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Jean-Jacques Rousseau: les idées principales. Jean-Jacques Rousseau: biographie, citations

Jean-Jacques Rousseau se réfère à ces philosophes qui, pendant longtemps, feront une discussion. Est-ce qu'il appartient à la galaxie des penseurs des Lumières ou, au contraire, à ses critiques les plus inconciliables? Prépare-t-il le terrain pour la Révolution française, ou a-t-il fait quelque chose pour empêcher qu'il ne se produise? Beaucoup de biographes ont brisé leurs lances, se disant sur qui était Jean-Jacques Rousseau. Les idées principales de ce philosophe, qui appartenaient simultanément aux écoles du naturalisme et du sensationalisme, nous allons considérer dans cet article. Après tout, c'est cet homme qui s'est rendu compte que le progrès entraîne le malheur, et le despotisme donne naissance à la règle de la majorité. Dans une situation où la majorité des gens vivaient dans la pauvreté, il appréciait l'idée de l'égalité universelle.

Les vues de Jean-Jacques Rousseau: ce qui dépend de leur base

Le motif principal des idées du philosophe est la demande de sortir la société de l'état dans lequel elle se trouve actuellement. C'est-à-dire de la situation de la corruption générale. Ses pairs éducateurs ont affirmé que c'est possible, il est juste d'éduquer les princes et les dirigeants. Et aussi pour établir une république où chacun recevra des avantages matériels égaux et des droits politiques. Rousseau croyait que le principe principal d'une société correcte réside dans la bonne pensée morale. Le philosophe a déclaré que «tout homme est vertueux» lorsque sa «volonté privée en tout correspond à la volonté commune». La moralité pour lui était le critère principal de tout. Par conséquent, il croyait que sans vertu, aucune liberté réelle n'existe. Mais sa vie était comme une réfutation de toute sa philosophie.

Biographie. La jeunesse et le début d'une carrière

Jean-Jacques Rousseau, dont nous analysons les idées principales, est née dans la ville de Genève et, par ses croyances religieuses d'enfant, était calviniste. Sa mère est morte pendant l'accouchement, et son père a fui la ville, puisqu'il a été victime d' une poursuite pénale. Dès son plus jeune âge, il était apprenti, mais ni un notaire ni un graveur, dont la subordination fut le futur philosophe, ne l'aimait pas. Le fait est qu'il préférait lire des livres au lieu de boire et ne pas travailler. Il a été souvent puni, et il a décidé de fuir. Il est venu dans une région voisine – la Savoie, qui était catholique. Là, non sans la participation de madame de Varan, son premier patron, il est devenu catholique. Les problèmes du jeune penseur ont donc commencé. Il travaille comme un laquais dans une famille aristocratique, mais ne prend pas racine là-bas et remonte à madame de Varan. Avec son aide, il se rend au séminaire, le lance, erre autour de la France pendant deux ans, passe souvent la nuit à l'air libre et revient à son ancien amour. Même la présence d'un admirateur de plus "mère" ne le dérange pas. Pendant plusieurs années, Jean-Jacques Rousseau, dont la biographie dans sa jeunesse était si différente de ses vues ultérieures, s'en va, puis retourne chez madame de Varan et vit avec elle à Paris, à Chambéry et ailleurs.

Maturité

Rousseau a fini par trouver impossible de rester un protégé pour la femme vieillissante. Il a essayé de gagner, mais a échoué. Il n'a pas réussi à former les enfants, ni à travailler comme secrétaire de l'ambassadeur. Avec tous les employeurs, il a eu des problèmes. La misanthropie pénètre progressivement dans le caractère de cette personne. Avec les gens, il ne converge pas. Nature – c'est ce qui commence à fasciner un tel amoureux de l'isolement, comme Jean-Jacques Rousseau. La biographie du philosophe fait brusquement un virage – il épouse une femme de chambre, servant dans l'un des hôtels. C'était une femme grossière et vulgaire, à qui il n'aimait absolument pas, mais elle l'a nourri. Il a donné tous ses enfants à l'orphelinat, affirmant plus tard qu'il n'avait pas d'argent pour soutenir la famille. Il a continué à travailler sur divers postes temporaires, et maintenant, étant secrétaire, il est entré dans la Société des Encyclopédistes, qui se sont réunis à la maison. L'un de ses premiers amis était Denis Diderot. Ce dernier était souvent persécuté pour des opinions politiques. Une fois, lorsque Jean-Jacques est allé visiter Diderot en garde à vue, il a lu dans le journal une annonce concurrentielle concernant un prix pour le meilleur travail sur la question de savoir si la science et l'art sont utiles à la société. Le jeune homme a écrit un essai exposant la culture et la civilisation. Ironiquement, la première place lui a été donnée, Jean-Jacques Rousseau. Les idées principales de sa philosophie ont été exprimées dans ce texte. Alors a commencé sa biographie en tant que penseur.

Gloire

Depuis lors, Russo a vécu dix ans brillants. Il a écrit de la musique et des opérettes, qu'ils ont mis sur la scène royale. Il était à la mode dans la haute société. Et puisque son idée principale était le rejet de sa culture contemporaine, il a renoncé aux principes d'une vie riche et prospère, a commencé à s'habiller simplement (et même grossièrement) et a commencé à communiquer vulgairement et insultant avec ses amis aristocratiques. Il s'est gagné en copiant les notes. Bien que les dames séculières le recevaient de cadeaux, tous les cadeaux étaient donnés à sa femme gourmande. Bientôt, le philosophe a écrit une autre œuvre, qui est devenue populaire. Les idées politiques de Jean-Jacques Rousseau apparurent pour la première fois dans ce travail. En pensant à l'inégalité, le penseur a considéré que tout ce qui repose sur la vie de la société moderne – l'état, les lois, la division du travail – tout cela a conduit à une chute morale. L'un des connaisseurs de Rousseau, Mme D'Epine, lui a construit en sa possession un «Hermitage» spécial dans les bois où le philosophe pouvait méditer seul. Cependant, après un roman infructueux avec un jeune aristocrate marié, menant à un scandale chez les Ennisclopédistes, Rousseau rompt avec ses compagnons.

Problèmes

Le philosophe se réfugie avec le duc de Luxembourg, où il vit pendant quatre années de plus et écrit beaucoup d'œuvres. L'un d'eux lui apporte la colère de l'Église, et il s'enfuit du jugement du parlement de Paris. Se cachant dans sa Suisse natale, il voit qu'il n'est pas le bienvenu ici non plus – le gouvernement du canton bernois expulse le philosophe. Un nouveau refuge lui est fourni par un roi prussien. Rousseau passe trois autres années dans le village de Motier. Cependant, plus tard, le personnage violent le fait se quereller avec tous les habitants environnants. En essayant de commencer une nouvelle vie, il vient à Genève et accepte encore le calvinisme, mais il ne peut pas s'entendre pacifiquement avec des représentants de cette confession et commence à se quereller avec eux. L'apogée de ces problèmes était le conflit avec un autre «maître de la fatalité» de cette époque – Voltaire, qui vivait aussi près de Genève, dans le domaine de Ferne. Le rival moqueur à l'aide de brochures survit à Jean-Jacques de Motier, et Rousseau est obligé de fuir en Angleterre. Il accepte l'invitation d'un autre philosophe, Hume. Mais avec lui, il ne vit pas, et après un certain temps, un nouvel ami déclare Rousseau fou.

Erreurs et mort

Le philosophe retourne à Paris, erre encore, cherche refuge contre un ami, puis d'un autre. Voltaire commence à publier des brochures sur l'horrible vie d'un homme nommé Russo Jean-Jacques. La philosophie et les actions de cet «hypocrite» ne coïncident absolument pas avec les autres, note l'adversaire. En réponse, Rousseau écrit la confession célèbre, essayant de justifier son passé et son présent. Mais sa maladie mentale progresse. Sa santé se détériore rapidement, et bientôt, selon une version, lors d'un concert organisé en son honneur, le philosophe décède soudainement. Sa tombe sur l'île de Yves était un lieu de pèlerinage pour les penseurs qui pensaient que Rousseau était victime d'un ostracisme public.

Rousseau Jean-Jacques. La philosophie de l'évasion

Comme nous l'avons déjà mentionné, les premières œuvres du penseur étaient des «Raisures» compétitives sur l'art, la science et l'origine de l'inégalité. Par la suite, il a écrit des œuvres telles que «Contrat social», «Emil, ou Education of the Senses» et «New Eloise». Certaines de ses œuvres sont écrites sous la forme d'un essai, et d'autres, comme des romans. C'était le dernier Jean-Jacques Rousseau le plus célèbre. Les idées fondamentales sur l'exposition de la civilisation et de la culture, dont il est nécessaire d'échapper, exprimées par lui dans sa jeunesse, trouvent leur continuation naturelle. La chose principale chez l'homme, comme le croyait le philosophe, n'est pas l'intelligence, mais les sentiments. Les principaux instincts d'un être moral sont Conscience et Genius. Contrairement à la raison, ils ne se trompent pas, bien qu'ils ne soient souvent pas réalisés. La Renaissance, que tout le monde admire, a entraîné un véritable déclin de la société, parce que les sciences, les arts et le développement de l'industrie, qui ont commencé précisément à cette époque, ont conduit à l'aliénation des personnes les uns des autres et à l'émergence de besoins artificiels. Et la tâche de ce philosophe est de rendre l'homme nouveau et, en conséquence, heureux.

Vue historique

Mais non seulement la Renaissance et ses réalisations ont été dénoncées par Jean-Jacques Rousseau. La théorie d'un contrat social est l'une de ses principales conclusions philosophiques. Critiquant les idées politiques contemporaines, il contredit le Hobbes populaire alors. À l'époque primitive, dit Rousseau, il n'y avait pas de «guerre de tous contre tous», mais il y avait un véritable «âge d'or». La société moderne déchue commence par l'apparition de la propriété privée – dès que quelqu'un a jalonné l'intrigue et a déclaré: «Ceci est le mien», l'innocence de l'humanité de l'enfant a disparu. Bien sûr, la science ne peut pas être inversée, mais les progrès peuvent être ralenties en tant que tels. Pour ce faire, il faut conclure un contrat social et créer une république de petits propriétaires égaux. Tous les problèmes seront décidés non pas par la séparation des pouvoirs, mais par les référendums.

Quelle devrait être la personne

Jean-Jacques Rousseau a écrit beaucoup sur l'éducation. L'homme, tout d'abord, doit être un être naturel, car tous ses inclinations et ses capacités de base sont conditionnées par la nature. Comme les sentiments, comme nous l'avons déjà expliqué, sont les plus importants chez les gens, alors c'est à eux de se développer. Le raisonnement superflus ne fait que des pneus, mais n'exagère pas. La vraie dignité de l'homme vient du cœur et non de l'esprit. Les gens essaient de ne pas entendre la voix de la conscience, mais c'est l'appel de la nature elle-même. Dans sa poursuite de la civilisation, l'homme l'oublie et sourit. Par conséquent, il devrait revenir à son idéal, représenté par l'image du «noble sauvage», l'immédiateté des sens et non les exigences inutiles de l'étiquette artificielle.

L'illumination et l'éducation

Les vues du philosophe sont pleines de contradictions. En raison de la culture et de la science, Rousseau a toujours apprécié ses fruits et, dans l'éducation de l'homme, ont reconnu leur besoin et leur mérite incontestable. Il a cru, comme beaucoup de ses contemporains, que si les dirigeants écoutent les philosophes, la société deviendra plus parfaite. Mais ce n'est pas la seule contradiction typique d'un tel penseur que Jean-Jacques Rousseau. Les idées pédagogiques du philosophe imposent des espoirs sur l'illumination qu'il a critiqué. C'est ce qui peut rendre possible l'éducation des citoyens dignes, et sans cela, tant les dirigeants que les subordonnés ne seront que des esclaves et des menteurs. Mais il faut se rappeler que l'enfance d'une personne est son souvenir du paradis perdu de l'âge d'or et essaie de prendre autant que possible de la nature.

La vertu est la base de tout

Bien que la vie du philosophe ne correspond pas à ses vues, la morale joue un rôle important dans ses œuvres. Les émotions et la sympathie, du point de vue du penseur, sont le fondement principal de la vertu, et celle-ci est au coeur de l'homme et de la société. Alors pensé Russo Jean-Jacques. Les affirmations du philosophe sur la morale, la nature et la religion sont très similaires. La vertu et la foi doivent être subordonnées à la nature, at-il dit. C'est seulement alors que la société sera idéale lorsque l'harmonie avec les intérêts de tous les membres de la société sera réalisée entre le monde intérieur de l'homme, ses composantes morales, émotionnelles et rationnelles. Par conséquent, les individus doivent surmonter leur aliénation morale les uns des autres et ne pas être comme des politiciens qui «sont plus comme des loups non rabous … que les chrétiens … souhaitant renvoyer leurs adversaires sur la voie de la vérité».

L'influence de Rousseau sur ses siècles et ses siècles suivants était incontestable. Ses idées sur l'égoïsme et la vertu opposés, la justice et la tromperie des lois fausses, la cupidité des propriétaires et l'innocence des pauvres, et les rêves de retour à la nature ont été repris par les romantiques, les combattants pour un meilleur ordre social et les droits sociaux, en tant que demandeurs de solidarité et de fraternité.