Le temple à Jérusalem. Jérusalem Saint-Sépulcre: l'histoire et les photos

Jérusalem – une ville de contrastes. En Israël, sont des hostilités permanentes entre les musulmans et les juifs, en même temps dans ce lieu saint vivent en paix les Juifs, les Arabes, les Arméniens et les autres.

les églises de Jérusalem portent la mémoire de milliers d'années. Les murs se souviennent des décrets Kira Velikogo et Darius I, la révolte des Maccabées et la règle de Salomon, Jésus chassant les marchands du temple.

Lisez ce qui suit et vous apprendrez beaucoup de l'histoire des temples dans la ville sainte de la planète.

Jérusalem

Eglises de Jérusalem impressionnent l'imagination des pèlerins depuis des milliers d'années. Cette ville est vraiment considéré comme sur terre le plus sacré, car les croyants ici avides des trois religions.

Temples de Jérusalem, dont les images sont énumérés ci-dessous se réfèrent au judaïsme, l'islam et le christianisme. Aujourd'hui, les touristes ont tendance à le Mur occidental, la Mosquée Al-Aqsa et le Dôme du Rocher et l'église de l'Assomption de Notre-Dame et le temple.

Dans le monde chrétien, il est aussi célèbre pour Jérusalem. Saint-Sépulcre (la photo est affichée à la fin de l'article) est considéré comme non seulement un lieu de la crucifixion et de la résurrection du Christ. Ce sanctuaire est devenu aussi indirectement l'une des raisons pour le début d'une époque des croisades.

Vieille et Nouvelle Ville

Il y a la Nouvelle Jérusalem aujourd'hui et vieux. Si l'on parle de la première, il est une ville moderne avec de larges rues et immeubles de grande hauteur. Il a un chemin de fer, les derniers centres commerciaux et beaucoup de plaisir.

La construction de nouveaux quartiers et le règlement des Juifs a commencé seulement au XIXe siècle. Avant cela, les gens vivaient à l'intérieur de la vieille ville moderne. Mais le manque d'espace pour la construction, les pénuries d'eau et d'autres effets de l'inconfort sur l'expansion des limites des zones habitées. Il est à noter que les premiers habitants des nouvelles maisons à verser de l'argent pour qu'ils déplacés hors de la muraille de la ville. Mais ils sont encore assez longtemps en arrière dans les vieux quartiers pour la nuit, parce qu'ils croyaient que le mur les protégerait contre les ennemis.

La nouvelle ville est célèbre aujourd'hui non seulement l'innovation. Il y a de nombreux musées, monuments et autres attractions qui appartiennent au XIXe et XXe siècles.

Cependant, du point de vue de l'histoire, il est plus important est la vieille ville. Il y a des sanctuaires et de monuments anciens qui appartiennent aux trois religions du monde.

Vieille ville – il fait partie de la Jérusalem moderne, une fois situé derrière le mur de la forteresse. La région est divisée en quatre quartiers – juifs, arméniens, chrétiens et musulmans. Il est ici que chaque année, attire des millions de pèlerins et de touristes.

Les sanctuaires du monde sont considérés comme une partie du Temple de Jérusalem. Pour les chrétiens, il est un temple du Saint-Sépulcre, pour les musulmans – Mosquée Al-Aqsa pour les Juifs – le reste du temple sous la forme du Mur occidental (Mur des Lamentations).

Parlons plus sur les sanctuaires les plus populaires à Jérusalem, qui sont vénérés partout dans le monde. Dans leur côté tourner dans la prière plusieurs millions de personnes. Ce qui est si célèbre ces temples?

Le premier temple

Pas un seul Juif ne pourrait jamais être appelé un sanctuaire, « le temple de l'Éternel. » Ce qui est contraire aux préceptes religieux. « Nom de Dieu ne peut pas être prononcé, » de sorte que le sanctuaire a été appelé « la Sainte Maison », « Palais de Adonaï » ou « maison de Dieu. »

Ainsi, la première église en pierre a été érigée en Israël après l'unification de David et son fils Salomon de nombreuses tribus. Avant ce sanctuaire était sous la forme d'une tente portable avec l'Arche de l'Alliance. Les petits lieux de culte sont mentionnés dans plusieurs villes comme Bethléem, Sichem, Givat Shaul, et d'autres.

la construction est devenue un symbole d'unification du peuple israélien du temple de Salomon à Jérusalem. Le roi a choisi cette ville pour une raison – il était un peu sur les terres frontalières de Juda et de Benjamin. Jérusalem est la capitale de la nation des Jébuséens.

Par conséquent, au moins de la part des Juifs et des Israéliens, il ne doit pas avoir été soumis à des pillages.

David a acheté le mont Moriah (aujourd'hui connu sous le nom de Temple) à Aravny. Voici un autel à Dieu a été mis en place de l'aire de battage afin d'arrêter la maladie qui a des personnes infectées. On croit que, à ce stade, Abraham allait sacrifier son fils. Mais le prophète Naftan a exhorté David de ne pas participer à la construction du temple, et de confier cette responsabilité à son fils grandir.

Par conséquent, le premier Temple a été construit sous le règne de Salomon. Il existait avant la destruction par Nabuchodonosor en 586 avant JC.

second temple

Près de la moitié d'un siècle plus tard, le nouveau souverain perse Kir Veliky permet aux Juifs de retourner en Palestine et reconstruire le Temple du roi Salomon à Jérusalem.

Le décret de Cyrus a permis aux gens non seulement de revenir de captivité, mais a également donné les ustensiles du temple de trophée, et a ordonné d'allouer des fonds pour les travaux de construction. Mais l'arrivée des tribus à Jérusalem, après la construction de l'autel, commencer une querelle entre les Israéliens et les Samaritains. Ce dernier n'a pas permis à la construction du temple.

Enfin, les différends ont été résolus qu'en remplaçant le Cyrus le Grand Darius Hystaspe. Il a confirmé par écrit tous les décrets et a personnellement ordonné d'achever la construction du sanctuaire. Ainsi, exactement ans après la de soixante-dix destruction du principal sanctuaire de Jérusalem a été restauré.

Si le premier temple connu sous le nom de Salomon, qui a été appelé novovozvedenny zorovavelevym. Mais au fil du temps, il cariées, et le roi Hérode a décidé de rénover le Mont Moriah, pour entrer dans l'ensemble architectural des blocs de ville plus luxueux.

Par conséquent, l'existence du Second Temple est divisé en deux étapes – Zorobabel et Hérode. Ayant survécu à la révolte des Maccabées et la conquête romaine, le sanctuaire a acquis une sorte de minable. En 19 avant JC, Hérode a décidé de laisser un souvenir dans l'histoire à égalité avec Salomon, et reconstitue le complexe.

Surtout pour ce mille prêtres formés à la construction de plusieurs mois, à l'intérieur de l'église ne pouvait les obtenir. Le très construction du sanctuaire était de quelques attributs gréco-romains, mais surtout sur son changement n'est pas le roi a insisté. Mais Hérode la construction extérieure est complètement faite dans les meilleures traditions des Grecs et des Romains.

À peine six ans après la construction du nouveau complexe a été détruit. rébellion anti-romaine a progressivement conduit à la Première Guerre judéo-romaine. Titus détruit le sanctuaire comme le principal centre spirituel d'Israël.

troisième temple

On croit que le troisième temple de Jérusalem marque Messie. Il existe plusieurs versions de visiter ce sanctuaire. Toutes les variations sont basées sur le livre du prophète Ezéchiel, qui fait également partie du Tanakh.

Par conséquent, certains croient que le troisième Temple miraculeusement du jour au lendemain se pose. D'autres préconisent qu'il est nécessaire d'ériger le roi a montré la place, a construit le premier temple.

La seule chose, il ne fait aucun doute du tout en appelant à la construction de cette zone, où il est construit. Ironie du sort, les juifs et les chrétiens voient en place sur la base de la pierre, qui est situé Kubat Al-Sakhra aujourd'hui.

sanctuaires musulmans

En parlant du temple à Jérusalem, vous ne pouvez pas accentuer exclusivement sur le judaïsme ou le christianisme. Il y a aussi le troisième plus grand et le plus ancien sanctuaire d'origine de l'islam. C'est Al-Aqsa ( "Distant"), ce qui est souvent confondu avec le deuxième monument musulman de l' architecture – Kubat Al-Sakhra ( "Dôme du Rocher"). Que celui-ci a un grand dôme d'or qui est visible à plusieurs kilomètres.

Al-Aqsa est situé sur le Mont du Temple. Il a été construit en 705 après JC sur ordre du calife Omar al-Farouq. Mosquée plusieurs fois remises à neuf, réparés, exposés à la destruction lors du séisme ont servi de quartier général des Templiers. Aujourd'hui, ce sanctuaire est en mesure d'accueillir environ cinq mille fidèles.

Il est important de se rappeler que la coupole Mosquée al-Aqsa couleur Sinoval gris et est beaucoup plus petite que celle d'Al-Sakhra.

« Dôme du Rocher » admirer son architecture. Pas étonnant que de nombreux touristes ont observé des troubles de la scène lumière en raison de visiter Jérusalem. Cette ville est tout simplement incroyable beauté, l'antiquité et l'histoire de la concentration.

Al-Sakhra a été construit à la fin du VIIe siècle par deux architectes sur les ordres du calife Abd al-Malik al-Marwan. En fait, il a été construit quelques années avant que l'al-Aqsa, mais ce n'est pas une mosquée. Au sens architectural, ce dôme sur la « pierre » sacrée, dont on dit qu'il a commencé la création de la paix et Muhammad est monté au ciel ( « Miraj »).

Ainsi, à Jérusalem il y a toute une gamme de lieux saints islamiques sur le Mont du Temple. Il est une ville de contrastes, malgré l'atmosphère chauffée dans la région, seulement quelques dizaines de mètres de lui Juifs prient près du Mur des Lamentations.

temple de la Vierge

Temple de Dieu à Jérusalem, qui est maintenant officiellement appelé le monastère de l'Assomption de Notre-Dame, a une histoire intéressante et chaotique.

Il a été construit en 415 sous l'évêque Jean II. Ce fut une basilique byzantine, qui a été appelé le « Saint Sion ». Selon Ioanna Bogoslova vécu ici et reposa la Sainte Vierge. On croit que le premier sanctuaire a été construit sur ce lieu dans une partie de la dernière Cène et l'indulgence de l'Esprit Saint sur les apôtres à la Pentecôte.

Il a été deux fois détruit par les Perses (VIIe siècle) et musulman (XIIIe siècle). Restauré les habitants, puis les croisés. Mais l'âge d'or du monastère, qui est aujourd'hui l'une des abbayes, arrive à la fin du XIXe siècle.

Après plusieurs siècles de domination musulmane sur le territoire, au cours de l'empereur Guillaume II capitale de la visite en Palestine, l'Ordre bénédictin achète un lopin de terre pour cent vingt mille marcs d'or du sultan ottoman Abdul Hamid II.

Depuis ce temps commence là la construction assidue, qui est développé par les frères allemands de l'Ordre catholique. L'architecte était Henry Renard. Il avait prévu de construire une église, semblable à la cathédrale carolingienne à Aachen. Il est à noter que, selon la tradition allemande dans la construction, dans le monastère de Notre-Dame de l'Assomption des maîtres a introduit des éléments byzantins et musulmans modernes.

Aujourd'hui, ce sanctuaire est en possession de la Société allemande de la Terre Sainte. Son président est l'archevêque de Cologne.

Saint-Sépulcre

Temple du Seigneur à Jérusalem est beaucoup de noms, mais ils sont en quelque sorte le reflet de la pensée. Le sanctuaire se dresse sur l'endroit où ils ont crucifié le Fils de Dieu. Après avoir été ressuscité ici. Dans ce temple, il y a la cérémonie annuelle de la descente du Saint-Feu.

Lieu où souffert, est mort et ressuscité Iisus Hristos, a toujours vénéré par les croyants. La mémoire de celui-ci ne soit pas perdu après la destruction de Jérusalem par Titus, et après quelques années d'existence sur le site du temple de Vénus, qui a été construit sous Hadrien.

Seulement en 325, la mère de l'empereur romain Konstantina Velikogo, qui dans la vie a été appelé Flaviya Avgusta (baptisées Elena), et après la canonisation qu'il nomma égal aux apôtres Helen, a commencé la construction d'une église chrétienne.

Pendant un an, cet endroit a été fondé une église. Il a été construit à côté de la basilique de Bethléem dirigée par Macaire. Pendant son temps il a été construit un complexe de bâtiments – le temple-mausolée à la crypte. Il est à noter que cette composition monumentale est mentionnée dans la célèbre carte de Madaba, qui appartient au cinquième siècle.

Eglise de la Résurrection à Jérusalem, la première consacrée sous le règne de Konstantina Velikogo avec la présence personnelle de l'empereur. Avec 335 ans en ce jour célébrer un événement important – Mises à jour du Temple (26 Septembre).

Il est à noter que près de 1009 le Calife al-Hakim transferts de propriété église nestorienne, détruisant partiellement le bâtiment. Lorsque des rumeurs de l'incident ont atteint l'Europe occidentale, ce fut l'une des causes principales des croisades.
Au milieu du XIIe siècle, les Templiers ont reconstruit le temple. style roman du bâtiment peut être vu aujourd'hui dans le temple de banlieue Nouvelle Jérusalem, dont nous parlerons ci-dessous.

Dans le tremblement de terre du XVIe siècle considérablement gâté l'apparition du sanctuaire. La chapelle est devenue un peu plus bas, qui est, tel qu'il est aujourd'hui. En outre, la destruction de Edicule affectée. La restauration du bâtiment est occupé par des moines franciscains.

aujourd'hui Saint-Sépulcre

Comme nous l'avons mentionné plus tôt, l'endroit le plus populaire de pèlerinage au Moyen-Orient est Jérusalem. Saint-Sépulcre (qui est situé en dessous de la photo) attire des millions de croyants saints jours. Ce fut ici un an sur le feu sacré. Bien que la cérémonie et la plupart des chaînes de télévision diffusées en ligne, beaucoup de gens préfèrent voir le miracle de leurs propres yeux.

Au début du XIXe siècle, le temple était en feu et brûlé une partie des Anastasis et des dommages à la Edicule affectée. Locaux rapidement restauré, mais un siècle plus tard, il est devenu évident que l'église a besoin de restauration. Fin de la première phase des travaux a empêché la Seconde Guerre mondiale, de sorte que la touche finale tendue jusqu'à 2013.

Pendant un demi-siècle, il a été fait la restauration du capital de l'ensemble du complexe, la rotonde et le dôme.

Aujourd'hui, le temple comprend le site de la crucifixion de Jésus-Christ (Calvaire), Sepulchre et la rotonde au-dessus (il y avait une voûte où gisait le corps du Fils de Dieu, mais il n'a pas été soulevée), et la découverte de l'église de la Croix, Katholikón, église égal aux apôtres Elena et plusieurs chapelles.

Aujourd'hui, le temple réunit des représentants de six confessions qui partagent son territoire et qui ont leurs propres heures de culte. Ceux – ci comprennent éthiopienne, catholique copte, syrienne, grecque orthodoxe et des églises arméniennes.

Un fait intéressant est le suivant. Pour éviter les conséquences irréfléchies des conflits entre les différentes religions est la clé du temple dans une famille musulmane (Dzhude), et ouvrir la porte ne peut être membre d'un autre type d'arabe (Nuseybe). Cette tradition a été liquidée en arrière en 1192 et est honoré à ce jour.

Nouveau monastère de Jérusalem

« Nouvelle Jérusalem » a longtemps été le rêve de nombreux dirigeants de la principauté de Moscou. Boris Godunov prévu la construction à Moscou, mais son projet est resté lettre morte.

Le premier temple dans la Nouvelle Jérusalem là quand il était le Patriarch Nikon. Il en 1656 a fondé le monastère, qui était censé copier l'ensemble du complexe des lieux saints en Palestine. temples Aujourd'hui prochaine adresse – Istra, Sovetskaya st, maison 2.

Avant le début de la construction sur le site du temple est situé près du village Redkina et de la forêt à proximité. Au cours de la colline renforcée, les arbres ont été coupés, et tout le toponyme a été changé à l'Evangile. Maintenant, il y a des collines Eleonskii de Sion, et Tabor. La rivière Istra désormais connu sous le nom Jordan. Cathédrale de la Résurrection, qui a été construit dans la seconde moitié du XVIIe siècle, répète la composition du temple du Saint-Sépulcre.

De la première pensée du patriarche Nikon et ensuite apprécié cet endroit un arrangement spécial de Alexei Mikhaïlovitch. Les sources mentionnent que ce fut la première fois qu'il a appelé le complexe « Nouvelle Jérusalem » à la dédicace de ce dernier.

Ici, il se trouvait une collection de bibliothèque considérable, ainsi que les élèves ont appris les écoles musicales et poétiques. Après la disgrâce de Nikon monastère vient dans un certain état de délabrement avancé. Les cas se sont considérablement améliorées depuis son arrivée au pouvoir Fedor Alekseevich, qui était un disciple du patriarche exilé.

Ainsi, aujourd'hui, nous avons visité avec vous une visite virtuelle à certains des complexes les plus célèbres du temple de Jérusalem, et a également visité le Temple Nouvelle Jérusalem en banlieue.

Bonne chance à vous, chers lecteurs! Laissez votre expérience sera brillante et Voyage – intéressant.