Confucius et son enseignement: les fondements de la culture traditionnelle chinoise

Kun Fu-Tzu ou, sous forme européanisée, Confucius est un philosophe chinois dont le nom est devenu un nom familier. Il symbolise les dispositions fondamentales de la culture Celestial. On peut dire que Confucius et ses enseignements sont la propriété de la civilisation chinoise. Le philosophe a été entouré d'honneurs même dans les temps communistes, bien que Mao Zedong ait tenté de s'opposer à ses propres théories. On sait que les idées traditionnelles de son état, ses relations sociales et ses interrelations entre les peuples, la Chine traditionnelle, ont été construites précisément sur la base du confucianisme. Ces principes ont été posés au VIe siècle avant JC.

Confucius et son enseignement sont devenus populaires avec la philosophie de Lao Tzu. Ce dernier a basé sa théorie sur l'idée d'un chemin universel – "dao", dans lequel d'une manière ou d'une autre se déplacent comme des phénomènes, des êtres vivants et même des choses inanimées. L'enseignement philosophique de Confucius est tout le contraire des idées de Lao Tzu. Il n'était pas très intéressé par des idées abstraites de nature générale. Toute sa vie, il s'est consacré au développement des principes de la pratique, de la culture, de l'éthique et de la politique. Sa biographie nous dit que le philosophe a vécu dans un temps très turbulent – le soi-disant «âge des royaumes en difficulté», lorsque la vie humaine et le bien-être de sociétés entières dépendaient du cas, des intrigues, des succès militaires et aucune stabilité n'était même prévue.

Confucius et son enseignement sont devenus si célèbres parce que le penseur a laissé intact la morale religieuse traditionnelle des Chinois, ne lui a donné qu'un caractère rationalisé. Il a essayé de stabiliser les relations publiques et inter-humaines. Il a construit sa théorie sur «cinq baleines». Les principes fondamentaux des enseignements de Confucius sont "Ren, I, Li, Zhi, Xin".

Le premier mot signifie à peu près ce que les Européens traduiraient en «humanité». Cependant, cette vertu confucienne principale ressemble davantage à la capacité de sacrifier son propre bien pour le bien du public, c'est-à-dire de sacrifier ses intérêts pour le bien des autres. "Et" est un concept qui combine la justice, le devoir et le sens du devoir. «Li» sont des rituels et des rituels nécessaires dans la société et la culture , qui donnent l'ordre et la force de vie. "Zhi" est la connaissance nécessaire pour la gestion et la conquête de la nature. "Xin" est la confiance, sans laquelle le pouvoir réel ne peut pas exister.

Ainsi, Confucius et son enseignement ont légitimé la hiérarchie des vertus, selon le philosophe, directement à partir des lois du ciel. Pas étonnant que le penseur croit que le pouvoir a une essence divine, et le souverain est la prérogative d'un être supérieur. Si l'état est fort, les gens prospèrent. C'est ce qu'il pensait.

Toute règle – le monarque, l'empereur – est le «fils du ciel». Mais cela ne peut être appelé que monsieur qui ne crée pas d'arbitraire, mais accomplit les commandements des cieux. Ensuite, les lois divines s'étendront à la société. Plus la société est civilisée et la culture raffinée, plus elle est plus loin de la nature. Par conséquent, l'art et la poésie devraient être quelque chose de spécial, raffiné. Comme une personne éduquée diffère de la primitive, la culture diffère de l'obscénité en ce qu'elle ne chante pas la passion, mais l'accoutumance à la retenue.

Cette vertu n'est pas seulement utile dans les relations familiales et de quartier, mais aussi pour la gestion. L'état, la famille (en particulier les parents) et la société – c'est ce que le membre de la société devrait réfléchir avant tout. Ses passions et ses sentiments, il doit rester dans des limites strictes. Être capable d'obéir, d'écouter les anciens et des supérieurs et de concilier avec la réalité toute personne civilisée. Ce sont brièvement les idées principales du fameux Confucius.