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L'abbaye de Saint-Denis: historique, description, photo

L'abbaye de Saint-Denis souvent pas inclus dans le programme d'excursion touristique standard. Cela est dû au fait qu'il est situé dans une banlieue très défavorisées de Paris. Mais cet endroit est d'une grande valeur historique, sa vaut vraiment le détour.


création de Légende Abbaye

Origine du nom de Saint-Denis est associée à la légende de Dionysos – le premier évêque de Paris et saint patron de la France. Comme l'histoire, il a été envoyé dans cette région Pantifikom pour les païens galliytsev de traitement à la foi chrétienne. Il a été exécuté à Montmartre sous le règne du roi Valériane: décapités. Cependant, le corps de saint Denys est venu à sa tête, la prit dans ses bras et se dirigea encore six ou sept kilomètres au nord-est. Après quoi, il est tombé à côté d'un petit village, qui a ensuite été nommé d'après lui: Saint-Denis. Cette histoire a eu lieu dans le lointain 258 après JC. Jusqu'à présent, les icônes de Saint Dionysius représenté tenant sa tête dans ses mains.

Le lieu de sépulture de Dionysius de Paris, plus précisément au-dessus de la tombe, dans l'année 475 a été construit avec la bénédiction de l'église Sainte-Geneviève du monastère de Saint-Denis. A l'époque, il abritait le cimetière gallo-romain. Et au VII siècle par ordre du roi Dagobert premier tour a été érigée abbaye. Le gouverneur lui-même voulait être enterré ici. L'abbaye a été enterré tous les rois de France: les rois et les reines, princes et princesses. Les données sur le nombre de personnes de sépultures plus élevées dans les différentes sources varient, car tous sépulture préservée. De nombreuses tombes ont été détruites.

style gothique prend ses racines ici

L'église de St Dionysius a été reconstruite à plusieurs reprises: au septième siècle, avec la création du monastère sous le règne de Pépin le Bref. Au XIIe siècle, l'abbaye est devenue très puissante et influente en France. Par conséquent, il a été décidé son expansion et la construction de nouveaux bâtiments. Cette reconstruction à grande échelle a lancé l'abbé Suger – figure religieuse éclairée et en circulation de sa génération, un voyageur. Son apprécié, écouté plusieurs rois de France (par exemple, Louis quatrième et septième Louis).

L'idée de la reconstruction était de refléter l'augmentation du poids de la France et sa culture en Europe et dans le monde entier. La construction a duré plus d'une décennie. Abbot voulait garder l'aspect original. Ainsi , en raison du mélange des traditions architecturales et tendances surgi style gothique: Alloy Bourgogne et styles roman. Et le premier bâtiment construit dans le style gothique, fut l'église abbatiale de Saint-Denis.

Suger, l'architecte est la création de fenêtres de verre haut tachée représentant des histoires de la Bible, « vitrail rose » au-dessus de l'entrée, est devenu décorations de l'abbaye. Eglise de Saint-Denis a continué à restaurer, et après la mort de l'abbé Suger. Au cours des siècles plus tard, il est toujours quelque chose a changé, de sorte à ce jour décoration des âges est venu en partie seulement.

Tombeau des rois de France

Au XIIIe siècle, Louis IX, a ordonné le transfert de tous les droits à l'enterrement de ses monarques au territoire de l'abbaye. L'église devint servent aussi le tombeau des rois de France.

Sur les pierres tombales de différentes périodes peuvent être suivis comme changé et développé l'art funéraire dans différents siècles. Une partie des dalles et des monuments ornés de statues, figures des rois du sommeil (ce qui est typique du XIIe siècle), les pierres tombales Renaissance décorées avec des compositions déjà avec l'espoir de la résurrection.

L'abbaye de Saint-Denis dans les jours de la Révolution en France

Guerre de Cent Ans, la guerre huguenot a causé des dommages importants à l'architecture de l'abbaye, mais les tombes a souffert surtout pendant la Révolution française. Les cendres de l'autocrate a été jetés dans une fosse et enterrés, un grand nombre sont stockés sur le territoire des œuvres d'art ont été enlevés ou perdus.

On dit que les révolutionnaires mis sur l'écran le corps du roi Louis IV. Pendant un certain temps, tout le monde peut venir et jeter un oeil sur les restes. Certains des corps ont été déchiquetés, espacés maison nécrophilie et même vendus.

Cette page noire de l'histoire de l'abbaye de Saint-Denis presque terminée. La cathédrale devait être démoli par ordre de l'Assemblée nationale, mais au dernier moment il a été annulé.

En 1814, empilés dans un « charniers » reliques de rois ont été déterrés, recueillis dans une crypte assuary. Et en 1869, la basilique elle-même abbaye de Saint-Denis a été restauré un architecte français remarquable Viollet-le-Duc, qui a restauré un grand monument pas. Il a travaillé, par exemple, la cathédrale de Notre-Dame du Mont-Saint-Michel et d'autres. Dans XVIIe siècle Saint-Denis était à nouveau fonctionner comme une tombe pour la couronne.

cérémonie funéraire du roi

Au XVIIe siècle, selon la théorie juridique française, le roi doit être immortel. Il est fortement souligné par un grand nombre de rituels funéraires. Le monarque avait une double essence: l'humain et l'oint du Seigneur. Par exemple, les funérailles du roi Henri IV a duré quarante jours. Les entrailles du monarque ont été retirés après la mort et enterré dans l'abbaye de Saint-Denis seul et sans cérémonie. Un cœur pur, a insisté sur l'alcool et les plis, frotté avec des herbes dans un sac en tissu, puis dans une boîte de plomb, qui a été placé déjà dans la boîte d'argent. Monarchs cœurs ont été stockés dans des endroits différents. Ils attachent une importance particulière, car il est le cœur, ils sont enracinent pour la France. Le corps est embaumé, enterrer séparément. Il est également fait de la paille effigie du roi, cependant, aucun d'entre eux n'a pas survécu après la Révolution française. Effigie de Henri IV imitée par des rituels spéciaux Vive le roi de la vie jusqu'à 10 jours.

À Saint-Denis, tous les insignes royaux accompagné corps embaumé jusqu'au dernier moment: un signe des phrases prononçant transition du Trône à la nouvelle main.

Le Roi est mort … Vive le roi!

Après cette phrase Regalia du roi le plus tôt possible de suivre à Reims pour le couronnement.

Signification Saint Denis

A partir des siècles XI-XII l'abbaye avait un grand poids en France est non seulement enterra les monarques, mais successeurs aussi qualifiés est couronnée reine. Abbaye de Saint-Denis a mené des activités éducatives au Moyen Age, les moines engagés dans la charité: il y avait un hôpital, maison de soins infirmiers et un orphelinat.

Basilique abbaye a une importance architecturale: il est la source du développement du style gothique, il naît l'art du vitrail.

Nécropole de Saint-Denis, France, reflète le développement des cérémonies funéraires et est un monument unique, une pierre tombale portant 51.

En 2004 , il a été enterré ici cœur de Louis XVII, fils Marii Antuanetty, qui, mais pas les règles, mais il a été reconnu comme roi par de nombreux pays européens et aux États-Unis.

Comment arriver à l'abbaye

Par la basilique vous treizième ligne du métro parisien. Arrêt appelé St Denis Basilique dans la direction de l'usine marginale.

Vous pouvez également utiliser un train à grande vitesse (Paris est l'acronyme RER), ligne D, la station est appelée: Saint Denis.

Le mode de fonctionnement de la basilique

Dans la partie prialtarnuyu de l'église est accessible gratuitement. De là, vous pouvez voir l'enterrement à travers les barreaux. Basilique est ouverte aux visiteurs presque tous les jours, sauf quand il y a des funérailles ou un mariage. Entrée de la nécropole de charge, il est sur le côté droit de la cathédrale de Saint-Denis. Photo intérieur interdit.

Aucun événement dans l'histoire de la France n'ont pas pu détruire complètement l'enterrement des grands monarques, un monument de la culture française, comme en témoigne le changement des temps et des cultures. Sur le visiteur ne manquera pas de produire des arcs de impressionnante cathédrale gothique, virtuose du vitrail et époque très différente des pierres tombales de style de l'âge des ténèbres pour inspirer l'espoir en la résurrection et la vie éternelle des monuments de la Renaissance.