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Qu'est-ce que la Philosophie Hermétique?

La philosophie hermétique est un enseignement magique et occulte, un courant qui existait à l'époque de l'antiquité tardive et de l'hellénisme, étudiant des textes qui enfermaient la connaissance secrète attribuée à la personne mythique: le sage Hermès Trismegistus, personnifiant l'ancien dieu égyptien de la connaissance et la sagesse de Thoth que les Grecs appelaient Hermès. C'est par son nom que l'enseignement s'appelle.


Informations générales

La philosophie hermétique est devenue la doctrine des alchimistes européens au Moyen Âge et à la Renaissance. Cet enseignement était d'une nature ésotérique cachée et d'éléments combinés de l'astrologie chaldéenne, de la philosophie populaire grecque ancienne, de l'alchimie égyptienne ancienne et de la magie perse.

Selon la tradition, l'hermétisme est (en philosophie) la doctrine des lois supérieures de la nature, fondée à la fois sur le principe de causalité et sur le principe de l'analogie.

Les adhérents de cette tendance croient que la compréhension de toute relation causale en vertu du principe de l'analogie peut également être complétée par un effet magique sur la réalité des désirs personnels de l'adepte des enseignements cachés.

Par conséquent, l'hermétiquement signifie «secret», dans le sens habituel, scellé – il est bien fermé.

Histoire

Au Moyen Âge, la philosophie hermétique, ou la philosophie de l'occulte, a été développée à travers les mystiques chrétiens et juifs orientaux des musulmans, et après les croisades, elle est apparue sous forme d'alchimie dans l'Europe catholique. Les tracés hermétiques faisaient écho aux travaux des premiers pères de l'église, mais il y avait aussi une tendance à désengager le christianisme et l'hermétisme. Dans cette direction, la première étape a été prise en 325, lorsqu'une décision de l'église a été prise au Conseil de Nicaea selon laquelle la doctrine de la réincarnation était incompatible avec la Bible.

Le deuxième événement important est l'annonce de l'astrologie en tant qu'occupation diabolique en 1227. Ainsi, la philosophie hermétique, brièvement décrite par nous, s'est révélée formellement interdite par l'Église catholique. Venez ensuite les siècles d'oubli.

Hermétiques de la Renaissance

La doctrine a relancé en 1460 à l'Ouest, lorsque le moine Léonard, envoyé par Cosme de Médicis pour chercher les manuscrits anciens perdus dans les monastères européens, a apporté à Pistoia des copies de tracés hermétiques écrits en grec de Constantinople. Ces traités plus tard, en 1461, ont été traduits par Marsilio Ficino dans la langue latine et ont contribué à une nouvelle manifestation d'intérêt pour l'hermétisme.

La philosophie hermétique de la Renaissance a été complétée par les études du philologue suisse Isaac de Casobon qui, en 1614, après avoir analysé les textes hermétiques du point de vue du contenu, de la langue et de la connexion textuelle avec d'autres textes, ont conclu que les travaux attribués à Hermes Trismegistus n'étaient pas des anciens prêtres égyptiens mais étaient en fait Ont été créés pendant l'ère chrétienne.

En 1945, près de Nag Hammadi se trouvèrent les écrits d'un sens hermétique dans la langue copte. Ils ont été conçus comme un discours de dévouement entre Asclepus du Hermetic Corps et Hermès et un texte décrivant l'école occulte de l'hermétisme.

L'hermétisme est une religion

Tous les partisans du courant n'avaient pas à faire avec la religion, une partie d'entre eux ne considéraient qu'un système philosophique.

Dans la religion hermétique, la plus haute divinité (Principe) s'appelle Dieu (Tout, Un). En outre, de nombreux adhérents de la doctrine ont placé leur foi et leurs idées mystiques dans une seule ligne: le christianisme, le judaïsme, le bouddhisme, l'islam et la ligne principale du paganisme, parce qu'ils ont estimé que toutes les grandes religions avaient un seul cœur, des vérité mystiques similaires. Ils croyaient que toute religion mondiale comprend une compréhension des principes ésotériques de l'hermétisme.

Textes philosophiques et religieux

Bien que la paternité de nombreuses œuvres hermétiques soit attribuée à Hermes Trismegistus, les partisans de la doctrine croient qu'il n'a écrit que quarante-deux œuvres, mais beaucoup d'entre elles ont été perdues dans la destruction de la bibliothèque d'Alexandrie.

Aujourd'hui, trois textes principaux sont largement connus, dans lesquels Hermeticism est couvert. Cette «tablette émeraude», «Hermetic Corps» et «Kibalion». Parlons plus en détail de chaque livre.

«Étui hermétique»

Ce travail est largement connu et est fondamental dans la compréhension de l'hermétisme. Il se compose de 16 livres qui représentent les dialogues d'Hermès. Le premier livre souligne la discussion entre Hermes et Pamander. Une caractéristique distinctive est que Hermès agit comme un élève de Poemander, bien que dans tous les autres traités, il est au contraire le professeur de ses adversaires.

The Emerald Tablet

Il s'agit d'un bref travail, qui est la principale source du célèbre axiome occulte, proclamant que celui ci-dessous est similaire à celui ci-dessus. En outre, la tablette d'émeraude fait preuve d'une triple fiabilité et de la triple loi, pour savoir dont Hermes était connu et nommé Trismegistus. Selon l'histoire, le livre a été trouvé à Hébron, dans la tombe d'Hermès, Alexandre le Grand.

Kibalion

Ce travail, expliquant ce qu'est Hermétisme, a été publié par trois auteurs anonymes en 1912. Ils se sont appelés «les trois initiés». Dans "Kibalion", sept principes principaux de l'herméticisme sont énumérés et commentés, à savoir:

  1. Le principe du mentalisme: l'univers est l'image mentale de Dieu.
  2. Le principe de l'analogie (conformité): une analogie entre les mondes supérieur et inférieur, le microcosme et le macrocosme est affirmé. L'un ci-dessous est similaire à celui en haut.
  3. Le principe de la vibration: tous existants ne sont que des vibrations (modifications) différentes du One Primordial.
  4. Le principe du rythme: tout se déroule dans un mouvement incessant à deux côtés: il descend et monte, passe d'un extrême à l'autre.
  5. Le principe de la polarité: tout a son contraire, en fait, le contraire – ce sont les bords de quelque chose, et ils peuvent toujours être réconciliés dans un paradoxe.
  6. Le principe du sexe: tous combinent deux principes, et toute créativité résulte de l'interaction de deux principes.
  7. Le principe de cause à effet: tout a une cause et un effet, l'affaire est une loi qui n'est pas reconnue.

Les croyances des herméticiens

La philosophie hermétique dans son système de croyance unit le monothéisme, le panthéisme et le polythéisme et enseigne ce qu'est la première cause, dont nous sommes en partie et en général tout dans l'univers. En outre, cet enseignement est signé sous les croyances sur l'existence de démons, de dieux, de grands enseignants et d'éléments élémentaires (habitants des éléments primaires).

L'hermétisme est un enseignement issu des sept principes que nous avons déjà exprimés ci-dessus, et les croyances de ses représentants sont basées sur eux.

Dario Salas

Le penseur chilien Dario Salas Sommer est l'un des théoriciens modernes de l'hermétisme, mais il a un sens différent à ce concept, qui diffère de celui généralement accepté. L'expression «philosophie hermétique» est utilisée par Dario Salas pour décrire tout ce qui n'existe que dans la nature, mais en même temps, l'hermétisme est caché dans l'état de conscience ordinaire pour une personne, et seule la personne qui a su relever son niveau de conscience peut la comprendre.

Cet écrivain, chercheur et philosophe est né en 1935 à Santiago du Chili. Son père était professeur d'université, et son grand-père était une figure remarquable dans le système éducatif, l'auteur de la réforme de l'éducation au Chili.

Dario Salas a mis au point une méthode permettant d'atteindre un niveau élevé de conscience et l'appelait «philosophie hermétique pratique». Il a contribué grandement à l'amélioration des relations sociales et humaines, au développement moral de l'homme et donc à la formation d'un monde plus harmonieux.

À la maison, Dario Salas a fondé l'Institut de Philosophie Hermétique, et le Président Salvador Allende a obtenu le statut d'organisation à but non lucratif. Par la suite, des succursales ont été ouvertes en Argentine, en Colombie, au Venezuela, en Espagne. Salas est également le fondateur de l'Institute of Hermetic Science aux États-Unis d'Amérique. Il a également ouvert dans la capitale du Venezuela – Caracas – la Fondation Simon Bolivar, dont l'objectif est l'unification culturelle et spirituelle des pays et des peuples d'Amérique latine.

La philosophie hermétique est couverte par Dario Salas dans de nombreux ouvrages publiés dans différentes langues: espagnol, russe, portugais, anglais, italien, lituanien, bulgare, allemand, arabe, géorgien, coréen et chinois.