La philosophie de Feuerbach

La philosophie de Feuerbach est la dernière étape de la philosophie classique allemande, représentée par Kant, Hegel, Schelling, Fichte, et le début de l'âge du matérialisme dans l'allemand ainsi que dans le monde de la philosophie. La richesse des idées et l'éclat de son esprit combinaison surprenante de l'instabilité de son point de vue. De lui-même, il a dit que sa première pensée était Dieu, et le second – l'esprit, et la troisième et dernière – l'homme. Il a survécu à trois philosophie qui Phasis vu dans l'histoire de l'humanité, et enfin arrêté.

Lyudvig Feyerbah (1804 – 1872) est né dans une famille de Criminologie, dans sa jeunesse, il a étudié la théologie, l'écoute de Hegel à Berlin.

Il croyait que la philosophie de la religion de l'idéalisme rationalisée, opposant à la philosophie et la religion de leur essence. Au cœur de la religion, il vit la foi dans le dogme et la philosophie – la connaissance et le désir de découvrir la nature des choses. Par conséquent, la philosophie de la critique de Feuerbach vise à se débarrasser de la religion et de la conscience religieuse des illusions. Il a appelé l'homme une partie (le plus avancé) la nature, et non la création de Dieu.

L'objectif de Feuerbach est la personne, l'âme , et qui sont un seul corps. En même temps, plus d'attention au philosophe, le corps, qui, à son avis, constitue l'essence de la « I ». Critiquant les idéalistes, leur interprétation de l'apprentissage et la pensée abstraite, Feuerbach fait appel à la contemplation sensuelle. Il croit que la seule source de connaissance – une vue oschuscheniya-, le toucher, l'ouïe, l'odorat, qui possèdent une véritable réalité. Avec leur aide et de connaître les états mentaux.

Il a rejeté la réalité suprasensible et de la connaissance abstraite par la raison, qui est considéré comme une spéculation idéaliste. Cette philosophie anthropologique de Feuerbach propose une nouvelle interprétation du concept de « objet ». Selon Feuerbach, il est formé quand les gens communiquent, de sorte que l'objet est pour la personne – c'est une autre personne. L'interphone, les gens ont une morale philanthropique, altruiste que les gens devraient remplacer l'amour illusoire de Dieu. Ce dernier a appelé forme d'amour aliénée et faux.

En collaboration avec Hegel, il croit en la puissance de la raison et le besoin de connaissances. Une caractéristique frappante de ce qui est la philosophie de Feuerbach, est la doctrine de tuizme. Il croit que la crédibilité d'être disponibles pour leurs propres sentiments humains. Il n'a jamais abandonne son intérêt pour la question de l'éthique religieuse et, donc cet aspect de sa philosophie a été développée beaucoup plus profonde et plus complète que les questions de connaissances.

côté intéressant qui est la philosophie de Feuerbach, e est son interprétation de la religion. Il est sa théorie de la vision religieuse du monde psychogenèse. Il cherche à montrer comment l'humanité a évolué au cours des siècles, la vision religieuse du monde. Extrasensorielle tout nier qui se trouve au – delà de la conscience et de la nature humaine, elle tend à le naturalisme et l' athéisme.

Feuerbach est sa description des croyances spirituelles et religieuses Psychogenèse et sentiments. Les enfants, les sauvages et les peuples civilisés sont tout aussi désireux de concevoir leurs caractéristiques extérieures (anthropomorphisme). Et la religion est le genre le plus important de ces aspirations Réaliser des – de concevoir les meilleures caractéristiques de son « I », vos propres pensées, désirs et sentiments dans l'image divine. Une telle créativité religieuse aide une personne à éliminer l'incohérence qui se pose inévitablement entre ses désirs et ses réalisations et qui connaissent si douloureusement. Non Dieu a créé l'homme à son image, mais au contraire, l'homme lui-même a toujours fait leurs dieux. Et ces dieux – les enfants des désirs humains.

Telle est la philosophie de Feuerbach. En bref, il est montré dans les aspects les plus intéressants. Il est plus intéressant pour son psychologique, et non pas un côté métaphysique. Sa tentative d'expliquer le processus de l'origine de la vision religieuse du monde est nouveau et original. idées profondes de Feuerbach a donné l'impulsion pour la recherche sur l'histoire de la religion Renan, Gavea, Strauss, Vol. SN Troubetzkoy et d' autres. Ils ont été suivis par une série d'études ethnographiques de la religion primitive (Lubbock, Tylor, Spencer, groupe, et d' autres.). Ses idées ont eu une forte influence sur les dirigeants de la social-démocratie allemande: Marx, Engels, et d'autres.