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Inde V. Xvi: Structure interne

Deux factions de la classe dirigeante elle-même formée autour de deux structures sociales disjoints, chacun avec sa propre économie – urbaines et rurales. Quelques liens commerciaux entre les zones urbaines et rurales étaient, mais ils ne jouent pas un rôle déterminant dans leur relation. Énorme au moment où la population urbaine (15 à 20%), composé de marchands, usuriers, artisans, seigneurs féodaux, l'armée, les fonctionnaires et lumpen, ne pouvait pas obtenir la bonne nourriture à lui pour des chaînes purement commerciales.

Céréales et d'autres produits saisis dans un village en nature, puis mis en œuvre avec l'aide des grossistes ou envoyés directement aux entrepôts – publics ou privés. Nobles n'ont pas utilisé les produits à venir sur le marché. Leur consommation se composait de produits fabriqués dans leurs propres fermes de banlieue ou livrés par des fournisseurs de confiance. Produits de l'artisanat de la ville a été calculée non pas sur le village, et surtout la ville du même – son voisin ou lointain. Dans ce dernier cas, le commerce urbain des marchandises pourrait être appelé externe.

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Rural structure sociale (propriétaires fonciers inactifs, les propriétaires fonciers, les agriculteurs, les paysans sans terre de leurs propres, paysans sans terre, fonctionnaires, commerçants, artisans) est calculé principalement sur ses propres forces. Les relations économiques entre l'artisanat et l'agriculture ont été construits dans le système, qui dans la littérature sociologique moderne appelée dzhadzhmani, t. E. Le groupe de village ou le village d'acquérir un artisan spécialisé nécessaire, attacha fermer des obligations réciproques, lui a donné confiance dans un morceau de pain, et reçu en retour le service d'artisanat approprié dans la bonne quantité.

La même relation dzhadzhmani – relations instituirovannogo, change non marchande des services – imprégnait d'autres aspects de la vie: l'agriculture, le système social, les relations religieuses.

Échange dans la mesure nécessaire au bon fonctionnement de l'économie naturelle, car il y avait avec leurs marchés de village, les usuriers et les petits commerçants dans presque kazh-doy'derevne enfin à l' achat sur la récolte des cultures de la vigne. Ce niveau de négociabilité, laissant intacte la base des liens naturels et économiques existent depuis des siècles, et il y avait peu de preuves qu'il a entraîné des changements dans l'économie rurale.

Il est évident que la principale raison de la lenteur du développement de la marchandisation est une taxe prise du village tout l'argent qu'elle pourrait aider pour leurs produits. Mais il y avait d'autres raisons, aussi nuire au processus. La structure sociale du village dans son ensemble (le mode de vie de la hiérarchie des castes et les aspirations des groupes sociaux) a empêché le développement des besoins et de limiter la croissance de la production et des revenus, et donc de commercialisation.

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