Patristiques et scolaires – deux étapes philosophie médiévale

La tâche principale de la théologie est une interprétation de l' Écriture, de prouver l'existence de Dieu et la formulation des dogmes de l'Eglise. En même temps, la logique de développement, a développé le concept de la personne et le différend sur la priorité du général et du particulier.

La philosophie du Moyen Age, il y a deux grandes étapes de sa formation – patristique et scolaire. patristiki période couvre IV-VIII cc et scolaire -. VI-XV cc.

Que signifie par des termes tels que patristique et scolaire? Comment ils diffèrent? Tracer une ligne claire entre eux est assez difficile.

Patristique – un système de points de vue philosophiques et théoriques des penseurs de la religion, les « pères » de l'église. Traduit du latin, «pater» – «père». Cette ligne de la philosophie chrétienne, dont le principal objectif est la déclaration, la justification et la preuve de la puissance de la foi. période patristique est divisée en deux zones principales: grecque et romaine. Chacun d'eux a ses propres caractéristiques et le temps de développement.

Le plus caractéristique est le développement du dogme patristique du christianisme et de la philosophie, sur le développement de ce qui a influencé les idées de Platon. patristique médiévale couvre ces questions: la relation entre la foi et la raison, l'essence de Dieu, la liberté de l'homme, etc.

Au Moyen Age, commencent à créer une variété d'écoles et d'universités. Celui-ci avait quatre facultés: philosophiques, théologiques, médicaux et juridiques. Un rôle majeur dans leur formation joué par les représentants de la théologie. Il se concentre autour scholastique universitaire.

Scholastique – une direction philosophique du Moyen Age, qui a été synthétisé la théologie chrétienne et la logique aristotélicienne. La tâche principale de cette direction a été la justification de la foi par la raison. En d' autres termes, la justification rationnelle de la foi en Dieu et l' enseignement chrétien.

Scholastique a été conçu pour enseigner les principes de base et les principes du christianisme. Ces dogmes trouvent leurs origines dans la patristique. Patristique et scolaires – deux exercices qui se complètent mutuellement et enraciné. Ils reposaient sur des valeurs, des principes, un symbolisme. Comme disent les philosophes, scholastique continue patristique. En même temps, une nouvelle tendance de la philosophie a été associée à platonisme et Aristote.

L'une des figures centrales des scolastiques était Foma Akvinsky. Il est opposé à la position commune dans la théologie de l'opposition de la nature et de l'esprit. Selon Thomas, il est nécessaire d'étudier l'être humain toute – dans l'unité du corps et de l'âme.

En ce qui concerne les sources, il est possible de dire que l'homme est un pas dans l'échelle de l'univers. Il ne peut pas être divisé en corps et âme. Il doit être considéré dans son ensemble et la création de Dieu. Patristique et scolaire disent également qu'une personne choisit un particulier mode de vie, en faveur de la lumière ou l' obscurité. Personne doit choisir le bien, en renonçant à tout ce qui est mal et diabolique.

vues philosophiques de patristique et scolastiques sont une partie importante de la philosophie globale. Ces tendances mettent en évidence les idées du christianisme dans l' Europe médiévale. Cette période de l'histoire marquée par la mise en place de la relation entre la philosophie, patristique et scolastique.