Le roi de Babylone Hammurabi et ses lois. Qui a protégé les lois du roi Hammurabi?

Le système juridique du monde antique est un sujet assez complexe et multiforme. D'une part, ils pourraient alors exécuter «sans procès et enquête», mais d'autre part, bon nombre des lois qui existaient à cette époque n'étaient pas aussi justes que celles qui agissaient et agissaient sur les territoires de nombreux États modernes. Le roi Hammurabi, qui a régné à Babylone en temps immémoriaux, est un bon exemple de cette polyvalence. Plus précisément, pas lui-même, mais les lois adoptées pendant son règne.

Quand ont-ils été trouvés?

En 1901-1902, l'expédition scientifique française a mené des fouilles à Susa. Au cours de ces travaux, les scientifiques ont découvert un mystérieux bas-relief noir dont la surface était recouverte de symboles cunéiformes. Probablement, cette publication est apparue dans la ville après 1160 avant JC. E., Quand les Elamas (les gens qui habitaient Susa) ont conquis et pillé beaucoup de territoires autrefois appartenant aux Babyloniens. Maintenant, ce monument inestimable de l'antiquité est conservé au Louvre français. Sur elle sont immortalisés le roi de Babylone Hammurabi et ses lois.

Bref aperçu

Babylone est l'un des états les plus anciens de l'histoire de notre monde. Il était une fois sur son territoire qu'il y avait des lois adoptées par les anciens Sumériens, mais à un moment donné il est devenu évident qu'ils sont déjà dépassés et ne reflètent pas les réalités existantes. Et ce n'est pas surprenant, puisque ce projet de loi a été adopté même pendant la troisième dynastie d'Ur!

Sumulail, qui était le deuxième roi de la première dynastie de Babylone, a commencé à apporter des changements dans les normes juridiques de son état. Le roi Hammurabi a poursuivi le travail de son prédécesseur. Il devait éditer de 1792 à 1750. En Colombie-Britannique. E.

Dans quelles conditions le nouveau dirigeant a-t-il adopté un nouvel ensemble de lois?

Comme beaucoup de dirigeants de son temps, il a essayé de consolider l'ordre social qui existait déjà dans le pays. Plus précisément, le pouvoir des propriétaires d'esclaves moyens et grands. Il est évident que le nouveau roi attache une grande importance à son législature, puisqu'il a commencé ce travail dans les premiers jours de son règne. Malheureusement, nous ne savons pas exactement ce que le roi Hammurabi a écrit au tout début: tous les codes de lois qu'il a émis se réfèrent à la dernière période de son règne. Toutes les versions antérieures ont été perdues.

La loi donnée par les dieux

Les lois ont été sculptées sur une énorme colonne de basalte noir. Sur la partie la plus haute, on retrouve le profil du roi, qui se tenait devant le dieu du soleil Shamash, qui dans les croyances des Babyloniens était le protecteur de la cour. Sous ce bas-relief, le texte des lois elles-mêmes est sculpté. L'ensemble du texte est divisé en trois parties logiques.

Le roi Hammurabi lui-même croyait que ses lois étaient justes et fortes, que le trône lui avait été donné par les dieux pour le seul gouvernement, de sorte que sous lui et avec ses descendants, le fort n'osait pas opprimer le plus faible. Au fait, ces conditions, l'empereur a vraiment essayé de remplir pleinement.

Après cela, une liste assez détaillée des bénédictions que le roi honore la ville de son pays suit. En passant, qui a défendu les lois du roi Hammurabi? La réponse à cette question ne peut être donnée qu'après avoir étudié le code de ces règles et normes. Cet article décrit tous les aspects les plus importants.

Villes mentionnées

Parmi les villes, en particulier Lars, ainsi que Marie, Ashur, Nineveh. Ainsi, les historiens sont pleinement convaincus que le pilier lui-même a été érigé après la brillante victoire sur Rimtsin. Au cours de cette période, l'influence de Babylone était exactement la même que beaucoup de ces villes, dont on peut citer le texte du code des lois. Très probablement, des copies "miniatures" de ce document ont été faites pour toutes les villes plus ou moins grandes du royaume, mais cela ne sera jamais connu.

Le fait est que l'histoire du roi Hammurabi raconte les années les plus riches et les plus calmes pour son pays, alors que les ennemis extérieurs étaient beaucoup plus faibles. Par la suite, lorsque l'époque du déclin a commencé, ils ont pu saisir et pilonner Babylone. Il n'y a rien d'étonnant en ce sens que les conquérants ne supportaient pas trop les anciens monuments de la règle précédente.

Partie manquante

Après l'introduction sur la pierre, de nombreuses lois sont sculptées, et le «document» se termine par une conclusion assez détaillée et détaillée. En général, le monument lui-même est très bien conservé, mais sur le devant, il y a des parcelles, dont le texte est détruit. Très probablement, cela a été fait à la demande du roi de l'elam qui, après avoir conquis le territoire de la Babylone actuelle, a transporté le code des lois à son Susa. Quelles lois le roi Hammurabi a-t-il décrit à la place des articles détruits?

Les archéologues et les ingénieurs, après avoir effectué des études à plusieurs étapes, ont découvert que seulement 35 articles ont été raclés (avec un total de 282). Cependant, ne vous inquiétez pas: car aujourd'hui nous avons des informations provenant de nombreuses bibliothèques anciennes, afin que nous puissions déterminer plus ou moins précisément ce qui a été dit dans les lois effacées.

Brève liste des lois

Ainsi, dans les cinq premiers articles, le roi établit les règles générales de toutes les procédures judiciaires babyloniennes. Dans les documents de 6 à 25, les points suivants sont pris en compte:

• Les articles 6 à 13 indiquent au lecteur comment le voleur peut être identifié et comment le vol doit être puni. Ces lois sont assez sévères: chaque achat nécessite la présence de témoins. S'il n'y en avait pas, l'acheteur pouvait être reconnu comme un voleur et exécuté.
• Les documents 14 à 20 traitent des cas de vol d'enfants et d'accueil d'esclaves en fuite. Les lois prévoient à la fois la punition pour ces infractions, ainsi qu'une récompense pour l'extradition indépendante ou la capture d'un esclave qui s'est échappé du capitaine.
• Les articles 21 à 25 mettent encore l'accent sur les différents types de vol et d'autres options d'appropriation non autorisée des biens d'autrui.

Problèmes de tenure foncière

Dans une autre partie de son code de droit, le roi de Babylone, Hammurabi, analyse en détail de nombreuses questions d'utilisation des terres. C'est ce qu'il dit:

• Les articles 26 à 41 révèlent les droits et les devoirs de la classe militaire, mais la plupart de l'attention dans ces documents est donnée aux questions de leur régime foncier.
• Les documents 42 à 47 se rapportent aux droits et aux devoirs des citoyens engagés dans la location de terrains à la fois à l'état et au privé. Leurs dispositions sont strictes. Donc, si une personne louant une terre fertile, donc rien sur elle et ne la poussait pas (champs lancés, leur permettait de croquer), il doit encore donner à l'État ou à l'usurier la quantité de grain dont ils ont droit.
• Les articles avec les numéros 48-52 s'arrêtent sur l'usure et indiquent quel pourcentage de la récolte ou d'autres produits que l'usurier a le droit (pourvu qu'ils fournissent des services bancaires). Un grand merci à cela, le règne du roi Hammurabi a été marqué par une augmentation des taxes collectées, mais le bien-être de ses sujets a augmenté, puisqu'ils ne pouvaient pas être dépouillés sans vergogne.
• Les documents dans la gamme de 53 à 56 peuvent être appelés «environnementaux», car ils assument la responsabilité de ceux qui ont négligemment traité le réseau d'irrigation. En particulier, si la percée du barrage, en raison de laquelle l'eau a lavé le blé, a été causée par la négligence de son propriétaire, il a été obligé de rembourser intégralement les pertes à toutes les victimes de sa propre poche.
• Les articles 57-58 traitent avec suffisamment de détails les sanctions que les propriétaires de bétail subiront si elles décident de les éloigner des champs ensemencés et fruitiers.
• Les articles 59 à 66 portent également sur les propriétaires de jardins, leurs droits et parlent des droits d'une partie de la récolte de prêteurs, s'ils prêtaient de l'argent au propriétaire foncier.

Réglementation de la sphère sociale

Toutes les autres lois peuvent être appelées plus «sociales», car les problèmes de l'utilisation des terres ne sont pas pris en compte, mais les problèmes de la société sont affectés et, du texte des lois, nous pouvons apprendre beaucoup sur les coutumes de cette époque. Donc, ici, ils sont:

• Les articles 100 à 107 discutent des droits et obligations des commerçants (tamkars), ainsi que ceux de leurs assistants.
• Les documents 108-111 régissent strictement les activités de Korc (tavernes), qui ont également été des maisons closes.
• Immédiatement, 14 articles (nos 112-126) sont alloués à l'examen de la loi sur la dette, y compris les conditions de maintien de la famille du débiteur et la conservation des biens qui lui appartiennent, ce qui a été pris en gage.
• Il n'est pas nécessaire de considérer que le pouvoir du roi Hammurabi s'étendait exclusivement aux aspects commerciaux de la société. Ainsi, dans les lois numérotées de 127 à 195, le droit de la famille est décrit en détail.
• Aux articles 196-225, la règle établit le montant des amendes et décrit d'autres types de châtiments qui auraient dû être appliqués aux personnes qui ont arbitrairement infligé des coups à une autre personne.
• Les documents 226 et 227 décrivent les interdictions concernant la destruction intentionnelle de la stigmatisation sur les esclaves.
• Les architectes, les constructeurs de navires et les ingénieurs ont reçu des lois distinctes en vertu des numéros de 228 à 235.
• Les lois restantes traitent en partie des problèmes d'embauche, se rapportant incidemment aussi aux esclaves. Pour la réglementation juridique du travail des travailleurs salariés, des articles de 236 à 277 ont été utilisés. Ainsi, les pages du code de lois précisent la taille spécifique du salaire minimum pour le recrutement d'artisans. Les articles 278 à 282 traitent directement des aspects de l'esclavage. Ils disent qu'un esclave ne peut pas simplement être tué, que la mort de l'esclave de quelqu'un d'autre doit être compensée par la personne à sa faute.

Quelques conclusions

Alors, qui protégeait les lois du roi Hammurabi? Si vous regardez leur courte liste, l'image semble tout à fait normale: il existe de nombreuses mesures et règles qui protègent non seulement la propriété privée, mais aussi la vie et la santé humaines; Des normes d'activité législative établies pour les usuriers, auxquelles ils n'avaient pas le droit de violer, sinon la peine de mort, les amendes importantes précisément.

Pour le monde antique, la situation était vraiment unique lorsqu'une fille ne pouvait être emmenée en femme qu'après avoir obtenu son consentement, et le contrat de mariage a été réglé en présence de témoins par écrit. Sinon, le mariage a été déclaré illégal. De plus, les lois prévoient le devoir d'une personne qui a épousé une veuve avec des enfants, d'élever, de nourrir, d'habiller et de chausser ces enfants. Répétons encore une fois que ces normes qualitativement et entièrement prescrites n'existaient pas toujours au moyen âge, sans parler des temps les plus anciens.

Importance des lois

Le roi Hammurabi croyait que ses lois apporteraient la paix et la prospérité à l'État et auraient raison. Par exemple, les calomnies injustifiées et les dénonciations étaient strictement interdites: si une personne a déclaré que quelqu'un était coupable d'un crime, il devait le prouver par des faits. Sinon, il pourrait être exécuté. Il était impossible de prendre possession des biens d'autrui, juste pour tuer un esclave, gâcher une chose appartenant à une autre personne. Beaucoup des dispositions des lois de cette époque sont devenues une partie du droit romain, qui repose sur la norme juridique de pratiquement tous les États occidentaux et notre pays.

Ce prince a vraiment immortalisé son nom au cours des siècles, puisqu'il était peut-être le premier législateur qui s'intéressait vraiment au bien-être de tout son peuple, à la justice et à la responsabilité de chaque membre de la société, qu'il s'agisse d'un homme libre ou d'un esclave. En bref, l'histoire du roi de Babylone Hammurabi prouve que même dans le monde antique il y avait des états dans lesquels les droits de l'homme étaient réellement observés et où la loi n'était pas un son vide.

La loi est un gage d'état

En outre, les normes législatives de cette règle protégeaient non seulement les grands propriétaires d'esclaves et les propriétaires fonciers, mais aussi les citoyens ordinaires. Ils ne pouvaient pas être volés, tués, leurs choses ne pouvaient être gâtées, et ils pouvaient prendre leurs femmes. Les gens se sentaient protégés, et donc l'autorité du roi était très élevée. Le roi de Babylone Hammurabi et ses lois ont prouvé qu'en réglementant les aspects juridiques, il est possible de consolider le fondement de l'État et de le rendre vraiment inébranlable.

Conclusion

Il n'est pas surprenant que Babylone soit un état riche et puissant au moment de son apogée. Les ennemis ne pouvaient le surmonter que par l'intrigue et la conclusion de multiples alliances militaires. Hammurabi a fait beaucoup pour son pays, a contribué à sa prospérité et à son développement constant. Sur son exemple et à l'avenir, de nombreux dirigeants avancés, préconisant le renforcement de leur pouvoir, ont été guidés. Ce roi a d'abord prouvé que l'État pouvait être basé non seulement sur la violence, mais aussi sur le respect strict des lois qui étaient un pour tous.