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Pourquoi les gens croient encore à l'existence de l'âme?

Pour tenter de comprendre son état interne, sur la base des lois de la nature, ne sont pas quelque chose de nouveau. Avant même Hippocrate décrit les quatre fluides corporels, le grec, les médecins romains et indiens ont spéculé sur la signification des « flux » de liquides différents. L'alimentation est généralement considéré comme bénéfique, alors que son blocage conduit souvent à des maladies chroniques et même la mort.


Ce qui était invisible, il ne pourrait jamais être compris jusqu'à la fin, de sorte que la théorie est devenue obsolète. La théorie des germes finalement réfuté cette notion, mais en son cœur l'idée de l'âme est préservée.

interne et monde extérieur Communication

Pour suivre ce train de pensée, selon laquelle l'existence de la paix intérieure et extérieure actions extérieures synchronisées doivent influencer les processus internes, par exemple, comme la maladie.

Un type similaire de la pensée se produit souvent. Par exemple, les partisans soutiennent que les tremblements de terre, les sécheresses et les tempêtes provoquées par l'approbation au niveau de l'Etat, le mariage homosexuel. Seulement en Alabama Mo Brooks membre du Congrès a déclaré la semaine dernière que les gens qui sont « bonnes actions » sont en bonne santé, et devraient donc moins contribuer aux piscines d'assurance. Dans une telle foi ambiguë contenu métaphysique. Peu de prêtres envisagent la relation entre l'environnement interne et externe.

Vues Martina Lyutera

Le nom de Martina Lyutera dans le monde d'aujourd'hui est due à la critique de l'Eglise catholique officielle, qui a offert des indulgences aux chrétiens pour assurer leur sécurité d'entrer dans la vie après la mort. Bien que Luther était le malheureux corps d'un connaisseur, ses idées sur l'âme l'ont influencé tout au long de la vie.

Le théologien Réforme

Théologien Luther était l'auteur de la thèse bien connue qui lui a valu la célébrité et a marqué le début de la Réforme en 1517. Sa réfutation féroce à l'égard de ces choses que l'idolâtrie, le mariage et la communion a finalement contribué à la scission de la religion. Il était fasciné par l'idée que l'Écriture est appropriée à une plus grande mesure que les décrets du pape, ou théologiens. Il caractérise savant théologien à l'Université d'Oxford Roper.

idées luthéranisme

Martin Luther savait comment contourner la censure et protéger leurs idées, les diffuser aussi largement que possible. Chacun de son nouvel emploi signifiait avant une étape radicale à l'auditoire que convoitait plus. Personne avant osé utiliser le sceau dans le but d'un tel effet dévastateur.

De plus, Luther était un connaisseur du corps humain. Il a exigé que le vin servi avec du pain à un chrétien vraiment reçu la bénédiction du Christ. Alors que le mariage était inacceptable pour le clergé, il a trouvé que le sexe est vraiment bon, mais adhèrent encore à la vue généralement acceptée du rôle des femmes dans la société.

des déclarations audacieuses

Dans l'un de ses plus critiques visant à Rome, Luther a déclaré que l'autorité papale a été autorisée. Luther a vécu entièrement dans son imagination, penser à ce que les informations sont collectées l'humanité dans tous les siècles précédents qui ont précédé la Bible. Elle se distingue par l'originalité de la pensée. Il a offert au lieu d'étudier les réalisations modernes de la spéculation bien connue.

Vue personnalisée du monde

Il a également apprécié les plaisirs charnels: le sexe et l'ivresse est devenue une partie de sa vie quotidienne. Cependant, il attribuait à des causes spirituelles de ce qui se passe dans la chair, qu'il aimait tant. Cela était particulièrement vrai des maladies.

Cependant, cela semble inhabituel dans la pensée de Luther? Vera a été recueilli théologien des expériences du corps, et plus il est devenu, plus la question était pour lui.

Il croyait que son corps était l'identification du terme norvégien « Ragnarok », ce qui signifiait que les forces finales du bien et du mal se sont battus dans l'intestin et contrôlé par le haut.

Dans une lettre au réformateur luthérien Filippu Melanhtonu, il a écrit que le diable a cessé de le séduire spirituellement, et est passé aux attaques physiques. La fermeture de son corps était un signe certain de la victoire Antichrist.

Comme son corps a échoué, « son humeur devient de plus en plus apocalyptique. » Parce que ses organes ne fonctionnent pas correctement, ce qui signifie que la société elle-même était en plein désarroi.

Le réformateur ne fut pas sans une certaine arrogance – l'idée religieuse de l'humilité, apparemment, dans ses doctrines de base absents. Humour est resté un mécanisme essentiel d'influence sur l'esprit des gens, dont il se servait pour la « destruction de l'aura de sainteté. » Une image émerge d'un homme qui avait sans doute qu'il avait raison et il savait faire égarer l'humanité vers le bas. Son enseignement a laissé une empreinte énorme.

sciences cognitives

Cinq cents ans après la Réforme luthérienne, nous vivons une autre révolution dans la compréhension de la façon dont nos systèmes nerveux interagissent avec l'environnement en raison du domaine des neurosciences en expansion. Impatient personnes attendent en substance, que toutes les questions en suspens relatives à la biologie, n'a pas le droit d'exister. Cependant, la science cognitive – une discipline relativement jeune, et les progrès réalisés avec les fonds disponibles, déjà frappant.

Bien que ne sont pas pleinement compris les mécanismes de la science de la conscience, une chose est indéniable – la conscience dépend du corps. Aucun organisme, aucun esprit et, par conséquent, il n'y a pas une telle chose comme une âme.

Un terme comme la conscience, étaient déjà intéressés par la philosophie de Platon et d'Aristote. Dans l'antiquité, ce thème était la base des ensembles de leurs travaux.

corps connecté et âme?

Au XVIIe siècle, le mathématicien français, physicien et philosophe Rene Dekart élargi le concept d'esprit, ce qui indique que le corps et l'esprit sont indépendants et ne sont pas associés les uns aux autres.

Comme suggéré par Daniel Dennett et d'autres scientifiques, la conscience n'est pas représenté par un système particulier dans le cerveau ou le corps. Au contraire, il résulte d'une série de petits processus, combinés d'une manière unique de créer un phénomène plus large. Cela se manifeste dans de nombreuses maladies neurologiques que les gens souffrent quand un maillon de la chaîne de fonte crée sa propre connexion unique.

On ne sait pas si le circuit intégré détecté, mais toujours l'esprit et le corps – ce sont des événements distincts, tout comme le cerveau de la pensée est pas purement rationnelle, mais est formé par les sens physiques et l'intuition.

Martin Luther, sans doute même jamais pensé au fait que les gens discuteront des sujets qu'il a présentés en Saxe il y a environ cinq cents ans. Bien que sa nature rebelle à admirer, nous nous sommes éloignés du sujet de l'âme.

Esprit et de la nature biologique de l'individu sont des concepts distincts et incompatibles. Prétendre que tout ne va pas bien, nous allons nous concentrer sur la contemplation des ombres sur le mur, au lieu de se tourner vers une source de lumière.