Eglise d'Antioche: histoire, état actuel

À l'heure actuelle, le monde Orthodoxie comprend quinze église autocéphale (indépendante). Parmi ceux – ci, selon l' a adopté dans la Russie Eglise orthodoxe dyptique – ordonner le souvenir de la liturgie des Primates, la troisième place est occupée par l'Eglise d'Antioche, qui est l' une des plus anciennes du monde. Son histoire et les problèmes de la vie moderne feront l'objet de notre conversation.

Héritage des Saints-Apôtres

Selon la légende, elle a été fondée en '37 par les saints apôtres Pierre et Paul, a visité la ville d'Antioche, qui se trouvait sur le territoire de l'ancienne Syrie. Aujourd'hui, il est appelé Antakya et est une partie de la Turquie moderne. Il convient de noter que dans cette ville, les disciples de Jésus-Christ ont d'abord été appelés chrétiens. Ceci est démontré par la chaîne du 11e chapitre du livre du Nouveau Testament des Actes.

Comme tous les chrétiens des premiers siècles, les membres de l'Eglise d'Antioche immédiatement après sa fondation soumis à une sévère persécution par les païens. Mettre fin aux seuls co-dirigeants de l'Empire romain – l'empereur Constantin le Grand et Licinius en 313 édit spécial légalisé la liberté religieuse dans tous les territoires soumis, qui comprennent et Antioche.

Les premiers moines, ascètes et le début du patriarcat

On sait que, après l'Eglise antiochienne a émergé du sous-sol, il y a monachisme est très répandu pour les temps même de l'innovation religieuse et existait jusque-là seulement en Egypte. Mais, contrairement aux moines de la vallée du Nil, et leurs homologues syriens ont été moins fermé et coupé de l'extérieur mode de vie du monde. Dans le cadre de leurs activités normales étaient missionnaires et de charité.

Cette image a considérablement changé au cours du siècle prochain, quand il y avait toute une pléiade incluse dans l'histoire des ermites de l'église qui pratiquaient une sorte de don ascétique, comme le pilier-habitation. Les moines, qui sont devenus célèbres ainsi, depuis longtemps travaillé la prière continue, choisir sa place en haut de la tour ouverte, un pilier de pierre ou tout simplement élevé. Le fondateur de ce mouvement est considéré comme un moine syrien canonisé en face du saint, – Siméon Stolpnik.

Antiochienne Eglise orthodoxe est l'un des patriarcats les plus anciens, qui est indépendante des églises locales, dirigée par son propre patriarche. D'abord, il a été le Primat est monté en 451 au trône patriarcal, Mgr Maxim, qui est resté au pouvoir pendant cinq ans.

différences théologiques qui ont provoqué la scission

Au fil des siècles, V et VII Eglise d'Antioche vécu pendant la confrontation aiguë entre les deux directions théologiques belligérantes. Un groupe était composé des partisans de la doctrine de la double nature de Jésus-Christ, sa nature divine et humaine, incarnée en lui, pas ensemble et non séparément. Ils sont appelés diofizitov.

Leurs adversaires – miafizity – prend une autre vue. À leur avis, la nature de Jésus-Christ était un seul, mais incarne à la fois Dieu et l'homme. Ce concept a été rejeté et a déclaré hérétique tenue dans l'année 451 du Conseil de Chalcédoine. En dépit du fait qu'il a soutenu le droit dans ces années, l'empereur Justin I, les partisans de la doctrine miafizitskoy ont finalement réussi à unir et à gagner la majorité des habitants de la Syrie. En conséquence, le système patriarcal parallèle a été formé, qui devint plus tard l'Eglise orthodoxe syrienne. Elle et ainsi reste bien miafizitskoy et ses anciens adversaires est devenu une partie de l'Eglise grecque.

Sous la domination des conquérants arabes

En mai 637, la Syrie a été envahie par les Arabes, ce qui était une catastrophe pour les habitants de ses communautés gréco-orthodoxes. Leur situation est aggravée par le fait que les conquérants voyaient en eux non seulement incorrect, mais aussi des alliés potentiels de son principal ennemi – Byzance.

En conséquence, le patriarche d'Antioche, en commençant par la Macédoine, qui a quitté le pays en 638, ont été contraints de se déplacer sa chaise à Constantinople, mais après la mort de George dans 702 année, le tout à fait arrêté patriarchat. Eglise d'Antioche a retrouvé son primate seulement quarante ans plus tard, lorsque les règles de ces années Calife Hicham a donné l'autorisation pour l'élection d'un nouveau patriarche, mais le contrôle étroit établi sur sa loyauté.

L'invasion des Turcs seldjoukides et l'invasion des croisés

Au XIe siècle, Antioche a subi une nouvelle invasion des envahisseurs. Cette fois, ils étaient les Turcs seldjoukides – l'une des branches des Turcs de l'Ouest, du nom de son chef seldjoukide. Cependant, ils ne sont pas destinés à une longue période pour conserver leur avance, comme après dix ans, ils ont été renversés est apparu dans ces parties par les Croisés. Encore une fois, l'Eglise d'Antioche a dû éprouver très lourd pour son temps, comme cela a été gouverné par les catholiques partout tentent d'établir la domination de leur propre confession.

A cet effet, ils ont été expulsés gouverné à cette époque Jean le patriarche, et à sa place mettre un prélat romain Bernard. Très vite, et tous les évêques orthodoxes dans les territoires placés sous l'autorité des croisés, ont été remplacés par la hiérarchie catholique. À cet égard, le ministère orthodoxe antiochien une nouvelle fois déplacé à Constantinople, où il est resté jusqu'en 1261, lorsque la position des conquérants européens très affaibli.

Le passage à Damas et le joug ottomane

A la fin du XIII siècle, les Croisés ont été contraints de quitter leurs dernières possessions en Orient, mais cette fois les orthodoxes, même deux faire il y a cent ans la moitié de la population de la Syrie, ont été presque complètement détruits et étaient seulement de petits groupes dispersés. En 1342 le Département de l'Eglise patriarcale d'Antioche a été transféré à Damas. Là, elle a placé dans nos jours. Ceci, par ailleurs, la réponse à une question souvent posée de savoir où est l'église d'Antioche aujourd'hui.

En 1517, la Syrie a été conquise par l'Empire ottoman, et donc patriarche d'Antioche était soumis à son frère à Constantinople. La raison était que l'Empire byzantin a longtemps été sous la domination turque, et le patriarche de Constantinople fut sous le patronage de certaines autorités. Malgré le fait que l'Eglise orthodoxe a été perçu des impôts importants, dans la position de ses membres ordinaires une détérioration significative a eu lieu. Pas bien marqué et les tentatives de l'islamisation forcée.

Le passé récent et aujourd'hui

Au cours de la période de l'histoire récente de l'Eglise d'Antioche fut sous le patronage du gouvernement russe. Il est avec son soutien, en 1899 sur le trône patriarcal était occupé par les orthodoxes arabes Meletios (Doumani). la sélection d'une tradition pour la position des Arabes persiste à ce jour. Plus tard, Nicolas a fourni à plusieurs reprises les subventions en espèces de l'église.

Aujourd'hui, l'Eglise orthodoxe antiochien, dirigée par les cent soixante-septième dans un patriarche rangée John X (Yazidzhi), comprend vingt-deux du diocèse, et le nombre de la congrégation, selon diverses estimations, varie de deux millions de personnes. Comme mentionné plus haut, la résidence du Patriarche se trouve à Damas.

conflit de l'Eglise au Moyen-Orient

En 2013, un conflit a surgi entre les deux anciennes églises du monde. La raison de ses servi de désaccords mutuels sur les droits à la présence confessionnelle au Qatar. Patriarche d'Antioche John X a exprimé son mécontentement avec son homologue de Jérusalem sur ses prétentions au diocèse, situé dans l'émirat du Moyen-Orient. La réponse qu'il a reçue sous forme tolérait aucun argument. Depuis que le conflit à Jérusalem et église d'Antioche a donc inconciliables, que même interrompue la communication Eucharistique (liturgique) entre eux.

Une telle situation ne certainement nuire à l'intégrité et à l'unité de l'ensemble du monde Orthodoxie. À cet égard, la direction du Patriarcat de Moscou a exprimé à plusieurs reprises l'espoir que l'Antioche et Jérusalem l'église sera en mesure de surmonter leurs différences et trouver une solution viable.

Le refus de participer au Conseil oecuménique

Cette année, du 18 au 26 Juin a eu lieu en Crète panorthodoxe du Conseil (œcuménique). Cependant, il était détenu sans quatre églises locales autocéphales, pour diverses raisons ont décliné l'invitation à participer. Parmi eux se trouvait l'Eglise d'Antioche. Cathédrale panorthodoxe préparé dans une atmosphère de vives discussions sur de nombreuses questions qui ont causé des désaccords entre les participants potentiels.

Mais en raison d'un travail long et à multiples facettes menée par des représentants de l'Église, il n'a pas été possible de parvenir à un accord sur la plupart des questions les plus importantes. Ceci, en particulier, est la cause de l'échec et l'Eglise d'Antioche de la cathédrale. Il a été expliqué dans la déclaration du représentant du Département synodal, a été faite en mai de cette année. Une telle décision a été prise et la direction des églises bulgares, les orthodoxes russes et géorgiennes.