Lumières françaises

Education (école de pensée à 17-18 ans) basée sur la conviction que la connaissance de l'ordre naturel, ce qui correspond à la véritable nature de la société et l' homme, joue un rôle décisif de la raison et de la science. Illuminateurs cause de la misère humaine a été considéré comme le fanatisme religieux, l'ignorance et l'obscurantisme. Contrairement au régime féodal absolutiste, ils étaient en faveur de l'égalité civile et la liberté politique.

L'éducation française a reçu son expression la plus claire dans les années 1715-1789, et pas par hasard que cette période est appelée « Siècle des Lumières» (Siècle des Lumières). Il a réuni des représentants de l'art progressistes d'esprit, des scientifiques, des philosophes, des avocats et d'autres.

Français Lumières du 18ème siècle a créé un nouveau concept de la relation entre l'État et la personne sur les priorités et les principaux monuments de l'individu éclairé moderne, sa responsabilité éthique en tant que porteur de l'autorité suprême – l'esprit.

Au 18ème siècle, en France, avec le développement des relations bourgeoises et le renforcement de la féodalité du commerce, il est devenu une relique, est montré que dans la structure sociale de la société immobilière. Bourgeois, contrairement à leurs prédécesseurs, a estimé que la mise en œuvre des changements pour le mieux est possible que par l'utilisation de telles mesures fortes que l'éducation – l'acquisition de connaissances, l'éducation, qui orientent correctement l'esprit et soulagent de préjugés.

L'éducation française a été l'événement le plus important en Europe. Pour ses partisans raison était plus élevé rôle de la foi, ils se sont opposés à l'absolutisme de l'église, pour la liberté de pensée et de la créativité artistique. Au cours de cette période, formé activement conscience de la bourgeoisie.

En commençant par les 30-40-s. 18ème siècle, la première vague de débats esthétiques et philosophiques mouvement éducatif a commencé à acquérir une plus grande urgence et mise au point. De 1757 au Salon régulier à Paris a commencé à montrer une variété d'œuvres d'art qui fournissent de la nourriture à des discussions animées.

La philosophie des Lumières françaises, parlant souvent sous forme littéraire brillant, distingué par son orientation sociale et anticléricale radicale.

« Patriarche » de l'éducation en France sont considérés comme les Lumières françaises, Voltaire et Montesquieu, qui a posé ses fondations jusqu'à la fin des années 40. Ils étaient ses dirigeants, ce qui donne alors la scène une nouvelle génération. Montesquieu ne devait pas voir son apogée (60-70). Cependant, Voltaire dans ces années a connu un grand respect et la popularité.

Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Holbach, Diderot, Helvétius, d'Alembert – ce sont des gens formidables qui ont pu faire une grande idée – pour créer un multi-volume « Encyclopédie », qui combinent les fonctions de l'éducation des citoyens, la promotion de la science, le chant travail créatif. Encyclopédiques, comme ils l'appelaient les Lumières, a vivement critiqué l'ordre politique, la religion, vue sur la société ancienne et de la nature. Sans grain rationnel extrêmement important contenu dans leurs enseignements, impensable ne serait pas le libéralisme ou la démocratie ou le socialisme du 19ème siècle.

L'éducation est considérée comme une forme d'utopie humaine avec un contenu réel puissant. l'éducation française est précisément la grande utopie humaine. Sa caractéristique fondamentale de la philosophie et de la doctrine est utopique et illusoire. classiques de Illuminateurs ne sont pas les causes, les conditions et les conséquences de ses activités, ce qui est la raison pour laquelle ils ont mis la grande, mais finalement irréalisables, objectif inatteignable.

modèle d'éducation Classicisme implique son caractère unique et le caractère unique du bien connu, cependant, que les principes de son modèle français est devenu la mesure, le critère de toute autre similaire IG Petritskaya. Lumières français était une expression générale de tout ce qui est inhérent à ce processus en tant que phénomène de la culture mondiale.