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Troisième Rome – c'est … Pourquoi Moscou – la Troisième Rome?

si les mots ou les pensées sont souvent des personnages historiques sont déformées en faveur du parti au pouvoir ou de l'idéologie? Prenons, par exemple, une doctrine surhomme de Nietzsche inoffensif de Dieu en nous. Elle a conduit l'Allemagne et le monde à une guerre mondiale, ainsi que l'idée de l'égalité – à la guerre d'indépendance et la parade de la fierté gaie. l'histoire russe est riche en ces concepts: ils surgissent à chaque fois que la nation est à la croisée des chemins. L'une de ces théories – la légende de la Troisième Rome. Pourquoi Moscou – la Troisième Rome, comment comprendre aujourd'hui, si humble moine pensait que ses mots spéculer pendant des siècles? Parlons à ce sujet dans notre article.

Comment tout a commencé: la lettre Philotheus

Il y a longtemps, dans les premières décennies du XVIe siècle., Pskov churchman Filofei a écrit une série de lettres. Le premier – un signe de la croix – il adressée au Grand Prince Vasily, la deuxième – contre astrologues – diacre, confesseur prince. Il était une lettre d'avertissement contre les dangers de l'époque: astrologues des hérétiques et muzhelozhtsev. L'appel au gouverneur qu'il appelle son « gardien du trône de l'église » et « le roi de tous les chrétiens », les champignons de Moscou « royaume », qui se sont réunis tous les pays chrétiens, formant ici le centre spirituel des orthodoxes – « règne romeyskoy », Rome. Et plus loin: « Pali Rome premier et deuxième; le troisième stands et un quatrième ne se produira pas ".

On ne sait pas si ce fondateur Filofei de ce concept. Selon certains rapports, lettres Metropolitan Zosima considérés comme la théorie de la troisième Rome 30 ans avant le moine Pskov. En décrivant l'essence du même Zosima Moscou appelé « successeur de Constantinople. » Pour comprendre ce que signifie la Russie Église, il est nécessaire de plonger dans l'histoire de cette époque.

La situation historique

En 1439 le Patriarche de Constantinople conclu avec Rome Union de Florence, en reconnaissant la primauté du pape et de préserver l' orthodoxie que des cérémonies officielles. Ce fut une période difficile pour l'Empire byzantin: Turcs ottomans se tenaient à la porte, menaçant son indépendance. Constantinople espérait le soutien des rois occidentaux dans la guerre contre les envahisseurs, mais l'aide ne vint jamais.

En 1453, la capitale est tombé, le patriarche et l'empereur ont été tués. Ce fut la fin de l'Empire romain d'Orient.

La position de l'Eglise orthodoxe russe

Jusqu'à ce point , le chef suprême de Russie église locale et les rois n'oindre que le patriarche – vicaire de Dieu sur terre – et seulement à Constantinople, cette incarnation humaine du royaume du Christ. En ce sens, la Russie dépendait de son voisin oriental. Le Grand-Duc a longtemps réclamé le titre royal. En 1472, Ivan III même marié avec Zoe (Sophia) Paléologue, la fille du dernier empereur byzantin. Avec elle, Ivan a pris l'aigle comme symbole du nouvel état. Formellement, il avait droit aux terres ancestrales – l'héritage de sa femme.

Du point de vue du clergé russe, l'union était une trahison de l'Eglise orthodoxe, un départ de la vraie foi. Empire payé pour cela l'invasion des musulmans. Romeyskoe royaume – le patrimoine du Christ, et avec elle le droit du patriarche, est allé au seul bastion de l'orthodoxie – Église russe. Ici se trouve maintenant la troisième Rome – ce royaume terrestre de Dieu sur la terre.

Les premier et second Reams

Selon Philothée, d'abord Rome – L'Éternel est une ville ancienne, détruite au IXe siècle. nomades après la séparation des églises dans l'ouest et à l'est. Latins sont embourbés dans « l'hérésie Apolinarievoy » a trahi les idéaux du Christ. Romeyskoe royaume déplacé à Constantinople.

Deuxième Rome fermement debout jusqu'au XVIe siècle., Puis fut détruite par les Turcs ottomans en représailles à la trahison spirituelle. La conclusion de l'Union de Florence a été perçue comme une hérésie, dont le grand-duc russe, plus tard le roi, devait garder Rus.

Troisième Rome – Moscou

Que ce soit en termes Philotheus calcul politique? Bien sûr, le royaume de Dieu doit avoir un pouvoir central fort et l'influence sur la scène internationale. Mais pas pris soin de la situation politique du moine Pskov.

Après l'Eglise russe a hérité des droits du Patriarcat byzantin, il est:

  1. Est devenu indépendant, le Metropolitan n'a pas eu à se prosterner à Constantinople, il fut nommé par le clergé local, et non des Grecs.
  2. souverain russe a pu se marier avec le prince sur le trône et réclamer sa protection.

L'idée de la troisième Rome a été prouvé par l'auteur des livres prophétiques – les histoires de l'Ancien Testament des quatre royaumes de la terre et les quatre bêtes. Le premier – un païen – ont péri dans les jours de l'Egypte, l'Assyrie, et la vieille Europe. Le second royaume – latin (Rome antique), en fait le premier chrétien; troisième – Byzance. Quatrièmement – la terre – soit le dernier, car il détruira l'Antichrist lui-même et déclarer que la fin du monde.

Les messages du moine était plus peur de l'apocalypse que la fierté de la montée de l'Église russe. Si Moscou va s'effondrer et tomber, non seulement le christianisme – ce sera la fin de l'humanité. Par conséquent, le prince, que métropolite russe oints, censé protéger la vraie foi des musulmans infidèles et l'hérésie, y compris le catholicisme.

Comment prendre la parole Philotheus dans la société?

Contrairement à l'auteur pessimiste, le clergé russe ont identifié le côté positif du concept: la fierté et la grandeur. Troisième Rome – ce qui est le pilier de l'ensemble du christianisme. Il est pas surprenant que jusqu'à réformes de Nikon dans les histoires et paraboles de toutes les manières redit les mots Monakhovo:

  1. Novgorod « Le conte du capot blanc » (1600) dit que dans les temps anciens Konstantin Veliky a donné le cap Sylvester Metropolitan – un symbole de haut rang ecclésiastique. Russe embarrassé et churchman n'a pas accepté le don, mais la relique par Novgorod est de retour à Moscou, où il a pris à juste titre la nouvelle règle.
  2. La Parabole de la couronne de Monomaque: comment la Russie n'étaient pas Regalia royale religieuse et laïque, qui a été adoptée légalement oints de Dieu – le premier tsar Ivan le Terrible.

En dépit du fait qu'il était une unification du temps difficile des terres russes dans un Etat russe unifié, nulle part dans les documents officiels, le concept de la troisième Rome ne semble pas. Possible sur la base de ce qui précède, de conclure que l'idée était à la mode dans le clergé, qui a défendu l'indépendance de l'Eglise, ses privilèges. Un temps très long , cette théorie n'a pas de signification politique.

Troisième Rome et Nikon

Le son original Philotheus était une protestation non seulement contre les musulmans, mais contre l'hérésie. Il est entendu en tant que science, et des innovations. réforme Nikon pour unifier les rites religieux était aussi un départ de la tradition. Nikon partisans Habacuc perçus comme l'Antichrist – la quatrième bête, qui détruira le dernier royaume romeyskoy.

Officiellement Écritures Philotheus et toutes les légendes et paraboles, qui sont directement ou indirectement pointées à la théorie du moine Pskov ont été interdits parce qu'ils ont prouvé la légitimité des règles des Vieux Croyants. Les dissidents ont pris cette idée avec lui en Sibérie et monastères reculés. Jusqu'à présent, les conservateurs croient que la troisième Rome – c'est une vieille église OT Moscou qui existe jusqu'à ce qu'ils soient en vie – ses véritables représentants seulement.

Qu'est-il arrivé ensuite?

Il semblait sur le concept de la Troisième Rome et l'Eglise a oublié, et l'élite politique. Mais dans la seconde moitié du XIXe siècle, il a été donné une nouvelle naissance. Dans le cadre de la mise en place du Trône patriarcal en Russie et que le peuple russe urgent besoin d'une idée unificatrice, les lettres Philothée ont été publiés. Il est devenu la théorie disponible: « Moscou – la troisième Rome », dont l'essence a peu changé: toute mention de l'hérésie avait été enlevé, laissant seulement un mot au sujet des musulmans.

philosophe russe Vladimir Ikonnikov a proposé l'interprétation, renforce les prétentions impériales et de l'idéologie de la Russie: Moscou après la chute de Byzance a sa place dans les relations internationales, il est – le sauveur du christianisme et de l'humanité, à cause de la « quatrième Rome ne sera pas. » C'est son rôle historique, sa mission, sur cette base, il a le droit d'être un empire mondial.

Après la théorie de transformation

A partir de ce moment-là la troisième Rome a appelé la Russie comme un bastion de l'humanité, en attribuant sa grande mission. Surtout pour renforcer l'idée et essayé slavophiles panslavinisty. Soloviev, par exemple, pense que la Russie a un rôle clé dans l'unification de l'Est et de l'Ouest, de tous les chrétiens sous les auspices de l'Eglise orthodoxe russe. L'historien Ivan Kirillov a écrit que la théorie de Moscou comme la troisième Rome, c'est l'idée russe de l'autodétermination nationale, la conscience de soi, que le pays ne disposait pas tout ce temps. Les chrétiens orthodoxes doivent unir non seulement tous les peuples frères, mais aussi frappé l'Empire ottoman musulman, qu'il ne soit pas attaqué en premier. Pendant la guerre de libération dans les idées des Balkans est devenu extrêmement populaire parmi le peuple.

Depuis lors, le mot Philotheus est finalement devenu politique, sont une signification spirituelle et ecclésiale a été expulsé.

À l'époque soviétique,

La théorie a été interprétée de différentes manières lors de la formation de l'Etat soviétique, mais avec l'avènement de Staline ont été étudiés, étudié les chroniques et légendes. Il a été prouvé que le concept romeyskoy royaumes uniquement à des questions spirituelles.

Cela est compréhensible. Le grand État soviétique n'a pas besoin des autres théories, en plus de la victoire du communisme dans le monde pour rallier les pays voisins. Et la religion a été interdite. Contes du moine Pskov même ont été retirés des manuels.

aujourd'hui

L'effondrement de l'URSS, le peuple se tourna vers Dieu et recommença à regarder ses notes d'histoire à la manière russe. toutes les recherches et publications ont été ressuscités de Philotheus à Berdiaev et Soloviev, ce qui explique pourquoi Moscou – la troisième Rome. Dans tous les livres d'histoire en tant que théorie politique est allé que depuis les temps modernes ont montré le peuple russe dans la bonne direction du développement. Nationalistes parler une fois de plus sur la mission russe dans l'histoire du monde.

La religion est aujourd'hui séparé du peuple, cependant, la première personne dans le pays sont souvent dans l'église, les leçons introduites Orthodoxie dans les écoles et les universités, pour écouter le patriarche, en prenant des solutions diplomatiques. Comment pouvez-vous être surpris que le concept des politologues occidentaux Troisième Rome expliquent souvent la place de la Russie sur la scène internationale!

Ainsi, le panslavisme, le bolchevisme, l'expansionnisme soviétique, idée nationale russe, le vrai chemin, la mission historique – tout cela explique le concept de la troisième Rome, décrit moine Filofeem en 1523-1524 ans. Que clerc savait que ses paroles trouveront une large application? Si vous examinez le contexte du (plein de messages d'enregistrement), et la situation historique, nous pouvons voir que la grande teinte politique en théorie là-bas. Seul un religieux, apocalyptique, la peur pour l'indépendance de l'Eglise et le pouvoir de l'Église russe. Cependant, depuis plusieurs siècles mot Philotheus encore sans pitié exploité par ceux qui bénéficieraient d'un traitement différent, et a acquis un autre sens. Comment comprendre aujourd'hui le « Moscou – la troisième Rome »? Comme tout le monde sur les idées historiques, chacun doit décider de manière indépendante si elle est considérée comme un produit du temps, ou d'expliquer la théorie de l'état moderne des affaires.