement différents entre un début. L'un d'eux est le matériau – il est son corps, l'autre spirituel – l'âme. La Bible enseigne que le premier d'entre eux la chair, connecté avec le monde et qui en dépendent, est inférieure et insignifiante, tandis que le second, son élément spirituel domine et fait la personnalité humaine. Ce qui détermine l'attitude du chrétien dans le monde.

La raison de la souffrance humaine

La Bible, comme la révélation de Dieu, apporte une réponse à une préoccupation majeure des gens tout au long de l'histoire humaine, pourquoi ils souffrent et souffrent troubles indicibles? La réponse à celle décrite dans la Bible, est réduite à la nature pécheresse de l'homme, de rompre le lien avec Dieu.

Selon les Écritures, le commencement de l'homme réside dans l'harmonie de la force spirituelle et physique en raison de son union avec le Créateur. Mais après la chute, célèbre, être maudit et banni du paradis, il a perdu son harmonie intérieure, il sèche dans l'entrée de la puissance divine, et en conséquence, la dégradation a eu lieu.

En même temps, étant une création de Dieu, il n'a pas perdu la capacité d'agir selon sa propre volonté. La liberté de choisir entre le bien et le mal qu'il avait quitté, mais en dehors de Dieu, il n'a pas été à l' utiliser au profit de nous – mêmes et nos voisins, mais mal. Cela a conduit au fait que la vie pour la plupart des gens est une série sans fin de la souffrance morale et physique.

Les textes du Nouveau Testament

C'était ce qu'il avait fait par le Créateur pour le salut de ses créatures, mourir dans les ténèbres du péché, relatent les quatre Evangiles inclus dans une partie séparée de la Bible, appelée le Nouveau Testament. Ils ont été écrits à la fin du Ier siècle, et si les disciples des disciples de Jésus-Christ les principes fondamentaux de la vision chrétienne du monde ont été développés sur la base des grands principes chrétiens.

En plus de ces textes évangéliques du Nouveau Testament a inclus une partie si importante de la façon dont l'Apôtre. Ces textes sont tirés les plus proches disciples et disciples du Christ, sont devenus la principale base idéologique et organisationnelle pour la création de l'Eglise chrétienne finalement se sont établies comme provenant des premiers apôtres et a reçu la sanction divine. Que ce depuis sa création joue un rôle de représentant de Dieu sur terre et a le pouvoir d'interpréter la révélation divine, ce qui en fait sur la base des travaux des saints pères – ceux par lesquels le Seigneur révèle aux gens la vérité.

Des erreurs dans l'interprétation de l'Écriture

Juste de dire qu'au cours des siècles, de nombreuses fois il y a une contradiction dans le monde chrétien. Sainte Eglise ne cherche pas à cacher ce fait, mais il explique le fait que ces jours-ci sont appelés facteur humain. Il est même pas toujours reconnu par les autorités ecclésiastiques sont des agents de la vérité.

Ils sont, comme les autres, sont soumis aux mêmes infirmités physiques et spirituelles. Ils sont également bien mal inhérent quand, pour une raison quelconque, dans chacun d'eux affaiblit la voix de Dieu. Dans ces cas, il y a des faux enseignements. En règle générale, l'église trouve un moyen de se débarrasser d'eux, compte tenu des points de vue sur la question litigieuse, peut-être, un plus grand nombre de théologiens.

Soins dans votre propre monde intérieur

En dépit de l'immuabilité des enseignements divins, les principes du monde chrétien depuis deux mille ans a subi quelques changements. Ils ont évolué et élargi. Cela a surtout été sous l'influence de la tradition de l'Église, ne pas être en contraste avec les principes religieux de quelque chose une fois pour toutes.

Il est important de noter que les principes de la pensée et de vision chrétienne du monde formé dans une période de crise profonde du monde antique et la dévaluation de ses valeurs communes. Pour beaucoup de ceux qui se sentait déçu dans l'unité de la vie romaine, le christianisme est devenu attrayant en raison du fait que le salut spirituel offert et de soins à l'intérieur du monde extérieur rempli de péché.

Le christianisme est en contraste avec une gratification de sens brut ascétisme strict, et l'arrogance – l'humilité et l'obéissance. Ces qualités ont été récompensés dans le royaume des cieux, dont la réalisation est l'objectif de l'existence terrestre. Cela a donné lieu à la conscience du sens de l'être et de devenir un objectif spécifique.

L'unité de tous les disciples du Christ

Dès les premiers jours de l'apparition de la communauté chrétienne un aspect important de leur vie était de présenter leurs membres à prendre soin non seulement sur eux-mêmes et leur bien-être, mais aussi sur le sort du monde entier. Leurs prières ont été offertes pour le salut universel. Même dans les premières années ont commencé à émerger l'universalisme chrétien – la communauté, sont les uns des autres à une distance, mais sentir son unité. Un rôle particulier dans ce a été joué par la thèse du Nouveau Testament: « Il n'y a pas hellène, pas un Juif, » pour établir l'égalité devant Dieu de tous les peuples, quelle que soit leur nationalité.

la doctrine chrétienne dit que la personne créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, son image déformée péché originel. Le Fils de Dieu a racheté les péchés des hommes, mais qu'il avait besoin de prendre la farine croix. Pour cette raison, l'un des principaux dogmes chrétiens ont commencé à nettoyer le rôle de la souffrance et des restrictions imposées au volontaire lui-même pour l'éradication du mal. L'Église enseigne que, vaincre le mal en lui-même, un homme remplit non seulement le commandement de Dieu, mais aussi de grimper à lui, de se rapprocher du royaume des cieux, l'a préparé dès la fondation du monde.

Retour aux racines spirituelles

En Russie, le christianisme a parcouru un chemin long et difficile. Resplendisse en 988 sur les bords du Dniepr, il a créé une impulsion spirituelle pour le développement du pays tout au long de sa longue histoire. Même les innombrables catastrophes qui ont frappé la Russie au XX siècle, et theomachism élevés au rang de la politique de l'Etat, a échoué à détourner les gens de la religion. Le renouveau de la vision chrétienne du monde qui a eu lieu au cours de la période de changement démocratique, a été le résultat logique.

Aujourd'hui, à travers le pays sont construit des centaines d'églises et la création de nouvelles communautés ecclésiales. Pour des millions de personnes les bases du concept de l'Eglise orthodoxe russe – un document adopté par le Conseil des évêques en 2000 – est devenu la loi de la vie. Sur la base de ses dispositions maintenant construit une vision chrétienne du monde du divorce, l' avortement, à l' égard des membres frappés d' incapacité de la société, et bien d' autres problèmes, ce qui provoque un tollé général. Un tel retour aux racines spirituelles est profondément fait encourageant.

Aujourd'hui, la contradiction progressivement oblitérée, qui comprenait la vision du monde scientifique et chrétienne dans le passé. Les gens commencent à se rendre compte que le monde autour de nous ne se limite pas à son côté visible – il est large et variée. Et la science laïque, et la théologie, sans entrer en conflit les uns avec les autres, explorer ses différents côtés – spirituel et matériel. Connaissance approfondie et complète du monde – leur objectif commun.