Le schisme du 17ème siècle

Carrière du Patriarche de Moscou Nikon a développé très rapidement. Dans une période de temps relativement court fils d'un paysan, qui a prononcé ses vœux en tant que moine dans les îles Solovki, devint abbé d'un monastère local. Puis, après avoir fait des amis avec Alexis, le roi au pouvoir, il est devenu abbé du monastère Novospassky à Moscou déjà. Après deux ans de Novgorod Metropolitan a été élu patriarche de Moscou.

Ses aspirations visaient à rendre l'Eglise orthodoxe russe dans le centre du monde. Les réformes du patriarche Nikon en premier lieu affecté l'unification des pratiques et la mise en place du même service religieux dans toutes les églises. Nikon a pris un échantillon des rites et des règles de l'Église grecque. Les innovations ont été accompagnés par le mécontentement populaire massif. En conséquence, il y avait un schisme du 17ème siècle.

Nikon – Les adversaires de vieux-croyants – ne voulaient pas accepter les nouvelles règles, ils ont appelé à un retour aux commandes prises avant la réforme. Parmi les partisans de l'ancien pilier souligne prêtre Habacuc. Les chances sont, dont le résultat était le schisme du 17ème siècle, devait contester le fait que, dans le modèle grec ou russe d'unifier les livres officiels de l'Église. Aussi ne pouvait pas venir à un consensus sur ce qui, trois ou deux doigts pour être baptisé, selon le cours solaire, ou contre lui pour faire la procession. Mais ce n'est que les causes externes du schisme. Le principal obstacle pour le Nikon a commencé les machinations des évêques orthodoxes et boyards, qui craignent que les changements entraîneraient une baisse de l'autorité publique de l'Église, et par conséquent leur autorité et le pouvoir. sermons splitters passionné par l'enseignant porte avec lui un grand nombre d'agriculteurs. Ils se sont enfuis en Sibérie, l'Oural, le Nord et y ont formé un règlement des vieux-croyants. Les gens ordinaires liés à la détérioration de sa vie avec les transformations Nikon. Ainsi, le schisme du 17ème siècle et est devenu une forme particulière de protestation populaire.

La vague la plus puissante lui a balayé dans les années 1668-1676, quand il y avait un monastère Solovetsky Uprising. Ce monastère avait des murs épais et une grande quantité de nourriture, qui a attiré des adversaires de la réforme. Ils ont afflué ici de toute la Russie. Ici, ils se cachent et razintsy. Huit ans 600 personnes ont eu lieu dans la forteresse. Et pourtant, il a trouvé un traître qui a laissé les forces du roi au monastère à travers un trou secret. En conséquence, seulement 50 ont survécu les défenseurs du monastère.

Avvakum et ses disciples ont été exilés à Pustozersk. Là, ils ont passé 14 ans dans une prison de terre, puis ont été brûlés vifs. Depuis lors, les vieux-croyants ont commencé à s'exposer à l'auto-immolation en désaccord avec les réformes de l'Antéchrist – un nouveau patriarche.

Nikon lui-même, en raison de la faute et a subi une scission du 17ème siècle, ne fut pas le destin moins tragique. Et tout cela parce qu'il était trop pris en charge, trop pour se permettre. Nikon a finalement obtenu le titre convoité de « grand dirigeant » et déclarant qu'il veut être le patriarche de toute la Russie, pas Moscou, démonstrativement quitté la capitale en 1658. Huit ans plus tard, en 1666, au conseil de l'église avec la participation des patriarches d'Antioche et d'Alexandrie, qui a également eu toutes les puissances aussi des patriarches de Jérusalem et de Constantinople, a été démis de ses fonctions de Patriarch Nikon. Il a été envoyé au monastère Ferapontov, que près de Vologda, en exil. Nikon est là-bas après la mort du tsar Alexeï Mikhaïlovitch. Décédé ancien patriarche en 1681 près de Yaroslavl, et fut enterré dans la ville de Istra dans le Voskresensky Nouveau Monastère Jérusalem, selon son plan, et une fois construit.

crise religieuse dans le pays, ainsi que le mécontentement du peuple sur d'autres questions exigeant des changements immédiats correspondant aux défis du temps. Et la réponse à ces demandes sont devenues la transformation de Pierre Ier au début du 18ème siècle.