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la théorie de la stigmatisation (étiquetage). Bon – Mauvais. Le comportement humain, les actions

la théorie de la stigmatisation populaire a émergé au XX siècle. Ses partisans estiment que dans la société il existe un mécanisme d'étiquetage commun pour certains groupes sociaux. Avec elle, la majorité des personnes condamnées ou tout autre écart par rapport à un comportement normal généralement reconnu.

Principes fondamentaux de la théorie

Les raisons de ce phénomène réside dans les conflits entre les gens. La stigmatisation est la théorie qui définit les règles les plus et les contrevenants de ces règles donne l'étiquette (stigmatisation). Les gens qui ne sont pas conformes aux règles généralement acceptées du comportement sont considérés comme déviants (rejetés).

La stigmatisation théorie a été créé grâce au travail de plusieurs sociologues célèbres: Edwin Lemerta, Howard Becker et Kay Erickson. Ils appartenaient tous à la même génération de scientifiques travaillant dans la première moitié du XX siècle. Aussi une grande contribution au développement de la théorie introduit Erving Goffman. Une caractéristique clé de cette théorie est l'idée que les actes négatifs de la nature n'existent pas. contenu interne ne modifie pas l'évaluation. Une attitude négative ne dépend que de ces règles, qui sont librement accepte la société elle-même.

déviation primaire

Au point de vue de la sociologie acceptée que pas « normal » et les « anormaux ». De plus, chaque personne peut un comportement déviant dans un domaine particulier. Par conséquent, il n'y a pas et les personnes atteintes de pathologies. Quelqu'un enfreint les règles de la route, quelqu'un paie les impôts, des hooligans lors des matches de football.

la théorie de la stigmatisation identifie l'écart dit primaire. Ce sont les violations des normes sociales qui échappent sous l'attention de l'application de la loi en raison de sa légèreté et sa routine. De plus, l'évaluation de l'action « bon », « mauvais » dépend de nombreux détails. Par exemple, n'est pas permis chez certaines femmes des sociétés à faire ce qui peut être fait à l'homme, alors que dans d'autres pays, il n'y a pas de telles restrictions. Aussi souvent un comportement déviant est déterminé, selon les stéréotypes de masse. Par exemple, dans de nombreux pays, les hommes sont critiqués pour l'apparence efféminée et de l'image, bien que quelque part ce comportement n'a pas interdit. Le critère de la « bonne », « mauvais » est liée à l'environnement social de l'homme. Seulement des personnes vivant à proximité de la morale dépend que ce soit pour suivre un comportement particulier de la critique.

déviation secondaire

Fixation d'une étiquette sur la majorité des humains implique un impact significatif sur elle. En réponse à la réaction du public se produit un comportement déviant secondaire. La personne qui a reçu le label devient pour les autres un toxicomane, un criminel, un clochard, et ainsi de suite. D. Ce statut inhibe les autres traits de personnalité. Les gens qui ont vécu longtemps en tant que marque, commencent à construire leur vie en fonction de cette caractéristique.

la théorie de la stigmatisation explique aussi le comportement typique de ceux qui se trouvent dans un groupe déviant. Chaque jour, de sentir la critique du reste de la société – un stress énorme. Des personnes avec des étiquettes négatives se tournent souvent loin des amis, connaissances et même des parents. Une telle situation critique connu toutes les compétences sociales d'une personne. Qu'est-ce qu'une personne peut faire dans cette situation? En règle générale, il est combiné dans un groupe déviant avec les mêmes personnes.

La stigmatisation et la criminalité

Très lumineux principe de ralliement fonctionne dans le monde souterrain. Les gens qui se trouvent dans cet environnement, presque toujours devenir membres du groupe énorme, s'oppose au reste de la société.

Sur la base de ce modèle, certains chercheurs croient que l'augmentation de la criminalité se passe en partie parce que la société stigmatise les délinquants les rejette dans une niche criminelle et donc ne se retrouvent pas en prison pour revenir à la vie normale. La théorie de la stigmatisation aujourd'hui criminologique a beaucoup de partisans. Il est intéressant qu'une règle similaire conduit à l'apparition des sous-cultures jeunes et contre-culture.

La vie avec l'étiquette

Les activités de groupe les gens stigmatisés peuvent prendre plusieurs formes. Mais tous ont une incitation similaire unificateur commun – le désir de trouver des compagnons d'infortune. Il peut être bien organisé, et même bénéficier du soutien de l'État et les clubs services sociaux handicapés, les personnes âgées, les personnes souffrant d'obésité, et ainsi de suite. D.

Certains de ces cercles peuvent se transformer en quelque chose de plus. Par exemple, de nombreux pays ont leur propre société nationale des Alcooliques anonymes. Ils ne sont pas simplement réunir des gens qui essaient de faire face à leurs dépendances. Ces sociétés offrent à leurs membres une doctrine tout – de nouveaux modes de vie nécessaires pour obtenir ma vie à la normale.

La stigmatisation en sociologie peut également se produire sur une base nationale. Dans ce cas, les gens viennent souvent ensemble sur le principe de proximité. Dans les grandes villes, il y a de petites zones de la nationale, la majeure partie de la population qui est plus ou moins la diaspora.

« Comprendre »

Souvent, la stigmatisation sociale conduit au fait que l'identité de la personne imposée peut être différente de la véritable identité. Cet écart laisse une impression négative de la personne. Une telle personne antisocial peut s'attendre à soutenir que deux groupes de personnes. Le premier – ceux qui doivent vivre avec le même stigmate. A propos de les mentionné ci-dessus.

Mais il y a un deuxième groupe. Cette soi-disant « compréhension ». Ces personnes sont considérées comme la société « normale » les traite comme son propre. Cependant, ils ne veulent pas accrocher des étiquettes sur les « lépreux ». Au contraire, « comprend » fait référence à un stigmate porteur avec sympathie. Avec eux, une personne souffrant de leur manque, peut se sentir à l'aise. « Comprendre » pas de honte et ne forcez pas le reste du contrôle de paria de la société.

Le contact avec déviantes

Le phénomène de la « compréhension » est particulièrement intéressé à Erving Goffman. Il a décrit en détail le type de relations humaines dans son livre, « La stigmatisation ». Selon son hypothèse, afin de se rapprocher de la marginalisation, la personne ordinaire doit passer par un choc grave – quelque chose qui lui permettrait de regarder l'œil inaccoutumée environnant.

Stigmatisées difficile d'aller au contact avec les gens d'un autre cercle. Par exemple, un enfant « mauvais », expulsé de sociétés pairs, est susceptible d'être cassant à lui chercher à établir une relation. Ce naturel est une défense psychologique de l'environnement, pour la plupart environnement hostile. Chaque personne asociale perd finalement son sociabilités. Peu à peu, de plus en plus difficile de trouver des personnes ayant une langue commune. Par conséquent, même amical accordé à la personne devra attendre un certain temps et essayer de montrer leur sincérité. Et seulement après qu'il sera en mesure de gagner la confiance stigmatisé.

Thomas Idées Sheff

L'idée de la stigmatisation a été l'un des principaux travaux scientifiques de Thomas Sheff. Sa thèse principale – la société sur ses membres établit un contrôle social, les principaux instruments dont les sanctions contre déviaient de normes acceptées. Sheff a poursuivi l'exploration de ses prédécesseurs. Il stigmatisation théorie Becker affecté de manière significative.

Dans le même temps Sheff a étudié le phénomène de la stigmatisation de leur propre point de vue. Avant cela, il a beaucoup étudié le problème de la maladie mentale et leur transition vers l'espace interpersonnel. En fait, Scheff lié la psychologie et la sociologie.

L'écart résiduel

Dans le travail de la théorie stigmatisation Thomas Sheff a développé une théorie de l'écart résiduel. L'auteur croit que de nombreuses maladies mentales – le résultat de la réaction sociale et le choix de la personne. Cette déclaration controversée – l'un des principes de la théorie sociale critique. idée Sheff est venu après repenser les normes sociales.

La culture contemporaine est caractérisée par le fait que toutes les personnes dans le même espace culturel devraient partager à peu près le même état d'esprit. Ces règles sont fixées dans le comportement humain dans l' enfance par l' éducation. Afin de rendre le bébé à adapter le plan social, les parents inculquent en lui toutes les attitudes et les habitudes qui sont jugées nécessaires pour une vie dans la société. « Bad », l'enfant peut refuser de reconnaître ces points de repère, et il se révèle être en dehors du cercle des pairs de communication. Exactement le même principe fonctionne avec des adultes.

écarts de la nature

Dans ses livres et articles Sheff a fait remarquer que la maladie mentale – il est seulement le reflet de l'acte de choix des valeurs. Aujourd'hui, cette idée a beaucoup d'ennemis. Sheff a refusé de reconnaître la santé mentale d'un fait physique. C'est « anomalie » – un choix conscient, comme l'habitude de saluer les gens familiers.

Le créateur de la théorie de la résonance a accordé une attention particulière à l'importance de la manipulation sociale des émotions humaines. Par exemple, les enfants sont constamment confrontés à l'incohérence de ce qu'ils veulent et ce qu'ils sont autorisés et interdits. Leur façon d'exprimer leur mécontentement est en train de pleurer. Peu à peu, les enfants doivent prendre les normes de comportement qu'ils inculquent les parents.

A écarts ont leurs propres limites claires qui le séparent de la norme. Afin de maintenir cette relation, la société se rappelle sans cesse ce qui est bon et ce qui est mauvais. Par exemple, à la télévision et dans les journaux mentionnent constamment présents de vol, assassiner et d'autres crimes. Les gens chaque jour rappellent la dépravation et de la responsabilité pour le crime violation des lois.

En même temps, certains chercheurs en sciences sociales tentent maintenant de prouver que la société volontairement ou à contrecoeur conserve la déviation, créant ainsi un terrain fertile pour eux. Par exemple, la prison ne permet pas une personne à renoncer à son comportement déviant. Au contraire, le contrevenant est en détention environnement confortable, qui sert de lieu de l'unité des personnes du monde criminel.

La stigmatisation et les émotions

Chez les adultes, comme une émotion par rapport à la stigmatisation sont la fierté et la honte. Ces réactions naturelles sont une réponse à des sanctions sociales. Dans ce cas, il est des promotions et des interdictions quotidiennes non verbaux. Les sanctions peuvent être imaginées. Les régulateurs de la honte et la fierté d'une personne inclus dans ce moment-là, quand il est seul et n'est pas soumise à la critique directe de la société.

La honte génère une autre émotion – la colère. La circulation de ces deux sens est en trois étapes. La première est la destruction du lien social, puis vient la violation de la communication et, enfin, tout fin au conflit entre les gens. De nombreux experts conviennent que cette loi est un cercle vicieux dont la fuite est impossible, sans changer votre propre comportement. Dans le même sens aigu de la honte souvent des blocs pour rétablir la relation sociale « normale » et stigmatisés. Il déclenche souvent une réaction d'aliénation.

déviant la dépression

Lorsque stigmatisé la personne qui reçoit l'étiquette, souvent la dépression. Sa racine réside dans le manque de relations sociales fiables. Patient personne déprimée ces contacts importants pour une vie pleine détruite. Cette condition se produit comme une suite logique d'aliénation stigmatisés par le reste de la société.

La personne paria sentiment sous-jacent, en règle générale, il est une honte, pas la colère ou le chagrin. Les caractéristiques typiques sont la voix douce du comportement incertain, l'évitement de contact avec les yeux, l'anxiété, la procrastination et de blâme.