philosophie médiévale

La philosophie médiévale appartient à l'ère de la féodalité. Ceci est le règne des perspectives religieuses, qui se reflète dans la théologie. Par conséquent, tout d'abord, la philosophie médiévale – fille de la théologie. Sa fonction principale – pour prouver l'existence de Dieu, l'interprétation de l' Écriture, exposition des dogmes de l'Eglise. En cours de route, le développement logique, a développé le concept de la personnalité (la distinction de l'essence et hypostase) et les conflits de priorité recroquevillé d'un général ou individuel.

Dans son développement, les philosophes médiévaux des trois dernières étapes, respectivement les zones:

1. Apologétique. Étude a été réalisée sur les possibilités de construire les vision du monde holistique, fondée sur le texte des Saintes Ecritures. Les principaux représentants de cette étape de la philosophie médiévale: le saint Origène et Tertullien.
2. Patristique. Période de rafraîchissement de la doctrine chrétienne, la mise en place de l'ordre public et de définir le rôle de l'église au public. La philosophie médiévale à ce stade est représenté par Augustin d'Hippone et Jean Chrysostome. Les Pères de l'Église chrétienne considèrent la Bible comme la vérité absolue et dire que Dieu est au-delà de la portée de l'intelligible et le sensible perceptible, et il est donc impossible de définir des mots. La seule façon de savoir – la foi. Tous les problèmes et le mal, le mauvais choix des gens eux-mêmes.
3. Scholastique. Interprétation et justification des principaux dogmes religieux. A cette époque, la philosophie médiévale était représentée par Foma Akvinsky et Anselm Kenterberiysky. Ils ont cru que tout notre connaissance du monde se trouve dans la Bible et les œuvres d'Aristote. Ils doivent être retirés de par l'interprétation.

principes fondamentaux

1. Plein culte de Dieu et inconditionnel de la volonté de l'Eglise – est la principale caractéristique commune de la philosophie médiévale.
2. Dieu a créé le monde à partir de rien pendant sept jours. Par conséquent, tout ce qu'ils ont, les gens lui sont redevables. L'histoire est interprétée comme la réalisation du plan divin. Tout-Puissant guide l'humanité pour la venue du royaume de Dieu sur terre.
3. La Bible – le livre le plus ancien et vrai, la Parole de Dieu. Son Testament – l'objet de la foi, la seule mesure pour l'évaluation de toute théorie et de la philosophie.
4. L'autorité de l'Église. Le véritable auteur, qui mérite d'être écouté – Dieu. interprètes de ses créations Authoritative et révélations – Pères de l'Église. L'homme est autorisé à explorer le monde en tant que commentateur. La vraie connaissance appartient à Dieu seul.
5. L'art de l' interprétation du nouveau et l'ancien testament. La Bible – le seul critère de la vérité. Il est un ensemble complet de lois étant. Écriture – le début et la fin de toutes les philosophies. Il est – la base de réflexion: analyser les mots et les significations, la teneur totale des idées.
6. L'enseignement et l'édification: installation générale sur l'éducation, la formation et la promotion du salut, c'est à Dieu. Formulaire – traités, dialogues des enseignants et des élèves qui ont entendu. traits principaux: encyclopédique, un haut niveau de connaissances et de l' Écriture bases de compétence logique formelle Aristote.
7. Optimisme – comme un esprit commun. Dieu est incompréhensible, mais ses instructions peut être compris par la foi. La possibilité de leur propre salut, la résurrection et la vie éternelle, le triomphe final (sur une échelle cosmique) de la vérité chrétienne. La symbiose du sacré et profane. La philosophie chrétienne utilise les suivantes formes de la connaissance: la révélation, la connaissance intuitive, l' intelligence et la révélation divine.

Bien sûr, la philosophie médiévale portait beaucoup de problèmes. Voici les principaux:

1. Le monde existe grâce à Dieu qui l'a créé.
2. La volonté de Dieu et le monde qu'il a créé, presque compréhensible par l'homme.
3. La philosophie médiévale définit la place et le rôle des personnes dans le monde à travers le prisme du salut de leur âme.
4. Nesochetanie la liberté absolue de la volonté humaine et de la nécessité divine.
5. Détermination du total, unique et séparer la doctrine de la Trinité.
6. Supposons que Dieu – le bien, la vérité et la beauté, alors où était le mal et pourquoi il tolère?
7. Le rapport des vérités bibliques et l'esprit humain.