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Les réformes de Nikon

Au 18ème siècle, en Russie, il y avait un mouvement religieux et social appelé les vieux-croyants, ou le partage. La raison pour laquelle il a commencé des réformes de Nikon, le patriarche de Moscou, où il a commencé en 1653 dans le but de renforcer l'église. Leur essence était d'unifier l'ensemble du territoire du système de la théologie du pays. Tout d'abord, la mise en œuvre des réformes de Nikon prévu de passer par la suppression de toutes les différences absolument dans la conduite du culte. En outre, il était nécessaire d'éliminer les moments de différences dans les livres, qui ont été utilisés dans la commission de culte. Il y avait aussi les zélateurs de la foi dirigée par Avvakum et Daniel, qui a cru que l'Eglise de la réforme Patriarch Nikon devrait être réalisée sur la base des anciens écrits russes. Le patriarche a insisté sur des échantillons d'adhérence prises en Grèce. Selon lui, une telle mesure contribuerait à réunir toutes les églises orthodoxes de l'Asie et de l'Europe au début de Moscou.


Les réformes de Nikon ont soutenu le roi. Cela explique l'insistance du patriarche et sa confiance dans ses actions. Bientôt, il a été nommé Conseil des évêques de la terre russe, qui a reconnu la nécessité d'une rectification immédiate des cérémonies et de la littérature de l'église. Deuxième convocation, à laquelle, en dehors des saints de la Russie, est venu comme serbe et le Patriarche d'Antioche, a eu lieu en 1656. Il a corrigé les livres ont été entièrement approuvés. Eglise ont été ordonné de les utiliser dans le culte, et l'ex-brûlure.

Les premières étapes ont été faites en 1653. Ensuite, toutes les églises ont reçu l'ordre de faire quelques changements dans le rite sur les arcs, en imposant des croix. Printing House a commencé à publier des livres sur le nouveau modèle. Les défenseurs des anciens rites déclarés hérétiques et anathème.

Modifier certains aspects du Credo ont eu lieu après les examens avec un analogue adopté dans l'Eglise grecque. Mais la réforme Nikon contestataires a refusé catégoriquement d'accepter. Pour eux, cela signifiait trahir la foi des ancêtres, des traditions, observer les siècles. innovations Vieux Croyants perçues comme une attaque contre quelque chose intouchable, sacré. Abonnés de Nikon, au contraire, ont cru que ces réformes contribueront à l'église pour sortir de la crise imminente. Une telle démarche était politiquement motivée et. Le rôle de la Russie en tant que successeur de Byzance et le protecteur de tous les orthodoxes ne pouvait pas être réalisée, si elle avait accepté de ne pas leurs livres et rites avec ces normes qui sont acceptées dans d'autres pays orthodoxes.

Enfin nikonianami a confirmé la justesse de la voie choisie avec la Petite Russie après la réunion.

Le schisme et ses conséquences ont eu le caractère inattendu plus qu'il attendait le patriarche et ses partisans. réformes Confrontation sont massives. Vieux-croyants étaient persévérer leurs croyances. Ils ont accusé Nikonians que ceux qui déclarent l'ancien hérétique, ainsi remis en question la justesse de la canonisation des saints en Russie et les décisions adoptées à la cathédrale de Cent chapitres, qui est tout, et qui était la base de la foi.

Cependant, le conflit a été causé non seulement par le patriarche de la réforme. Impact et problèmes sociaux. Les croyants inquiets chute autorité ecclésiastique, en raison du fait que le roi a commencé à jouer le rôle de député sur la terre de Dieu, il a commencé à participer activement à la résolution des problèmes qui étaient auparavant la responsabilité du seul clergé. Ils ont accusé le nouveau, ignorant clergé qu'il corrompt le peuple, opprimées, et enlève de lui-même.

La division a pas moins – un tiers de la population de l'État. Après la cathédrale, qui a eu lieu en 1666-1667, respectivement, a décidé de l'exil et les exécutions d'opposants à la réforme, elle a acquis un caractère de masse. En dépit des mesures répressives prises par les autorités, après la rébellion de Archer en 1682, le nombre de vieux croyants a augmenté. Au lieu de renforcer la société brasser une nouvelle Smoot. Nikon a décidé cette question défroqué et le départ des leaders de la division de l'exil.

Mais bientôt souffert et lui-même patriarche. Les intrigues des boyards ruinés sa relation avec le roi. En 1658, Nikon était volontairement emprisonné dans le monastère Résurrection, et après huit ans sur lui dans un tribunal où le patriarche défroqué et envoyé au monastère Belozerski pour la repentance.

Et cependant, le cas des anciens défenseurs n'a toujours pas monter sur la montagne, même après opales réformateur principal. Le même Conseil, qui a essayé Nikon, condamné et philosophant dissidents, en les appelant l'hérésie et l'anathème.