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L'icône de la "Tendresse" de la Mère de Dieu est une grande valeur! Sur le sens de "Tendresse" en iconographie

La tradition orthodoxe diffère des autres dénominations chrétiennes avec son iconographie développée et très profonde. Pas le dernier rôle, et peut-être même le premier, c'est l'image de Marie, la Mère de Jésus-Christ. Il est lié à la fois à la vénération folklorique de cette femme et à l'attention théologique de la doctrine de l'Église.

Notre-Dame en iconographie

Les premières images de Notre-Dame sont connues à partir du tiers ou du quatrième siècle. Il est difficile de le dire exactement, car différents chercheurs contestent la datation de la plus ancienne des images connues de Marie. Cependant, dans la doctrine officielle, son statut était fixé au début du cinquième siècle. Plus précisément – en 431 dans la ville d'Éphèse. Là, lors de la réunion des évêques chrétiens, le titre de la Mère de Dieu a été formalisé derrière elle. Depuis, son iconographie a commencé à se développer rapidement.

Il est important de comprendre que l'icône de Marie, la mère du Christ, ne représente pas seulement une femme sainte. Il représente précisément la composante spirituelle de la personne qui est devenue la mère de Dieu, comme le croient les chrétiens. Par conséquent, dans la tradition orthodoxe, il est toujours considéré à la lumière de Jésus, le messie divin.

Il y a beaucoup d'images différentes de la Mère de Dieu. Auparavant, pour chaque ville et chaque monastère, et souvent juste pour un temple important, il a été considéré comme une bonne idée d'avoir votre propre icône unique, marquée soit par des guérisons miraculeuses, soit par une autre Grâce de Dieu, comme la mirotochenie. Par conséquent, aujourd'hui dans le calendrier il n'y a pas de jour, qui n'aurait pas été consacré à au moins une icône de Marie. Et plus souvent, ces images par jour sont estimées un peu.

Un millier et demi d'années de développement de la tradition ont développé plusieurs types basiques de l'image de la Vierge. L'un d'eux s'appelle "Eleusa", auquel cet article est consacré.

Mère de Dieu "Eleusa"

Ce mot de la langue grecque peut être traduit par «miséricordieux, compatissant, miséricordieux». Mais en Russie, le terme «tendresse» est le plus souvent utilisé. Ce n'est pas une mauvaise traduction, il suffit d'accentuer d'autres aspects des relations spirituelles entre les personnes et celui que les croyants appellent la Reine céleste.

Une caractéristique distinctive de ce type est la position du bébé entre les mains de Mary. La "Affection" de la Vierge touche sa joue avec la joue du Christ. Ainsi, dans l'icône par des moyens artistiques, l' idée d'un amour illimité entre Dieu prenant sur lui la nature humaine et les personnes qui sont montées dans la scène divine (représentée par la figure de la Mère de Dieu) est incarnée par des moyens artistiques .

Dans la tradition grecque, ce type iconographique s'appelle également le glycophilus, qui signifie littéralement «aimer doucement». En tout cas, «l'affection» est une représentation graphique de l'idée d'amour, qui a été révélée dans le sacrifice de Jésus-Christ. C'est la manifestation de la miséricorde de Dieu. Et dans la piété populaire, loin des intentions théologiques de la peinture de l'église, la signification de l'affection est associée à la relation tendre du bébé et de Marie, qui est absente des autres types d'iconographie, où le Christ est représenté comme le pouvoir et le pouvoir par le roi assis sur les mains de Marie comme sur le trône. Un exemple vif d'Aleus est l'image de Notre-Dame de Vladimir.

Mais en plus de la notation générale du type iconographique, «l'affection» est aussi le nom d'une image spécifique. Aussi étrange que cela puisse paraître, cette icône (ainsi que ses variétés) se réfère à un autre type d'image, appelée Agiosauritissa. Par conséquent, il convient de dire quelques mots à propos de cela séparément.

La Vierge "Agiosoritissa"

Le nom de ce type provient de la chapelle du saint crabe (agia soros) à Constantinople. Marie, selon cette tradition, est représentée sans le Christ dans les trois quarts. Ses mains sont pliées dans un geste de prière. La vue peut être soit levée vers le haut ou vers le bas. Parmi les icônes de ce type, il y a une image particulièrement vénérée, appelée «affection». Sa valeur pour les orthodoxes est difficile à surestimer, car elle est fermement liée au grand sanctuaire – le monastère Diveevsky et son fondateur, saint siraphins de Sarov. Et ce nom est probablement dû à une impression émotionnelle spéciale qu'il fait sur la personne qui le contemple. Le fait est que cette image de «l'affection» est un exemple de la peinture de l'écriture occidentale, c'est-à-dire contrairement à l'iconographie canonique orthodoxe, elle souligne les caractéristiques purement humaines de la personnalité de Marie: la mère, la femme affligée, l'intercesseur de prière, etc.

Serafimo-Diveevsky image de la Vierge

L'icône de la Mère de Dieu "Tendresse" de Diveevo est célèbre pour être l'image emblématique du Monk Seraphim de Sarov – un saint russe extrêmement vénéré dans l'Église orthodoxe . Si vous croyez les légendes de l'église, alors Mary apparaît personnellement dans l'image visible à plusieurs reprises. Pendant la prière avant cette icône, il est mort.

L'importance de l'image Diveevsky

En raison du grand amour populaire pour les Séraphins de Sarov et le culte qui s'est développé autour de lui, l'icône Diveevskaya "Tendresse" est une énorme valeur historique et culturelle, sans oublier son importance ecclésiastique. Aujourd'hui, cette image est conservée dans la résidence patriarcale à Moscou et une fois par an, lors de la fête de la louange de la Mère de Dieu, est exposée pour un culte universel. L'icône de la Mère de Dieu "Tendresse" dans ses copies d'impression diverge dans d'énormes éditions. Dans le monde de l'église, c'est une sorte de tendance spirituelle des deux dernières décennies. Comme il a également beaucoup de listes manuscrites, vénéré dans diverses parties de la Russie et à l'étranger.