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La philosophie de la Grèce antique et sa caractéristique de la première période


L'origine de la philosophie dans la Grèce antique a lieu dans la période entre le VIII et VI siècles avant JC. À l'époque, la Grèce traverse une période de la colonisation, ou apoitizatsii (apoitiya – territoire d'outre-mer de la cité grecque, pratiquement indépendante de la métropole). Immense espace, comme la Malaisie Aziya et Magna Grecia (Italie) a dépassé sur le territoire de son berceau grec et a donné naissance aux premiers philosophes, parce que la philosophie athénienne de faire une seconde, étape suivante dans le développement de la pensée grecque. Sur le monde des anciens Grecs fortement influencée par la structure de la vie dans la politique et le type classique de l' esclavage. Il est l'existence de cette dernière dans la Grèce antique a joué un rôle énorme dans la division du travail, et a permis que Engels a remarqué encore, une certaine strate de la population à traiter exclusivement avec la science et la culture.

Par conséquent, la philosophie de la Grèce antique a une certaine spécificité par rapport à la philosophie moderne de l'Orient ancien. Tout d'abord, à partir du moment de Pythagore, il se révèle comme une discipline à part, et depuis Aristote va de pair avec la science, le rationalisme se distingue et se sépare de la religion. Dans la période hellénistique, il devient la base de ces sciences comme l'histoire, la médecine et les mathématiques. Le principal « thème » et l'incarnation de l'idéal de l'éducation de l'ancienne philosophie grecque (ainsi que la culture) est « kai Callosa Agathos » – la connexion de la beauté physique et la santé avec la perfection spirituelle.

La philosophie dans la Grèce antique a soulevé deux thèmes principaux – l'ontologie et l'épistémologie, en règle générale, par opposition au concept de la raison et l'activité (ce dernier est considéré comme la deuxième occupation, classe « inférieure », par opposition à la contemplation pure). Ancienne philosophie grecque est également à la maison à de tels systèmes méthodologiques que métaphysique et dialectique. Elle a aussi appris plusieurs des catégories de l'ancienne philosophie orientale, en particulier l'Egypte, et les a amenés dans le discours philosophique pan-européenne. première philosophie de la Grèce antique est divisée en deux périodes – archaique et pré-socratique.

La philosophie de la Grèce antique dans la période Archaïque se caractérise cosmocentrism mifopoeticheskih œuvres où les poètes épiques ont décrit l'émergence du monde et de ses forces motrices dans les images mythologiques. Homer systématisée Mythes et a fait l'éloge de la morale héroïque et Hésiode incarné l'histoire de l'origine du monde en chiffres du chaos, Gaia, Eros et d'autres dieux. Il a été l'un de la première forme littéraire présenté au mythe du « âge d'or », lorsque la justice et le travail d'une valeur, et se mit à se lamenter sur le sort de contemporain « l'âge du fer, » la règle du poing, le temps où la force donne lieu à droite. Traditionnellement, on croit qu'un rôle énorme dans la formation de la pensée philosophique du temps joué les soi-disant « sept sages » qui laisse derrière lui une dictons ou des « nains », dédié aux principes moraux tels que la modération et l'harmonie.

Dans la période pré-socratique, la philosophie de la Grèce antique se caractérise par la présence de plusieurs philosophiques écoles. école de Milet de la philosophie naturelle connue pour le pragmatisme, le désir de chercher un seul principe et les premières découvertes scientifiques, comme les instruments astronomiques, des cartes, des cadrans solaires. La quasi-totalité de ses membres sont venus de la classe marchande. Ainsi, Thales a étudié les éclipses solaires et les premiers éléments considérés de toute l'eau, Anaximandre est le créateur de cartes de la Terre et des modèles de la sphère céleste, et les premiers éléments appelés « Apeiron » – dépourvu de qualités de la matière primordiale, que les contradictions engendrées l'émergence du monde, et son élève Anaximène croyait qu'une seule cause de tous il est l'air. Le représentant le plus célèbre de l'école d'Éphèse Héraclite est surnommé les personnes en deuil. Il a avancé l'idée que le monde n'a pas été créé par une personne, mais par sa nature est un feu, puis flamber, puis la décoloration, et a fait valoir que si nous apprenons avec l'aide de la perception, la base de notre connaissance est le logo.

La philosophie de la Grèce antique représentée Elée et l'école italique, à partir de quelques autres catégories. Contrairement aux Milet, Éléates – les aristocrates de naissance. En théorie, ils préfèrent le processus du système, et l'infini – une mesure.

Xénophane de Colophon a critiqué les représentations mythologiques des dieux, et a offert de partager les choses et le paraître. Parménide d'Elée a développé ses idées et a dit que nous connaissons les sentiments apparents et les choses – logique. Par conséquent, à un néant personne raisonnable n'existe pas, parce que chaque pensée nous pensons – c'est la pensée d'être. Son successeur Zeno a expliqué la position de son maître avec l'aide des fameux paradoxes paradoxes.

l'école italique est connu pour ces penseurs énigmatiques comme Pythagore, qui a proposé l'étude des nombres et leur lien mystique avec le monde et laissé derrière lui une doctrine secrète. Pas moins intéressant était le philosophe Empédocle de la Sicile et de la ville Agregenta. La cause de toute existence, il croyait que les quatre éléments passifs – l'eau, le feu, l'air et la terre, et les deux principes actifs – l'amour et la haine, et dans son système philosophique, en essayant de combiner les Parménide et Héraclite. Plus tard, la philosophie grecque classique se fonde largement ses conclusions que sur les idées des penseurs italiens.